每日灵修生活2013年04月24日 顺服

淡然如水

摘要：灵修经文: 以弗所书5:1-21我们都明白, 要建立信徒群体, 需要彼此相爱和相交。至于彼此顺服, 就似乎扯不上什么关系了。因为我们都认为, 顺服的对象应是神。无可否认的, 圣经常常要求我们必须顺服神。然而, 这段经文却告诉我们, 要彼此顺服, 意即我们要听从别人的劝勉和意见。要能......
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顺服
灵修经文: 以弗所书5:1-21
　　我们都明白, 要建立信徒群体, 需要彼此相爱和相交。至于彼此顺服, 就似乎扯不上什么关系了。因为我们都认为, 顺服的对象应是神。无可否认的, 圣经常常要求我们必须顺服神。
　　然而, 这段经文却告诉我们, 要彼此顺服, 意即我们要听从别人的劝勉和意见。要能彼此顺服, 我们就必须谦卑和采取奴仆的样式。
　　或许, 我们都不太喜欢彼此顺服, 因为这似乎带有太浓厚的奴隶色彩。可是, 我们实在过着彼此顺服的生活。不是吗? 就如我的车子一旦失灵, 我这个对汽车机件一窍不通的门外汉, 便不得不顺服对这方面有认识的人一样。
　　另外, 我们也须顺服在上掌权的, 否则我们便是自找麻烦, 自讨苦吃。
　　当我们如此理解顺服时, 就能明白它在我们生活中的重要性。相信耶稣基督的人, 必须在他们的生活中彼此顺服。正如保罗告诉以弗所信徒一样, 我们也当存敬畏基督的心, 彼此顺服。彼此顺服, 是我们向主耶稣表达感恩的生活方式。
祷告
主啊, 求祢除去我们的骄傲, 好叫我们能顺服。又求祢叫我们对这需要有敏感的反应, 帮助我们视顺服为可令我们的相交生活更扎实的方法。阿们。

