每日灵修生活2013年03月28日 骑着驴的君王

淡然如水

摘要：「看哪，你的王来到你这里……谦谦和和的骑着驴。」 亚9:9 你知道在耶稣骑驴进入耶路撒冷的三百多年前，有另一位君王进入该城吗?他当时也同样受到热烈欢迎，这位君王就是亚历山大大帝。犹太裔历史学家约瑟夫告诉我们，亚历山大是骑着威武的战马进入耶路撒冷的，那是......
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骑着驴的君王
撒迦利亚书9:9-13
     「看哪，你的王来到你这里……谦谦和和的骑着驴。」 亚9:9
　　你知道在耶稣骑驴进入耶路撒冷的三百多年前，有另一位君王进入该城吗?他当时也同样受到热烈欢迎，这位君王就是亚历山大大帝。犹太裔历史学家约瑟夫告诉我们，亚历山大是骑着威武的战马进入耶路撒冷的，那是一匹曾在战场上与他出生入死的马。
　　当时大祭司带领亚历山大进入圣殿，在圣殿里展开的但以理书，正描述将有一位希腊统治者出现，他会毁灭波斯王国。所有人都认同，亚历山大就是这位征服波斯王国的英雄。群众的拥戴令他非常感动，于是他答应在他离开前，满足人民的任何要求。
　　亚历山大的进城与耶稣的进城，形成强烈的对比。耶稣不像亚历山大，祂骑的是卑微的驴驹子，是用来驮货的动物。不过，在战马未普及之前，驴驹子是象征和平的动物，也是皇室人员的坐骑 (参撒母耳记下16:2)。尽管如此，群众对耶稣的热情一瞬即逝，因为不足一星期后，他们就声嘶力竭地要求把耶稣钉上十字架。
　　然而，耶稣也是在当日应验了先知的预言，那些曾经高呼「和散那」的群众，并不知道祂是一位怎样的君王 (参马太福音21:4-11)。祂并非以一位士的身分来到世上，而是一位受苦的救主。耶稣要战胜的是罪恶，这也使祂成为世上最伟大的君王。
祷告
主耶稣，祢当日卑微地进入耶路撒冷，为要拯救我们脱离罪恶。求祢叫我们效法祢谦卑的榜样，并努力把人带到祢 —— 我们伟大的君王 ——的面前。奉祢的名求，阿们。

