每日灵修生活2015年06月01日 哀求平安

淡然如水

摘要：路加福音19:37-44“耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，说：‘巴不得你在这日子，知道关系你平安的事…’”路19:41-42你曾经因为一段破裂的关系而痛哭吗？当你被配偶抛弃，被朋友中伤，被上司辞退，或被悖逆的子女排斥时，你曾否流泪心痛呢？耶稣在......
---------------------------------------------------------------------------
哀求平安
路加福音19:37-44
“耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，说：‘巴不得你在这日子，知道关系你平安的事…’”路19:41-42
　　你曾经因为一段破裂的关系而痛哭吗？当你被配偶抛弃，被朋友中伤，被上司辞退，或被悖逆的子女排斥时，你曾否流泪心痛呢？
　　耶稣在被钉十架前的最后一个星期骑驴进入耶路撒冷时，群众向祂欢呼雀跃，但祂却满眼泪光，饱含沉痛与悲伤。尽管这些人当时对他热情高涨，但耶稣知道，几天之后，宗教领袖和这些群众都会离弃祂，将祂钉在十字架上。
　　他们以为在辉煌的圣殿中敬拜神，就能与神有亲密的关系，但耶稣知道他们心里骄傲，离神甚远。他们虚伪的祷告和献祭，其实是对主的冒犯。唯有耶稣可以带领他们进入与神和好的关系，但他们不承认耶稣是神的儿子。耶路撒冷的群众竟然处决了这位至高的和平使者。
　　然而，耶稣舍命为我们赎罪，然后又死里复活。藉着祂，所有罪人得以与神和好！（参约翰福音10:17-18）
　　破裂的关系及其所造成的破坏，是可以治愈的。耶稣明白你内心的伤痛，祂是活着的救主，能为你带来医治与修复。你若接受祂和祂所赐的平安，祂就可以擦去你的眼泪。
祷告
主耶稣，祢知道我心中的苦恼愁烦，求祢教导我如何与神及与人和好。奉耶稣名求，阿们。
今天经文： 路加福音19:37-44
37将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美 神，
38说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。
39众人中有几个法利赛人对耶稣说：「夫子，责备你的门徒吧！」
40耶稣说：「我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」
41耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，
42说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。
43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，
44并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」
-------------------------------
转载自<<每日箴言>>
-------------------------------   
为什么你不应该相信你所想到的一切？
     你是否相信电视屏幕上出现或者你电脑屏幕上跳出的一切？当然不。同样，对于是否相信我们自己所想的一切，我们也要小心。一些进入我们脑海的信息根本就不应该在那里。
     我们任何人每天都会遇到各种各样的“精神弹出窗口”。当一些想法出现在我们脑海里时，我们必须立刻决定是继续这个想法，或是拒绝它。越快地拒绝任何有害的想法，就越容易阻止精神病毒在我们心里和头脑里蔓延。
     过滤我们想法的一种方式是使用我们的常识。但即使这样明智的方法也有其局限性。其实还有一个更好的方式来理清我们的思维。它包含以神的话语来评估我们的想法。如果某个想法跟神在圣经中所显明的真理相一致，那么就保留这个想法。同样，如果某个想法违背神所启示的真理，那么就忘掉它。
     作为基督徒，我们被呼召要“将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10章5节）。你的头脑就是一个战场。真理和谬误都在你的头脑中。对于那些违背神的真理想法，你是否有辨识力和拒绝的渴望？还是你选择只是相信你自己所想到的任何事情？
     有人说，“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”这也正是你我为何不应该相信我们所想到的一切的理由。
     在很大程度上来说，我们每个人都是我们思想活动的产物。我们的造物主就是这样创造我们的。而且，唯有他可以阻止我们以我们的思想毁掉我们自己。神的话语告诉我们，“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12章2节）
     你明白了吗？通过选择思考正确的事情，我们才能正确地察验和实践神所要我们做的事情。相反，如果选择那些不健康的想法，我们就会失去正确辨别神旨意的能力。正直的思维会促进更多正直的想法。而歪曲的心思则会产生更多的弯曲思想。
     人的思想是这个世界上最先进的计算机。当它被传输错误的信息时，人们对自己偏离正义和真理有多远都会感到吃惊。只是因为那是你或我的想法，并不表示它就是真的。
     所以，你最近一直在想些什么呢？你的想法是否开始迎合这个世界的样式？还是你已经被主改变而心意更新了？默想基督和默想圣经会给我们带来个人的更新。
     使徒保罗知道一点高尚的想法。保罗写到，“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓立比书4章8节）如果我们每时每刻都把这些付诸实践，我们的生命里将不断流动着圣灵改变的力量。
     相反，若我们选择专注于不纯洁和错误的事情，我们就会干犯圣灵。那些想法会导致错误的生活。而神从来都不是不纯想法和错误生活的创作者。
     那么，你是否准备开始控制你的想法，而不是让你的想法来控制你了呢？如果是这样，你有必要与给你大脑、心灵和思想的一位保持一致。通过专注于神对你的爱和神的话语，你会不断产生你被造要体验的那些思维。
     所以，不要相信你自己所想的一切。相反，“应当思想耶稣”（希伯来书3章1节）。这样，你的想法会保护你的生活和你周围人的生活不被破坏。并且，它会激发你定睛在爱你、为了你的永恒救赎献出生命的救主身上。
  本文作者Dan Delzell是内布拉斯加州帕皮利恩（Papillion）的泉源路德会（Wellspring Lutheran Church）的牧师。
-------------------------------
转载自《基督邮报》
-------------------------------