今天经文
1 所以, 你们该效法　神, 好像蒙慈爱的儿女一样。
2 也要凭爱心行事, 正如基督爱我们, 为我们舍了自己, 当作馨香的供物和祭物, 献与　神。
3 至于淫乱并一切污秽, 或是贪婪, 在你们中间连提都不可, 方合圣徒的体统。
4 淫词、妄语, 和戏笑的话都不相宜; 总要说感谢的话。
5 因为你们确实地知道, 无论是淫乱的, 是污秽的, 是有贪心的, 在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的, 就与拜偶像的一样。
6 不要被人虚浮的话欺哄; 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。
7 所以, 你们不要与他们同伙。
8 从前你们是暗昧的, 但如今在主里面是光明的, 行事为人就当像光明的子女。
9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
10 总要察验何为主所喜悦的事。
11 那暗昧无益的事, 不要与人同行, 倒要责备行这事的人;
12 因为他们暗中所行的, 就是提起来也是可耻的。
13 凡事受了责备, 就被光显明出来, 因为一切能显明的就是光。
14 所以主说: 你这睡着的人当醒过来, 从死里复活! 基督就要光照你了。
15 你们要谨慎行事, 不要像愚昧人, 当像智慧人。
16 要爱惜光阴, 因为现今的世代邪恶。
17 不要作糊涂人, 要明白主的旨意如何。
18 不要醉酒, 酒能使人放荡; 乃要被圣灵充满。
19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说, 口唱心和地赞美主。
20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。
21 又当存敬畏基督的心, 彼此顺服。
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转载自<<每日箴言>>
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基督徒“无腿舞者”廖智雅安抢险 《南方日报》称其为女中豪杰
      4月23日，《南方日报》的官方微博称赞一位基督徒为女中豪杰，她叫廖智，是绵竹汉旺镇的一名舞蹈老师。5·12地震中，她失去了婆婆和女儿，失去了双腿。灾难并没有击垮她，她戴着假肢跳舞。雅安地震，她奔赴抢险救灾一线。
      四川雅安芦山县大地震发生近13个小时，廖智一行人正式奔赴灾区。“地震救援最黄金的时间是24小时以内，早一点赶到现场意味着我们有可能多帮助一些人！”由她组织、参与的防震减灾救援团队中的十几位队员此时也都由四面八方赶赴地震现场。
    “因为曾经自己是个被救助者，现在更加希望用掌握的知识去帮助地震中受灾的民众，成为一名施救者。”廖智的语气平静而理性，但是在旁人看来，5年前的汶川大地震，她绝不仅仅是一名被救助者，而是一名付出了常人无法想象惨痛代价的受害者：她在那场灾难中永远失去了一岁的女儿和她一直引以为傲的双腿。那双腿，曾经成就了一名深受学生喜爱的舞蹈老师，曾带给廖智自信与荣誉。
     “当时并没有觉得痛，就是在石板搬开的瞬间我看到腿的样子就知道保不住了……”廖智的双眼平静的注视着车窗外，“但是如果我早一点被发现，医生说我可能不会被截肢，我真的不希望其他灾民也错过了黄金救援时间。”
      到达雅安后，廖智奔赴抢险救灾一线，戴着假肢送粮、送衣、送发电机。她跟同伴们一路挨家挨户的走，给他们送上塑料布与搭帐篷，那些被救灾的人看到廖智说：还以为我们没死没伤就没人理了，幸好你们来了。
      在雅安多达2536次余震中，廖智已经见怪不怪了，她甚至幽默的发微博：又震了，最近都被震淡定了。昨天在龙门镇还被震得两次从石头上跳起来，刚刚又震的那一刹那猛然发现自己连动都不想动了，习惯了，腿酸了，身体疲惫也懒得动了，爱震震吧，反正这一路上帝已经恩典够多够我用了。再怎么震，我都只想说"感谢上帝"了。
      这就是廖智，一个被媒体称为“最美丽的舞者”、“坚强的女人”。“人如花，她是最美一朵”。
      如果没有那场汶川天灾，廖智应该有一个完美的家庭，但地震摧毁了一切。5月12日午饭后，廖智和婆婆在家逗孩子玩，突然，地震来袭，她眼睁睁看着自家一半的空间垮掉，几秒钟后她和婆婆、女儿一起随垮塌的房屋掉了下去……
      在废墟、黑暗中她和一个她不知道是谁的、最高的天，最后的真理在对话。她说：“如果你让我活下来，我要一生来服侍你……我一生要把你的爱传出去。”
      被掩埋27小时后她终被挖出来。她躺在担架被抬出来时，她望着天空，心里充满了感谢“为什么我能够活下来？”
      后来，曾经有基督徒工作人员于灾区提供心灵辅导的时候，遇上了廖智。当她看到工作人员戴着十字架，主动说要看圣经。原来她说小时候在《读者文摘》中读过一段话“爱是恒久忍耐，又有恩慈”当时就感觉这段话是她一生都要信的话。
      当她拿到圣经一打开，就是《约伯记》。她看到很大的苦难发生在约伯的身上，但是神最后赐给约伯很大的福。约伯的经历让她非常的感动。很少有人看了约伯记信主的，但圣灵感动廖智，让她通过读约伯记而信主。
      廖智曾经在一段博文写到：“耶稣，我想过很多次，如果没有你，或许我早已离开这个残酷的世界。我不是个坚强的人，虽然全世界都用这两个字来形容我，但是你知道，我不是的。”
      原来在扭转廖智内心的、给予她最大支持的，是她于灾难时候认识的独一的创造真神。
      现在的廖智，她不仅自己站起来了，还重新站在了舞台上，藉着假肢来跳舞。并且组织了残疾人舞蹈团。她表示希望通过自己身体恢复、战胜残疾的经历，去帮助很多残疾人，以及除掉残疾带来的恐惧。此外，她还透过很多次义演和慈善晚会演出，亦资助贫困山区的孩子。
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转载自《基督时报》
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标　　题：4月24日
经　　节：耶和华啊，你一切所造的都要称谢你...(诗篇一百四十五篇10节)