今天经文
9 锡安的民哪, 应当大大喜乐; 耶路撒冷的民哪, 应当欢呼。看哪, 你的王来到你这里! 他是公义的, 并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子。
10 我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马; 争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平; 他的权柄必从这海管到那海, 从大河管到地极。
11 锡安哪, 我因与你立约的血, 将你中间被掳而囚的人从无水的坑中释放出来。
12 你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明, 我必加倍赐福给你们。
13 我拿犹大作上弦的弓; 我拿以法莲为张弓的箭。锡安哪, 我要激发你的众子, 攻击希腊的众子, 使你如勇士的刀。
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转载自<<每日箴言>>
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受难周深圳牧者证道：基督徒面对荒谬不公的世界 怎么办？
      人们常感叹一句话“这是一个不公的世界”，许多人表示赞同，的确很多事情没有公平可言，因为人失去了敬畏和公义的心。那基督徒该如何面对这个荒谬的世界？深圳一牧者在棕树主日上告诉大家，不管世界多恶，唯一不能丢掉的就是对神敬畏的心。牧者借传道书12章9-14节的经文给会众分享了传道者所讲的智慧。
      看看这个世界，不是好人就有好报，很多善良的基督徒也不是一帆风顺，而是常遭遇患难，而那些作恶的人似乎活得更好。为什么呢？这世界本就是活在荒谬之中，常无公平真理而言。
      那对于基督徒来说，我们认识神之后，有《圣经》作为真理的标准，可以跟着神的话语去生活，但是发现仍活得很艰难。工作压力大，祷告求神预备一个好工作，买房、婚姻、生活、健康出了问题等，跟神祷告了却发现神没有回应，这些问题仍然存在，到底该怎么办？这时候你还相信神爱你吗？
      在传道书最后说，这个世界无论多么荒谬，但唯独一件事不能忘记，就是敬畏神。
      我们生活的世界真的很荒谬，很多人不知道该怎样过自己的人生，有些人是得过且过，过一天算一天，没有方向和目标；另一部分人只想多多赚钱，过好日子，从没有思考过人生的问题；还有一些知识分子，一直在追求人生的答案，找不到，所以自杀的也不少。因为知识的加增，烦恼也加增，读书多，身体疲倦，他们懂得越多，反而越累。
      但不是说不需要学习，不需要知识，而是要把所学的实践出来。基督徒知道很多神的话语，像知识一样堆积在大脑里，需要实践出来，多多在生活中去经历神，否则只会成为愚昧无知的人。敬畏神是人的本分，也是得智慧的根源。
      我们要知道自己不过是人，很多事情神解释了我们也无法明白，要谦卑像小孩子，顺服神，敬畏神。在这个荒谬的世界，遇到不顺利的事情时（生活压力大、工作不顺利、小孩吵闹）人很容易心浮气躁，很容易怨恨神，好像神不管我们一样。这个时候，我们需要带着诚实的心来到神的面前，说出自己心中的难过和不解，重新修复好与神的关系，依然相信上帝的爱。
       面对这个荒谬的世界，基督徒最大的智慧就是敬畏神，按照神的话语去生活，不要效法这个世界，就不会迷失自己。
       什么叫敬畏神呢？牧者提醒大家，不要把敬畏神想得很复杂可怕，其实我们好好享受每一天的生活就是敬畏神。
       活好自己就是敬畏神，多么棒的解释。很多基督徒其实也没有活好自己，总是陷入不停的工作忙碌中，一周下来，身心疲惫。神不是把我们造成机器人，整天只知道不停工作，神不是苛刻的老板。神希望的是我们好好欣赏、享受祂创造的美和丰富，我们需要明白神爱的心意，懂得赞美神的创造，用正确的态度享受神的创造，这就是对神的敬畏。
      神希望我们活得更好，更丰盛，这是神创造我们爱的目的。当然不是让我们不工作，起初神让亚当工作也是一种敬拜和享受。不过现在的工作受到犯罪带来的咒诅，才会如此令人疲惫劳累。
      当我们恢复与神的关系，带着感恩喜乐的心去工作，去爱和付出时，也是对神的敬拜。神希望我们成为真正的人：懂得休息和工作。当我们安息时，神才有机会做工。
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转载自《基督时报》
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标题: 3月28日
经节：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 (加拉太书六章9节)

      坚持到最后的人，方能得胜。根据天路历程的故事，天路上没有一处比「天堂市」两旁所埋伏的危险更大；比方说「怀疑堡」就建在那儿。它似乎是相当引人入胜的地方，许多疲惫的天路客来到那里，都受到引诱，不经心打盹，而几乎丧命。
可别忘记，当天堂映入眼帘之时，地狱门的陷阱就埋伏在那里。
      危险的波涛肆虐冲击
      荒废的「怀疑岸」上，
      突然吹来郁闷风，
      使信心之锚飘摇不定，
      我紧紧抓住那屹立不摇的应许。
      尽管仇敌火力凶猛，
      天使似乎躲得不见踪影，
      但我深知真理与天地同存；
      远在天边众星之外，
      那里有着无比大爱。
      夜尽天明敞开大门，
      我必见祂，我愿等待。
                               ─格来登
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：太迟啦！
经节：第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吗？够了，时候到了。」（马可福音十四章41节上）