标       题：6月01日
经　　节：...要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(歌罗西书三章12节)
    卫理公会名牧牛顿(Robert Newton)自结婚日起，夫妇俩每日两次同心祷告并彼此代祷。只要不受意外事件干扰，他们终身一直持守这个习惯。牛顿老牧师见证说：「在这短暂的人生，我太太和我能欢度结缡五十周年这禧庆，我不记得我们彼此之间，有过任何一次怒目相向，或向对方说过一句不太客气的话。」
　　我的叔父约伯，某一个夏日
　　把他的愁烦全都卸下，
      从路旁篱笆摘了一朵深红色玫瑰，
　　送给了珍妮婶婶。
　　云雀对着日头欢唱，
　　仙女沿街舞蹈，
　　唱着说：「你做的事真好！」
      叔父的心竟成为云雀吟唱的素材。
      我每当听到温柔慈爱的话，心里没有不受感动软化的；
      我不得不感谢天父，祂在人世间的声音中放入这样好的基调。
      装满甜水的杯子，尽管怎样摇晃，总洒不出一滴苦来。
------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------

标　　题：神的朋友
经　　节：以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
     作神的朋友不是你的选择，作神的朋友乃是出自神的邀请。旧约中清楚记载，有两个人是「神的朋友」。亚伯拉罕与神亲密同行，神称他是祂的朋友（以赛亚书四十一：8）。摩西与神面对面像朋友一样地谈话（出埃及记卅三：11）。神真正的本性是愿意作我们的朋友。在我们无以为报的情况下，祂以完全的爱来爱我们，并且赐下救恩给我们。某人愿意把自己奉献给神，和神主动开始一份特殊的友谊，是两回事。大卫全心全意地将自己奉献给神（列王纪上十一：4）。大卫虽然不是无罪，然而他爱神。大卫厌恶罪恶（诗篇一○三：3），他热爱敬拜神（诗篇一二二：1），他真诚地喜爱神的同在（撒母耳记下六：14），他喜爱谈论神（诗篇卅四：1），他敏锐地知道自己所犯的过错（诗篇五十一：3～4），他不求回报，喜爱献上诗歌、感谢与赞美的礼物给神（诗篇一○○篇） 。大卫与神是那么亲密地同行，耶稣被钉十字架时，心里想的就是祂的话（马太福音廿七：46）。耶稣称自己的门徒为朋友。祂说祂会将天父赐予自己的一切分享给他们，因为他们是祂的朋友。祂与门徒彼此关系亲密，祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。倘若你不认为自己是神的朋友，你当全心全意地定意寻求神。
------------------------
转载自《每日经历神》
------------------------