    离高速公路不远处有一间小屋，我们曾在那里问路。不料来了一位自我意识什强的妇人，插嘴说：「我们这里没有音乐、没有收音机、也没有机会进城，我多么希望能跟你们一样。」弄得我们一头雾水。小屋背后有一块池塘，旁边种了许多垂柳，鸭子懒洋洋地在池中随兴游着。我随便问：「池塘里可有青蛙？」她也满不在意地答：「多的是，每天晚上聒聒叫吵死了！」
      我之所以这样问，是因为我家山坡地花园里，就有一组青蛙合唱团，我爱死它们了，绝不拿它们跟别的东西交换。每逢黄昏，有一只最大的低音手开始起调，群蛙立刻附和，自然界交响乐团就开始它们的森林音乐演奏会。对我们来说，这是夜里最美妙的天籁，我们往往关掉收音机，暂时不听我们喜爱的节目，转而听它们演奏。这群穿着绿色或褐色的歌手，在池塘中唱出颤抖的歌声，我敢说没有其他的音乐能有这样的音色：既低沉又和谐。
      每天清晨，轮到小鸟吱吱喳喳唤醒梦中人。日间，小鸟群集在花园中，彼起此落地整天鸟声不断。
我很同情这位可怜的妇人，她把耳朵贴于地上，聋得欣赏不来青蛙的歌声，竟不晓得自己平白坐失多少美妙的天籁！
       人人喜爱音乐，没有音乐当然是孤寂的。然而当我问起，她对青蛙和蜜蜂的看法时，她却答：「你能从它们身上得到什么呢？」我说：「是的，我从乡下把它们带来，无非为了听它们演奏。」接着我请她注意听，终于她看见另一个天地，踏入了音乐的另一个层面。
                                           ─邦德
      在这匆忙的世界里，抽出一点时间听听音乐，是满不错的；那么，何不偶尔也来听听自然界的音乐呢？
      只要你敞开心扉，天堂的乐声处处可闻。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：属灵的粮食
经　　节：耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」

      我们知道如何以粮食满足自己的肉体。肚子饿了，我们就去吃。你是否也是如此对待你的灵性？耶稣说，如果相信祂，我们永远不会有灵性的饥饿与营养不良，因为祂说自己是「生命之粮」。每当有灵性的需要，我们就单纯地来到耶稣面前，让祂满足我们。我们的问题是有时以自己的经验解释圣经。我们说：「是的，我们曾经灵性饥渴过。」如果真是如此，不是神没告诉我们真理，就是我们误解自己的经验。我们是否可能以人为的办法，来满足灵性的饥渴？我们是否太倚靠朋友与他人的经验，却从未学习来到耶稣面前，让祂供应属灵食物？我们是否多年前曾享用属灵丰盛的筵席，以为饱尝了基督就不需再吃？我们愈来愈瘦、愈来愈饿，因为我们还靠着多年前朝见神时的供应。灵性若有缺乏，不是因为神没有为你预备丰盛的资源，乃是因为你没有以信心回应神的邀请（约翰福音十：10）。当神在旷野赐下吗哪时，以色列儿女需要每天出去拾取神每日的供应。耶稣教导祂的门徒如此祷告：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」属灵的营养需要你日日追求，你今天是否已经找到属灵的粮食呢？
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转载自《每日经历神》
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标　　题： 4月24日
经　　节：『信……是未见之事的确据。 』（来十一章一节）

     真信心把信件投在邮箱里以后，就让它去了。不信把信件放在邮箱口，执住一角，不肯脱手；同时又诧异回信还没有来。在我的书桌里有好几封写就了好久的信，到今天还没有发出去，因为我不确知地址有否错误。它们对于我和我的亲友还没有发生什么关系。它们也永远不会发生什么，除非我把它们投在邮箱里，完全信托邮局。
     真信心就是这样，它把事情交给神以后，就让它去了，神就成全。诗篇三十七篇五节说得顶好：『当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。 』但是我们不交托，神就不成全。信就是接受，或更准确一点「领取」神所预备的礼物。让我们前来相信、交托、接受、安息罢！ －－译自在地上〔的天上生活(Days ofHeaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“要孝敬父母……这是第一条带应许的诫命。”（弗六2）