「够了。」主这句话刺痛了门徒！在这个神圣的时刻，他们被给予机会分担耶稣的重担，他们却令耶稣失望。这回连彼得也没有话能够回答耶稣。耶稣原谅他们，并使他们的生命一再经历神的大能，只不过这段与主同在的独特时刻，已然逝去。在这寂寞预备上十字架的夜晚，天使已经安慰救主，门徒却错失了机会。圣经记载门徒后来变得殷勤祷告，但那一夜的记忆将永远伴随他们的余生。就像使徒，你得到事奉主的特殊机会。有时候，当耶稣要在你的朋友、家人、同工的身上彰显祂的作为，祂会邀请你同工。如果你一心想着自己的需要，将错失分享祂神圣作为的祝福。神是充满恩慈的，祂乐意赦免人，也会给你其他的机会。祂甚至会让我们的失败成为祝福。立即顺服神的指示，是很重要的。神不需要我们的顺服，神有众多服役的天使，预备好在我们失败时，履行祂的命令。这是我们自己的损失，失去经历神在我们身上有所作为的机会。当神向你说话，要立即回应祂。祂对你的旨意是完美的，祂的旨意将领你得到丰盛的生命。
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转载自《每日经历神》
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标题：3月28日
经节： 『等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。 』（书三章十三节）

勇敢的利未人！谁能不佩服他们的胆量－－抬了约柜伸脚到还未分开的水中去。神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。神重视信心，尤其是不凭理由的信心，你可以推想当初许多百姓看见这些利未人抬了约柜下水，他们一定发急地说：『要是我，决不是这样作无谓的牺牲！冒这样大的险！可惜，１们和约柜就要被约但河的急流冲出去了！ 』可是，并不是这样；『抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定』（十七节）。我们不要小看信心，我们的信心能帮助神成功祂的计画。 『……来帮助耶和华』（士五章二十三节）信心能帮助神。信心能叫神封住狮子的口，能叫神使火失其利害。这并非说：没有人的信心，神就失去祂的全能，而不能作什么；祂仍能，可是祂即使作了，祂得不着荣耀。祂若封住狮子的口，只叫它饿一天罢了；祂使火失其利害，只使宇宙中间多了一件反常的事罢了。并没有什么意思。神根据人的信心这么作了，才能从大利乌与尼布甲尼撒口中得到称颂。 ，信心荣耀神，所以神也重视信心。真信心有了神的应许就满足了－－它肯让神拣选神看为适当的时候来完成祂的应许，不管那时候有多久。今天在恩典下同作利未人的哪，让我们凭着无理由的信心，抬起神的应许来，不要想我们抬的的神的棺材。这是永活之神的约柜呀！让我们一面唱歌，一面下水罢！ －－强卜奈斯(Thomas Champness)勇敢的，精神是使徒时代教会的特点。如果我们想为神作大事业，想从神得到大使命，我们必须有勇敢的信心。如果我们与超然的神攘触，向祂要人力所不能得到的东西，我告诉你：拿得多比拿得少还容易；大胆地站在应许上比胆怯地攀住海岸来得容易。让我们相信：在神凡事都能；并且，茵相信：在信的人，凡事都能！让我们今天来替神作大事业；相信祂能力是能完成一切的。 －－译自在地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三18）
    住在人里面的圣灵，不仅能使人更新，而且祂还不断在人身上进行塑造的工作，依照基督的形象重新塑造他。我们若仅仅以贵宾的身份对待圣灵，就大错特错了。因为实际上，祂早在祂的殿里住了十年或二十载了。祂是个积极活跃的主人及居住者，不断在雕塑、建造、改变我们，直到祂所作的工作有了明显的果效。这乃是正常的情形。
    一幢房子长久为某人占有居住，渐渐就能显出该居住者的风格、鉴赏力、喜好及理想；我们一走进他的房子，就能看见这些特征。圣灵居住在一个人心中，久而久之也会流露出祂的果子。信徒的老我生命会一点一点地让步，而让基督的形象慢慢取代。让圣灵动工，这个人就会荣上加荣，逐渐变成主的形状。
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转载自《喜乐的心》
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医治的话

作者：查思博牧师

良言┅┅使心觉甘甜，使骨得医治。
箴言16∶24

     一位年轻牧者的数位同工听他首次讲道，当他引用别人的话时，其中一位同工轻声说∶“这段话是引用司普金的。”不久他再次引用别人的话，另一位同工说∶“这段话是引用卡尔文的。”当牧者忍无可忍的说∶“请别作声！”一位年长的牧者回应∶“这句话是他自己的！”也许这个故事让你会心微笑，但也值得深思。今天我祈求∶“耶和华啊，求你使用我的嘴唇说出合你心意的话，而不是自己的话，又求你帮助我说出医治的话。”