标　　题： 6 月 01日
经　　节：『你们要仗疲乏人得安息，这样的安息，才得舒畅。 』（赛二十八章十二节直译）
     为什么你要罣虑呢？你的罣虑有什么用处呢？你现在好似一艘大船上的乘客，你不会驾驶；就是船主－主耶稣－把你放在舵边，你也不会把它；你连耐帆卷起来也不会；为什么你要担心好像你是船主、舵工一般呢？哦，安息罢，主耶稣是船主！
     你看见波浪翻腾，船身颠簸，就以为船主不在船上么？不，祂始终在，并且负责到底；信祂；不要怕！愿你平安－司布真（C.H.Spurgion）
     我恳求你，不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱-一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情扩大，又描上凶险的颜色，使你觉得担子太重太难。请记得，神在你身上的计划，和实现这些计划的方法，都是绝顶智慧的。 －盖恩夫人（Madame Guyon）
-----------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
-----------------------
Lie to Me
   Lie to Me 是一部描述心理学的美国电视剧，戏剧中，主角利用「脸部动作编码系统」（Facial Action Coding System）分析人的肢体语言和细微表情，揭露人内心的真相。人的心理活动是隐藏的，但可通过观察人的有意识行为和无意识行为，揭开人们内心的真实企图。说谎者由于内心的情绪变化，常常表现出自己也意识不到的细微表情。剧中使用了以下的分析：
   假笑时眼角是没有皱纹的；
   真正发自内心的表情普遍不长，超过一秒的惊讶表情通常是假装的；
   如果被质问时表现不屑的神情，那表示所质问的是真确；
   焦虑的人说话速度会加快；
   说谎者很难把谎言倒叙说一遍，因为说谎者是按编好的事来撒谎；
   当人想隐瞒事实时，鼻子较容易发痒，便会下意识地摸鼻子；
   回答与提问之间的时间差距（反应潜伏期）越长，表明回答者对真相有所保留；
   说谎者惯常提高音调来掩藏虚伪的内心；
   说谎者也很少提及他们在谎言中牵连的人物姓名。美国总统克林顿就性丑闻事件公开讲话时说：「我跟那个女人没有发生性关系」，用「那个女人」代替了人名。
   说完一大堆如何破解说谎者的观察，只是想告诉你：谎言是一定有破绽的，惟一避免妻子破解谎言的方法，就是不要说谎话。
-----------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
-----------------------

圣餐应先分饼后分杯

    根据主耶稣设立圣餐时所留下的模范，和保罗对哥林多信徒所指示的程序，主持圣餐的牧者应该「先分饼，后分杯」。因为主耶稣是先拿起饼来祝谢了，分给门徒吃；然后，「又拿起杯来」（太廿六27），是在「饭后」（路廿二20），耶稣才为杯祝谢，分给门徒喝。

    可是在一些教会的圣餐聚会，却是将饼与杯一齐祝谢，也由执事或司事把饼和杯一同分给信徒。这样做，并不依照圣经的教训。为什麽求简便与省时，改变主耶稣和保罗所示范及指示的先后程序呢？

    再 者，用在圣餐上的饼，应该是「无酵饼」，正如以色列人守逾越节时是用无酵饼的，他们要吃无酵饼七日（出十二15）。又很严厉地加以说明：「凡吃有酵的饼， 必从以色列中剪除」。因此逾越节亦即除酵节（可十四1），保罗也曾如此说：「所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼」 （林前五8）。

    既然在圣餐时应採用「无酵饼」，为何今天有许多教会都用有酵的饼乾、蛋糕来取代？

    酵在圣经中代表罪，传道人一定知道这一点真理。有些人认为圣餐饼与酒（或汁）不过是预表耶稣的身体和血，既是预表，何必那麽认真？但因为是预表主耶稣的身体，就更加要认真，怎能用代表「罪」的酵去预表无罪之主呢？