      在我年轻时，还在大学念书，神感动我在假期到一个常受海盗骚扰的荒岛上去传福音。我去了，发现当地的人很愿意接受福音，后来我排除万难，在当地租了一间房子，打算去那里长住。一直到那时候，我的父母都没说什么反对的话，但在我出发前五天，他们突然插身进来，禁止我去！我该怎么办才好？神的旨意在我心中燃烧着，可是我的父母，他们也是敬畏神的人，却说：“不行。”我当时还是个学生，我向神求指示，觉得应当顺服父母，虽然我内心十分伤痛。

      若依照神的时候，通往那荒岛的福音之路已经开了，祂希望当地人的灵魂得拯救的旨意也奇妙地施展开了。但这次的经历却教导我一个重要的功课：只要是圣经提到的教训，我们都不能弃而不顾——我们必须顺服。
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转载自《喜乐的心》
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准备好了没有

作者：查思博牧师

看哪，我要做一件新事；如今要发现。
以赛亚书43∶19

      如果你知道神定意祝福你，你就不必理会外在的环境，只要相信这位不会说谎的神。你对神来说实在太重要了，外在环境只能改变你的性格及方向，但不能毁掉你的生命。神的恩典使你得以解脱并跨过困难，其实神已证明他有能力把你从火堆救出来，且叫你连一点烟薰味也不沾；也有能力把你从狮子洞穴中救出来，并让你连一点被咬伤的痕迹都没有。如果你想知道神会为你成就甚麽，只要察看他已在你身上成就的一切，并且赞美他。

       还有下文，请细读∶“看哪！我要作一件新事，如今要发现。”当你感到好像永无止境地等待，神就会突然动工；要是你还未作好准备，就会错失机会。

      圣经记载，初期教会诞生时，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”(使徒行传2∶2)；当神定意释放保罗和西拉时，经上说∶“忽然，地大震动，┅┅监门立刻全开”(使徒行传16∶26)。你对神突发的动工准备好了没有？又有否准备门会突然的打开？

“看哪！我要作一件新事，如今要发现。”

投鼠忌器
黃瑞西牧師
    我现在是要得人的心呢？还是要得上帝的心呢？ （加1：10）  
    西汉时，大文学家贾谊，有一天对景帝说：「我听到有一句俗语，叫做『投鼠忌器』，意思是说一个人想用棒去投击老鼠，但又怕伤害老鼠身旁的器物，因为老鼠靠近器物，所以心里有了顾忌，不敢胡乱去投击，恐怕老鼠打不成反而伤着器具。目前贵臣们接近了主上，即使做错了事或犯了罪，也没有人去告发，更没有人去侮辱他的，所以刺字和割鼻那种肉刑，不用到大夫身上去，因为他们都是在主上的左右，这是为了尊重主上的缘故。一方个是要主上预先离开小人，一方面要用礼貌去对待大臣，勉励他们谨守节操。」
「投鼠忌器」的意思，是说老鼠本来是应该投击的，但老鼠躲到器物旁边，为了不损毁器物，就要忌顾到了。
【灵训】
    为了不损毁器物，就容许该治死的老鼠消遥法外。同样的，今天许多人为了顾全情面，就容许罪恶存在，恶人消遥法外。中国人是最讲究人情的，最爱面子的。就因为顾全情面，许多当指责的罪恶就没有人去指责，许多当革除的弊病就没有人去革除，许多当惩罚的恶人就没有人去惩罚。
    基督徒若存着「投鼠忌器」的害怕心里，或行事没有原则，就不能放胆反对一切不义的事，就不能作内外如一的人，就不能不与世界同流合污，就不能忠心事奉神，就不能勇敢传达神吩咐他们传达的信息，就不能把一切的罪恶从教会中驱逐出去，就不能引导众人走圣洁光明的大路，为了讨神的喜悦，我们要投鼠不忌器。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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            靠近十架
黃瑞西牧師著
                                                   Near the Cross
                                    Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
                      但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。 （加 6:14）
    许多人要荣耀而不要十字架，要光明而不要燃烧。你要知道，必须先有了十字架的苦难，才有加冕的荣耀。
    一帆风顺，不是十字架的性质；乐而忘忧，也不是十字架的性质。惟有经过重重磨炼，尝过深深的艰苦，才是进入荣耀的道路。
    仇敌想借十字架毁灭基督的生命，想不到却增添了基督的生命。十字架虽是一个悲剧，但却是一个伟大的胜利；虽是一个惨败，但却是一个最高峰的成功。
    Fanny Crosby 著作之诗歌超过八千首，大多数是在1870 年至1915 年离世之间所作。广受欢迎较著名的如＂莫把我弃掉＂，＂主凡事引导＂，＂我乃属耶稣＂，＂赞美祂！赞美祂！＂，＂荣耀归于真神＂及＂靠近十架＂等乃写于她的后半生。 Fanny Crosby 最喜爱的座右铭是：「我想人生并非漫长，因此相信人们宁可读一首诗胜于看一篇讲章。」
    这首「靠近十架」的副歌，常被我国福音派布道家使用，几乎是每个信徒家喻户晓的灵歌。听说宋尚节博士于一九四四年八月十七日在北京香山息劳谢世时，这副歌还在他的口唇中唱颂不已。