     也许你觉得某些意见不吐不快，但假如你的话伤害了别人，问题只会更糟。我们都要对自己所说的话向神交帐(参见马太福音12∶36)，如果你相信这真理，就应该少说话、多祷告。

     约瑟被兄弟卖掉後竟与他们重逢，那时他有权有势，该可找他们“算帐”，但约瑟却不发一句怨言，只说∶“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。於是约瑟用亲爱的话安慰他们”(创世记50∶20－21)。多麽令人感动的情景！约瑟实在值得我们学习！

求神不单赐你约瑟那颗宽恕的心，更赐你“亲爱的话”。

先声夺人
黃瑞西牧師
     你不要因他们惊恐、因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。 (申7:21)
    「左传」里记载此故事，战国时宋元公以大兵把大司马华费遂父子加以围困。
     在吴国的华登听说父亲兄弟被困，便借吴国军队前来解救。
当时齐大夫乌枝鸣协助宋兵守在前线，宋国大夫厨人濮对他说: 「兵书上说:先攻击人，须夺人的心志;后攻击人，必等他力量衰竭。为什么不趁现在吴国军队刚到，兵疲马乏军心未定的时候，出其不意地攻击他呢?否则等他们和华氏父子会合了，就来不及了。」乌枝鸣同意他的话，果然在鸿口地方把吴师打败了。
     后人把厨人濮说的话，引伸为「先声夺人」成语，意思是说抢先用强大的声势把对方吓倒。
【灵训】
      这种先张大自己的声气，使对方丧胆，然后继以凌厉的攻势，是一种心理战，现在也往往出现在商品的广告上，某些公司刊出整版的广告，一时「先声夺人」，的确占尽了优势，但是否无往不利呢? 那就要看是「名副其实」，或只是「虚张声势」?
      在属灵的争战中，撒但也常用这种策略来唬人，因此许多人的一生「因怕死而为奴仆」(来2:15) 。我们要认清「那在你们里面的比那在世界上的更大。」(约壹4:4)
      尽管恶人叫嚣恐吓，并不致于伤害我们一根毛发，他们在神面前是一无所有的。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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               主手所造
黃瑞西牧師
                                        All Creatures of Our God and King
                                           Francis of Assisi, 1182-1226
               创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。 (赛 40:28)
      神所创造的一切何等美好！在大自然中每一样事物上，就如开放的花卉，歌唱的小鸟，闪烁的露水珠，发光的星辰，彩色的晚霞，我们都可以看见神的杰作是何等伟大。
      旧约圣经启示我们：若要窥见那位创造宇宙又托住万有的神，或要稍微领略到祂的伟大、权能、智慧、荣耀，就当放眼观看四周的世界。
      新约中，保罗亦向那些拜偶像的吕高尼人见证说「那创造天地、海和其中万物的永生神」（徒14:15）乃「常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐」（徒14:17），使他们得着一些关于神的知识，借以识破偶像崇拜之虚妄。
      神造万物，各按其时成为美好。 （传 3:11）
      本诗作者圣法兰西斯1182 年生于义大利的Assisi，早年过着放荡生活直到25岁有戏剧性的转变，决志献身效法基督，过着简朴生活，乐善好施，白白得来，白白舍去。 「圣法兰西斯的祷文」乃家喻户晓，可反映其生命本质。因受病魔侵袭，不幸英年早逝，在世仅44 载。
     「主手所造」写于1225 年夏天，乃离世前一年。当时已病入膏肓，两眼失明，但仍发赞美心声。在世共著有六十首诗，经过七百多年，仅此诗幸存。此诗系由William Draper 译成英文，时间大约在1899-1919 之间。
                1. 主手所造万象生灵，同发声音赞美真神，哈利路亚！哈利路亚！