    其实无酵饼并不难製造，有些基督教书局也有出售。

-------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
-------------------------

“有一样的心思，有一样的念念，使我的喜乐可以满足。”（腓二2）
      我要特别指出一点：保罗希望圣徒有一样的心思，有一样的意念。这要求不是针对普世的教会说的——虽然普世的教会都必须学这个功课——保罗这番话乃是针对腓立比的信徒说的，因他在这封书信里，屡次提到你们住在腓立比的圣徒，在腓立比的弟兄们，你们必须同心。
      所以你们在福州这些爱主的基督徒，是否与在上海教会的弟兄们同心，或与在兰州地区的弟兄姐妹们同心，倒不是十分重要的事情。最要紧的还是，你们要与同在福州这一城里的信徒同心。这就是圣经的命令。如果在你们自己的地域里缺乏弟兄姐妹间的同心，那你们所信的一切就都只是空幻的理想罢了。
-----------------------
转载自《喜乐的心》
-----------------------
   

神对你的生命有一计画

作者：查思博牧师

不是你们拣选了我，是我拣选了你们。
约翰福音15∶16

    人多不一定好办事，相反，有时人多反而碍事。基甸挑选了32,000人出征打仗，但神只需要三百人。神不在乎人数多少，只在乎有多少人愿意被使用。其实，众说纷云反而会扰乱你的思绪，别管他们，只需走到神的跟前求他向你说话，他便会给你所需的指引。
    神不需要很多人，只需一些听从他的人，例如∶他只需赐亚伯拉罕异像就能建立民族；只需把摩西从芦苇丛中领出来就能败坏埃及的法老；只需到“红灯区”找来喇合就能承继其子女的权柄。他要的只是一颗愿意奉献的心。
    以赛·华特常说，神不会赞助庸人！虽然她的用字不当，却很有道理。不要浑浑噩噩的虚度年华，也不要只顾迎合别人的需要。紧记神对你有独特的计画！

神带领你经历了这麽多逆境，只因他对你的生命有一个崇高的计画和目标。
今天就走到他的跟前求他显明这一切。

青出于蓝

黃瑞西牧师著

    愿感动你的灵加倍的感动我。（王下2：9）
    周代有一位学问很好的人，名叫荀况，着作了一本书，称为「荀子」。荀况在这本书的「劝学篇」里曾说：青色是用蓝色调成的，但比较蓝色悦目；冰是由水凝成的，但冰却比水冷。荀子这句话的意思，是比喻如果学生用功研究学问，经过若干时候，会比教导他的老师，更有成就。
   「北史」一书中所载的「李谧传」曾引用过这句成语，因为李谧幼时请孔璠做老师，后来孔璠要请李谧收他做学生，所以同学们称讚李谧说是「青出于蓝」。
【灵训】
以利沙是以利亚的徒弟，他是一位大有能力的先知，他曾治好了耶利哥城里恶劣的水，不再使土产不熟而落。他咒诅谁，谁就遭殃。他可以用一瓶油倒满许多空器皿，直到再没有器皿，油才止住。他行神蹟叫书念妇人的儿子复活。他拿点麵放进有毒野藤的锅裡，毒就没有了，倒出来众人喝。以利沙不必亲自露面，只打发使者告诉亚兰王的元帅，患痲疯的缦去约旦河中沐浴七回，他的就复原，完全洁淨了。亚兰人与以色列人争战，他一祷告，亚兰人的眼目就昏迷，无法再侵犯以色列人。即使他死了，仍然可以赐福给别人。
以利沙有如此大的权能，可说是「青出于蓝」。以利亚曾告诉以利沙说，只要能看见他升天的景象，就会得着加倍的灵，他真的得着了。看了以利沙的经历，给我们启示和亮光，他能青出于蓝，并非偶然，乃是他有一颗坚定要神的心，渴慕要得着神自己，得不着势不罢休。他全神贯注在师父上，紧紧跟随绝不放鬆。他与世界完全分别为圣，眼目专一的看着师父，才可能得着加倍的灵。愿我们也能学习以利沙。主耶稣说：「飢渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」（太5：6）
-----------------------
摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-----------------------
  