1.	求主使我近十架，彼有宝贵泉水， 由加略山巅流下，能医治万民罪。
2.	我惊惧，靠近十架，主慈爱寻到我， 那里有＂明亮晨星＂，发亮光环绕我。
3.	近十架，求神羔羊，助我常思想祢， 使我每日走天路，十字架常荫庇。
	（副歌） 十字架，十字架，永是我的荣耀， 直到我欢聚天家，仍夸主十字架。

                          ＊世上最快乐的人是背起十字架的人。 ── 吴汉斯
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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前途茫茫

        每一次我坐飞机在机场降落时，就会想起詹姆士&#8231;道森（James Dobson）博士说过的一个故事。他说他有个朋友，有一次驾单引擎飞机在日落余晖中，航向一个乡下的小飞机场。暮色很快就悄悄降临，地面上的房子逐渐点起灯光，但他在飞机上完全看不出跑道在哪里。他把飞机开得近一点，准备降落，仍无法辨认跑道的位置。他这架小飞机没有灯光配备，机场人员又已下班，他甚至连用无线电求救的对象都没有。他绕着机场飞了又飞，吃力的凝神下望，希望能找到跑道的位置，但是什么也看不到。他在那荒僻的机场上空转来转去达二个小时，只求汽油不会用尽。但是，当油表的指针显示油已用尽时，他知道自己必死无疑。他的心跳加速，想像着死亡的滋味。
        恐慌步步加剧，但奇迹发生了。这时地上有个人听见有飞机在空中持续盘旋的声音，他立刻猜想到可能的问题。于是他跳上车，打开灯，来来回回的开，把跑道照明。然后，他把车子停在跑道的尽头，用车灯指示驾驶员，使他安全降落。
        在我生命中，也有许多次黑暗来袭，把我困在恐慌之中，像那个茫然无助的飞行员一样。也许你也尝过这种滋味，你遇到难以解决的家庭、学校，及工作问题，前途暗淡，某个罪和坏习惯常常搅扰你。也许你的亲人中有人死去，或离婚，使你痛不欲生，似乎一切都沉沦在黑暗中。然而，我发现就在最黑暗的时刻，上帝要光照你的前程。这光可能只是一份单纯的信心，相信上帝在掌管一切，将使万事互相效力，叫爱祂的人得益处。就算事情不是立刻有转机，你也会因着这一线曙光，亦步亦趋，通过幽暗的隧道。
        耶和华我的神必照明我的黑暗。 (诗篇18：28)
        如果你想认识这位上帝，拥有祂所赐下的道路、真理、生命，可以向上帝这样祷告：「亲爱的天父，过去我不认识您，犯了许多错、许多罪，求主您来宽恕、接纳，作我生命的救主。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们是诚心所愿的意思）
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转载自《青少年单张》