                    温柔明月，光耀日轮，狂风密云清晨黄昏，赞美真神！哈利路亚！
                2. 清清河水长流不歇，熊熊烈火供人光热，哈利路亚！哈利路亚！
                    大地高山无尽宝藏，滋生万物花草芬芳，赞美真神！哈利路亚！
                3. 仁心世人遵守主命，饶恕弟兄荣神益人，哈利路亚！哈利路亚！
                    世人饱受痛苦忧惊，速将忧虑卸给真神，赞美真神！哈利路亚！
                4. 万物赞美造物主宰，都当谦卑向主敬拜，哈利路亚！哈利路亚！
                   赞美圣父，圣子，圣灵，同声赞美三一真神，赞美真神！哈利路亚！
           ＊我们必须要感谢的是那位施予者而不是感谢那些馈赠。 ── 查理士&#8226; 灵马
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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有一种爱，我不能拒绝(黄清木)
黄清木
        我国小毕业后，在打铁店里当了四年半的学徒，十九岁开始自己做老板。十九岁还是一个青涩的年纪吧，但是，我毕竟当起了老板。
        二十四岁那年，我和大多数人一样，把我所追的女孩娶回家做太太。在事业上我很努力的赚钱，日子在平顺而规律的工作中滑过，同时由于自己随和的个性，结交了许多三教九流的朋友，地理师、道士、和尚、牵亡魂的。和朋友一起快乐的上咖啡厅、喝酒、抽烟、嚼槟榔，你说这样的日子不好吗？然而我的消遥快乐好像盖在沙土上的房子一样，人生的风雨一来侵袭，房子就倒塌了。
        廿八岁，我改做冷冻板金生意。后来因为帮人背书作保被倒债，致使以前辛苦所赚的两栋楼房被法院查封，债台高筑达九百多万元。孔子说：「三十而立」，没想到我在三十岁时变得两袖清风，不仅不能自立，还要拖累家人。虽然处境落魄，我并没有逃避应该承担的责任，
我对自己的失败感到后悔，但却没有灰心。回想起来，在我当老板的生涯中，曾有过多次被倒的经验，但是这一次最严重。有时我自问自己所做的一切没有对不起任何人，我总是待人诚恳、热心助人，为什么老是被人倒债呢？
        卅二岁，我带着太太和三个孩子来到台北五股。有一回板城教会的传道人和一些弟兄姐妹来到我家拜访，极力的邀请我去教会，我封闭的心弦再度被触动了，往事也重回脑海。是我五、六岁的时候吧，祖母生了一场大病，一直医不好，家里大人只好到处求神拜佛，那时，舅公是家族中唯一的基督教家庭，他就劝我们信耶稣，为了祖母，我们就信了，不多久祖母果然病愈。一直到我小学毕业前，我都按时上教会主日学，对于圣经上的道理，最记得的，一是不可拜假神，一是不可偷窃。这一点，我始终没有忘记，即使小学毕业后与教会日渐疏远，这些话仍铭刻在心。
        经板城教会传道和会友热心的来我家做家庭礼拜，我终于克服「害怕回教会被瞧不起」的心态，决心回到上帝的爱中，过祂所喜悦的生活。这份信仰在我生命中是非常宝贵而且真实的。生意失败的那几年，我们夫妻曾经吵到闹离婚，因为信仰，我们家庭不仅恢复温暖的气氛，主耶稣也把我喝酒、抽烟、嚼槟榔的恶习给改掉了。
        虽然我现在仍欠债三百多万元，但当我们全家按着圣经教导去做，上帝的话是活泼有功效的，可以帮助我们胜过心情低潮、抵挡罪的诱惑，使我在祷告中体会到上帝的信实，祂使债主不再对我们恶言恶语，也让我们内心有平安与喜乐，能够继续工作还债。
        在这个社会上，困苦悲伤的人很多，上帝常给我机&#8203;&#8203;会去帮助别人，但是我知道我所能做的只是一小部分，而人心的大问题----装满各种不义、邪恶、贪婪、妒嫉、争竞、狂傲、背信……（见罗马书一章29～31节），唯有基督耶稣的宝血才能洗净这一切。所以我现在常一边工作，一边传福音，劝人信耶稣。
        感谢主，因祂丰富的爱使我不能拒绝回到祂面前，祂照亮我的路，使我能面对风雨的挑战。
        朋友，若你也愿意接受耶稣的爱，你可以做这样的祷告：「我相信你是上帝的儿子，是创造天地的主，求你进入我心中，做我的主，做我最好的朋友。奉耶稣的名，阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《人物见证》