快乐日

黃瑞西牧师著

O Happy Day！
Philip Doddridge, 1702-1751

这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。（赛 25:9）

   基督徒最大的喜乐乃是得到救恩之喜乐。一个活在罪中没有指望的人，一旦听见神的大爱 － 差遣祂的独生子耶稣，为我们罪人捨命流血，要把我们从罪中拯救出来 － 竟然相信，就白白得了救恩！得着救恩的喜乐是何等的大，圣经上说，连天上的使者也因此快乐。

    司布真说：「得快乐的第一步骤，是踏进基督救恩的大门。」为道受迫害的保罗、西拉、半夜在监中祷告唱诗讚美神的时候。忽然地大震动，监门及囚犯的手鍊也都鬆开了。禁卒醒起听到保罗传讲主的救恩，立时都受了洗，他和他全家，因为信了神，都很喜乐。记住你生命中向主决志、与主立约，那难忘的快乐日。

    本诗作者 Philip Doddridge 1702 年 6 月 26 日生于英国伦敦，是家中二十个兄弟姊妹裡最小的。从小就体弱多病，终其一生为病所困，在其幼年，双亲即去逝，由亲友抚养照顾长大。神学院毕业后，到了 27 岁已在神学界有极高的成就，总监训练 200 多人的神学院，并教授希伯来文、希腊文、数学、哲学、圣经和神学，成为知名学者。1736 年 Aberdeen 大学赠予神学博士学位（D. D.）。

   「快乐日」是表达人与神相交的喜乐，乃 Doddridge 最出名的圣诗作品，原诗名为「在与神立约中喜乐」，是根据历代志下 15:15 而作，此诗常用在奉献礼，坚信礼或浸礼的崇拜中，特别是卫理公会与浸信会的教会。

1. 前有一日，我意立定，靠託救主，救我灵魂；
   那时心中，实在高兴！四方周围，扬开主恩。
2. 救主爱我，无尽无穷，我要全心，尊敬主名；
   但愿归服，听主慈声，一生这样，充满圣灵。

3. 救赎大恩今已完成，主为我主，我为主名，
   无数罪愆得蒙赦清，行走天路有祂指引。

  （副歌）
   快乐日，快乐日，救主洗淨我众罪孽！
   心裡清亮，极大欢喜，这日永远不能忘记，
   快乐日，快乐日，救主洗淨我众罪孽！

＊在一个新的心情看来，一切都是新的。一个新人才能看见新的天地。 ── 腓利布鲁

-----------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------
为生命歌唱的人
张芳青
     我廿三岁，每天必须靠著打吗啡度日，医生早已对我宣判「死刑」，癌症最末期治不好了；但在人生道路最绝望的时期，我却经历了更丰盛、更有价值的生活，我要为生命歌唱，直到最后一刻。
　　不堪回首的那一年，我廿一岁，当年四月母亲死于大肠癌，到了八月，怔怔的听著医生当著我宣佈：「你得了癌症！」还来不及平心的接受这残酷的事实，当年十二月父亲又死于肺癌，一连串的打击，对身为家中倍受宠爱的么女，脆弱的呼天喊地，依然无济于事；身子哭累，跟著把心也哭死了。
　　「难道我的大好前程就这样断送了吗？」我的心嘶喊著。
　　未来，打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……情形都免不了日子被恐惧佔满，「绝望」扣住我的心门，在这时候，我的国中老师来看我，她是位基督徒，把「上帝爱世人」的福音介绍给我，带我参加教会的聚会，教我如何祷告。往后数千个生病的日子，教会的朋友像家人一样的关心我，为我祷告，甚至在一次一次的开刀时期，他们轮流陪伴著我，我深深被基督徒的爱所感动。
　　但在夜阑人静的时刻，每每想到自己遭遇的种种，我不禁也要怀疑上帝的爱，为何让这些事临到我，也曾数度埋怨，在心中抗议：「不公平！不公平！」这时来自心中一股平安的暖流使我降服下来。后来即使连面对截肢手术，原本心中十分恐惧的我，因著圣经的话语：「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在……。」我得著安慰而变的刚强，儘管我的大姐哭喊著劝我不要做截肢，她说：「死了也得留个全尸啊！」但我坚持要开刀，因为我不再害怕，我得到天地主宰的应许：「我必保守你到底」，还有什麽可惧怕的呢？
　　截肢之后，少了右胳臂，但我对生命的看法有了大的转变，我开始积极、乐观的度过每一天，我的生活也突然忙碌了起来。别人看见我这个癌症的患者，身体虽残缺，却是如此快乐地活著，因此来自东南西北的电视製作、报章、杂志的编辑，纷纷邀请我为生命做见证；我觉得人的生命真是奇妙，生病前，我的生活是苍白且空洞，而如今的自己如风前残烛，却能燃尽每一寸，照亮周遭的人，尤其当有人回应：「因著你的见证，我不要再自哀自怨，愿意重新振作，好好珍惜生命。」这等话，我自己也得到很大的鼓励，愈加肯定自己的生命价值。我想起了一句话：「生命的价值不在乎长或短，只在乎你是否认识了那位造天地的主宰。」
　　朋友，我知道，人生在世难免有苦难，但我深深体会，惟有在主耶稣裡面才能享受真正的平安！
　　亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
　　你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢你将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求你卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
----------------------
转载自《祝你早日康复》
----------------------