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《旷野的筵席》4月24日
  「我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。」（弗4:1）
    我是否已经有所领悟，那住在我里面的神的灵是有位格的呢？我只是一个瓦器，但在这瓦器里藏着一个无价之宝，就是荣耀的主。神儿女们的眼睛如果被开启，看见了他们身上所带着那丰足的资源能绰有余裕应付他们的任何需要，那么他们所有的忧虑与烦扰，就会于焉终止了。如果他们认识那藏在他们心中的宝库是何等浩大，他们的轻率浮嚣，也就不复存在了。如果你口袋里只有一块钱，你可以很轻松的沿着街道步行，你知道即使失掉那块钱，也是不大要紧的，因为这只是一个很小的数目。但若你所携带的数目是五千块钱，情形就会大不相同，而你所有的态度也就不同了，你心里会有很大的喜乐，但却不敢在路上轻忽游荡了。你不时会慢步下来，伸手往口袋里去，静静地摸摸你的宝贝，然后在喜乐的严肃中，继续你的路程。是的，我极其郑重的说：「你们这些从神的灵重生的人，是在心里带着神！」

《竭诚为主》4月24日
放纵的警告
      然而不要因鬼服了你们就欢喜。（路十20）
      作主工人的，世俗不会成为网罗，罪恶也不会成为陷阱，可是属灵的放纵则会。这就是说，承受现今宗教潮流的模式，只专注于属灵的成功。除了深的赞许，千万不要追逐别的事物。要[出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。]耶稣吩咐门徒不要为事奉的成功而欢欣，但这却偏偏是大多数人最庆幸的。我们的眼光是很商业化的——有多少人得救、成圣、于是就感谢神，因一切都办妥了。神的恩已立好根基，我们乃是在这根基上作工；我们不是去拯救灵魂，乃是叫他们作门徒。救恩与成圣是神无限恩典的工作；身为他的门徒，我们的工作就是要使人作门徒，直至他们全然顺服神。一个全然归神的生命，比一百个仅仅被圣灵唤醒的人，更为神所珍贵。作为神的工人，我们必须在属灵上繁殖同类的生命，这要成为我们作神工人的明证。神既藉着恩典把我们带到更高的生活水平，我们就有责任使别人也达到这种水平。
     除非工人过的是与基督一样藏在神里面的生活，他势必成为惹人讨厌的独裁者，而不是一个在主里作门徒的人。我们不少人是独裁者，喜欢支配人，操纵聚会，为我独尊。耶稣却从来没有这样对我们。主每逢提到作门徒，他便一定加一个[若]字，他从来不用强制的命令说[你必须]。作门徒是有选择的余地的。
祈祷◆
我在多方面需要你！我赞美你，因为你让人寻见。主啊，让我寻见你；但惟有当你亲自来到，我才可以寻见你。

《灵命日粮》 4月24日
扬帆起航
读经: 哥林多后书5章1-10节
金句: 「我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。」（哥林多后书5章8节）
    陶乐丝是位老太太，她正处在弥留之际。她非常爱主并渴想与主同在。护士告诉她的家人，陶乐丝大概会撑着，要见正赶来的女儿最后一面。护士说﹕「陶乐丝好像一只脚在这里，另一只脚在天堂里。她希望能尽快走完最后一步。」
    这使我想到樊戴克（Henry van Dyke）关于死亡的美丽描述：「我正站在海边。身旁一艘船随着晨风扬帆，驶向蓝色的海洋。我伫立观看，直到船只渐远，变成浮在天空的一片白云，海水共长天一色。……就在那时，有人在我旁边说：『她已远去了！』但在海洋的另一端，却有许多人看着她驶来，并欢呼迎接说：『她来了。』死就是这样。」
    使徒保罗的话，让许多失去所爱之人的信徒得到更大的安慰：「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」 （哥林多后书5章1节）。我们在悲哀中仍能喜乐，因为知道我们所爱的人已与主同在（第8节）。 AMC