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《旷野的筵席》 3月28日
「虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。」（林后5:16）
      「七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。」（约20:1）空的坟墓不能满足马利亚的心，因她盼望见到主的身体。她哭泣着向那两位天使说：「有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。」之后她转过身来，看见了她所熟悉的主，但她却以为祂是陌生的人。如果你怀疑对属灵的启示是否有需要的话，请将这件事思想一下！
      在这里有一个很重要的原则，基督「按着肉体」已经被钉死了，如果凭着肉体认识祂，结果是徒然去寻觅那个身体。马利亚就是被这一种的认识所限制，所以虽然看见主耶稣站在那里，她却无从辨认。哦！难道马利亚的官能改变了吗？不是的，那是因为主耶稣借着圣灵的大能，已经从死里复活，恢复了祂的荣耀。由于祂在复活里的改变，所以认识祂的方式照样也必须改变。只有当主耶稣向她说话时，马利亚才能认识祂。主向我们说话，乃是一切启示的来源。这种里头明亮的认识，你绝不能用人的术语来加以阐明。总之你心领神会——这样也就够了。
      马利亚曾经哭泣。她去寻找主的身体，但在辨识主这件事上却弄错了。我们有许多人也有不少可哭泣的事，我们会遇到僵局而四面受困，但我们接着听见身旁一声呼唤：「马利亚」——看哪，在这时刻，那位我们以为失去了的主，就在我们跟前出现了！


《竭诚为主》 3月29日
岂无误解？
       我们再往犹太去吧。门徒说……你还往那里去么？（约十一7-8）
       我可能不明白住耶稣的话，但若如此说他的话有错，就很危险了。若以为顺服神的一句话，会羞辱耶稣，这是绝对错误的想法，唯一羞辱主的是不顺服他。我用自己的观点来维护他的荣耀，代替了听从他明确的命令，必然是错的；即使动机的确是想避免叫主受辱。从神来得意思，可从那安静而持续的感动认出来。但当我要反复思考，权衡得失时，随之而来时疑虑争辩，我就是把不属于神的东西带了近来。于是便知道，这意思是不对的。我们多半忠于自己对耶稣的概念，甚少忠于他自己。（试问我们中间有多少人是忠于他的？）忠于耶稣就是听命开步，不凭眼见（太十四29）忠于我自己对耶稣的概念，就是现在理智上铺了路。信心不是理智的了悟，信心是在未见之先，立志委身于他。
      你是否反复自辩，要靠耶稣走信心之路呢？还是你自己应付？用欢喜快乐的心，无所顾忌地顺服他吧。当他这样对你说，而你却心里反复思量，这是因为你对他的荣誉有所顾虑，而其实你所认为的荣誉，并非主的荣誉。你到底是忠于耶稣？还是忠于你对神的概念？你是忠于他所说的话？还是拿那不出于他的观点来折衷妥协？[他告诉你们什么，你们就作什么。]
祈祷◆
噢，主啊，我何等需要靠近你。当你进入我的生命，我何需颤抖？

《灵命日粮》 3月28日
夜间的尼哥底母
读经: 约翰福音3章1-21节
金句: 「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（约翰福音12章46节）
       根据使徒约翰的记载，尼哥底母「夜里来见耶稣」（约翰福音3章2节）。这位法利赛人是不是用黑夜来隐藏自己，因为他是来自统治阶层，却因自己对耶稣产生的好奇而感到羞耻？
       有些人说，可能是因为夜里比较凉快；也有些人说，夜里问耶稣问题比较好，因为比较安静，没什么干扰。
       虽然我们真的不知道尼哥底母为何夜里来见耶稣，但约翰似乎是刻意指明这一细节。他每次提到尼哥底母，都好像是用这样的话来指称他：「你知道我说的是谁，就是那个夜里来见耶稣的人」（7章50节、19章39节）。
      毫无疑问，尼哥底母是一位道德高尚、生活上谨守摩西律法的人。别人可能会认为他是个不错的人，但是这不重要，因为他在黑暗里，不知道耶稣到底是谁，而他渴望了解真相。因此他被耶稣吸引而离开黑暗，来到「世界的光」面前（约翰福音8章12节）。
       耶稣也召我们「出黑暗」（彼得前书2章9节），并应许说，信祂的人不在黑暗中（约翰福音12章46节）。 CHK

我们追求真理，
却被黑夜蒙蔽；
直到晨星出现，
显祂耀眼光辉。 Sper
信靠基督不是陷入黑暗，而是迈向光明。

大卫干罪及其后果经文:

撒母耳记下11－14章

中心思想:

撒母耳记下11、12章

提要

      有一次大卫本来应该在战场上，他却在皇宫的屋顶上，惊鸿一瞥一貌美妇女......情欲进入他的心......接下去的行动使这位以色列王犯下奸淫、谋杀罪。虽然他立刻痛心俯首忏悔，但其结果仍为戴维家族带来往后多桩的谋杀、乱伦、背叛，甚至公开造反等等离经叛道的罪。

第11章		第12章	第13、14章
1犯奸淫罪5	6借刀杀人27	大卫痛心认错	大卫家族的纷争
不计后果	连续动作	忏悔	后悔

每日与主同行
      你有否滥用权位，或放纵上帝给你的自由？
      仔细查考第十一章，把「差人」这两字圈出来（至少有十二次），这是大卫堕落的关键。
      王已经习惯打发下面的人跑腿，有时这种权力会被滥用。大卫「差派」约押出战（11：1），事实上大卫应该一起上阵。大卫「差人」打通拔示巴（11：3），虽然他不该如此做。大卫「差人」将那妇人接来（11：4），虽然她是别人之妻。大卫「差派」......借乌利亚之手（11：14）送一封使他丧命的信给约押，当然大卫的诡计必得逞。上帝也「差遣」拿单见大卫，揭发他的阴谋。
      滥用上帝赋予的权位，假公济私，图一时之快，终必为此付上昂贵的代价。在空白处列出你今日的职位（比如父母、长老、执事，副主席，老师，俱乐部负责人），在祷告中求上帝让你按不同角色，做个「分别为圣」的差派者。
默想
      罪像滚雪球一样，越滚越大。
      只因欲念入心就导致大卫王将一个忠心的士兵杀害，实在令人不可思议。但是一个「小小的」罪就会引他继续滑入其他的罪──闲散、贪欲、奸淫、背叛、谋杀──罪网总是如此。
金言

      纸包不住火，隐藏的罪终必显露。

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载自<<读经日程>>
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28-3-2013

太十34-37
34你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 35因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。 36人的仇敌就是自己家里的人。 37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；……

耶稣向门徒教导，作门徒要付的代价。

1. 为何跟从主会引起一些关系的冲突？
2. 以耶稣的标准，怎样才是一个真正爱祂、跟随祂的门徒？
3. 这些冲突为何是爱主的代价？

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学习尽心的爱是需要付出代价，而这些代价亦不是轻松的。耶稣明明的告诉门徒，要成为祂的门徒，经历祂的生命，可能会引致家人的攻击，特别当他们仍是未有基督的生命，仍没有真理为生命的基础时，这些攻击是必会发生。
      尽心的爱是要求人首先对神全然的爱，以神的标准为最高的生命标准，然后神的爱就会改变人的生命，这样人才能尽心的爱别人。可是，这样的爱不一定受别人欢迎，因为神的爱是纯洁、公义，它不容许溺爱、纵爱或欲爱，所以它面对这些情况，是绝不会让步。
      爱里最痛苦的事，莫如最亲的人不明白你的心意，你想全心全意爱他们，但他们并不接受，相反更认为你不爱他、不肯迁就他。然后开始对你发动攻击，而你却为了爱而默默忍受一切，而不能加以还手，这是爱的代价。
      尽心的爱就是要甘心长期忍受这些攻击，直到他们明白何谓爱，你说：「我怎能承受得起呢？」是的，就是因为你承受不起，就更需要耶稣的爱，有了祂的爱，就有力量。

为了爱，我甘心长期忍受众人的攻击吗？

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转载自《生命福音事工》
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