所爱&#8203;&#8203;之人辞世时，
带来悲伤和痛苦；
倘若他们认识主，
损失即会成益处。
因基督活着，死亡不是悲剧而是得胜。

亞撒的改革
经文:
历代志下13－16章
中心思想:
历代志下15、16章
提要
        上帝用犹大王亚比雅来管教、击败以色列王耶罗波安，在他们那场战役中，以色列死了五十万人－－彻底打败了耶罗波安，使他永远无法完全恢复。就像亚比雅娴熟军事，亚撒则想扩张属灵领域，他在国内铲除所有外邦异教的遗迹，吩咐百姓回心转意遵守上帝的律法。但到了王朝末期，亚撒面临以色列巴沙的威胁，转向亚兰王缔结保护联盟，即使在病危的时候，他只信任地上的医生，而不求靠这位真正伟大的医生！

第13章	第14-15章	第16章
亚比雅灵性退步	亚撒的灵性改革	亚撒的灵性退步
仰赖武力	仰赖上帝	仰赖亚兰

每日与主同行
        站在地板中间，弯下身抓着你的鞋带(扣环或其他固定鞋子的东西)，然后看看能够把自己举起来，离开地面有多远，如此试三次。
        亚撒王的情形看来真是不妙！以色列王巴沙封销了所有的通路，猛力拉扯，他转向亚兰王便哈达，贿赂他，求他解救，从表面看，这个策略是成功了！
        但上帝的看法不是这样。起先亚撒信靠主而不是外国的势力，后来竟离开上帝，信靠靴上的带子！所以上帝为此管教他。
        你的生命形态属于那一种：信仰或靴带？信心或手段？信靠或诡诈？上帝或自己？今天中每当你穿鞋或换鞋的时候，都要提醒自己：信靠上帝永远平安。
默想
        地位不明的先知(代下16：7－10)
        先见哈拿尼因谴责亚撒只仗外国武力而不依靠上帝，成为圣经中最早的「受害先知』。(但请查考路加福音十一章四十七到五十一节，虽然很少人认为其中的一个人是先知，但也应列为「地位不明』之列！)
金言
凭信心而行，上帝会提供一切所需。
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载自<<读经日程>>
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23-4-2013

创廿一1~7
　　「耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养婴孩呢，因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」

　

以撒的出生，使亚伯拉罕对神有甚么认识？

「所有一切真正的祷告开始都是从心里向神敬拜，
而结束是深信神已垂听应允而向祂发出感谢与赞美。」
雷亚兰

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「耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的话给撒拉成就。」这时刻是亚伯拉罕一生中，最喜乐与兴奋的了，由他在神面前，得着这应许至现今成就的日子，足有二十五年之久。亚伯拉罕在廿五年中，经历无数的痛苦、挣扎与焦急，直到神所定的日子。经过廿五年磨练的岁月，亚伯拉罕的属灵生命，该有一定成熟的地步，而撒拉的信心也该能配合整个应许，因此神就在这时把以撒赐给他们。
　　以撒的出生，使亚伯拉罕的灵命有更大的成熟，因为他看见神的信实，虽然等了廿五年，但神仍守约实现此应许。他看见神的能力，在不可能的情况下，撒拉竟能生育。他看见神的怜悯，神眷顾了撒拉。他看见神掌管时间，以撒是按照神的时间出生。他得到信心的成果并神应许的实现，「他的后裔要多如繁星」这句话，已因以撒的出生成为事实。
　　因此，亚伯拉罕与撒拉从心中涌出最大的喜乐，的确「等候祂的人，必不致于羞愧。」

我愿意学像亚伯拉罕等候神成就最好的结果吗？

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转载自《生命福音事工》
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