有晚上，有早晨，这是头一日。（创1：5）

    在太初的时候就是这样吗?光暗在头一日就把时间的界限划分开了吗？所以若我的环境从顺利的白昼变为灾祸的暗夜又有什么希奇呢？我的心灵中也不会常常有午正的情形，我也当忍受快乐消失、悲哀来临的时候，并要在夜间寻找我的良人。不独我是这样，神所爱的一切人都要唱审判和怜悯、患难和拯救、悲哀和欢喜所混合的诗歌。昼夜在灵界或自然界是永不停息的，这是出于神的安排，直到我们进入“不再有黑夜”的境界为止。我们的天父所安排的一切都是智慧的，美好的。

    那末，我的心哪！你该作什么才好呢？第一当学会的要满意神的命令，像约伯一样甘心接受神所给他的凶和吉、逆和顺。其次要学会，在晨去昏来时一样欢喜快乐。当快乐的太阳升起时要赞美主，凄凉的夜幕降下时也要赞美主。日出日落都有美丽的景色，我们要为此歌唱并荣耀主。像夜莺一样，时时唱出你的歌声吧！要信黑夜和白昼一样的有用。恩典的露水在忧伤的晚间降得更多，应许的星星在悲哀的夜里更加明亮。无论环境有什么改变你都当照常服侍主。白天的时候你当以殷勤为口号，黑夜的时候当以警醒为标语。每时都有当尽的本分，要继续作神所召你作的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候。我的心哪！暮年和死亡的夜已经近了，不要怕，因为它是一天的一部份；神曾说：“我必终日遮蔽他。”
------------------------
转载自《清晨甘露》司布真

--------------------------------

《旷野的筵席》 6月1日

   「只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以理当欢喜快乐。」（路15:32）

     想到这个浪子回头，他的福气是何等的大，就为他快乐。但是，失一子的是谁呢？不是儿子，乃是父亲。是父亲苦，是父亲受亏损，是父亲枉费了心血。所以父亲说，我这个儿子是失而又得的，他们就快乐起来。我们曾否想到，我们若是有一次的回头，有一次的顺服，会叫神的心快乐呢？福音的最高点，不是给我们看见罪人得着什么，乃是给我们看见神得着什么。

     当我每次想我拣选一条道路，顺服神一下，竟然能叫神的心快乐，叫神有所得着，是何等的好呢。神能创造宇宙，神能增加东西与人，唯神对于一个人的心，有失去的可能，神没法勉强一个人的心！我想：像神这样大、像神这样无所不能无所不有、像神这样一位造化的主，竟然要从一个像微虫、像尘土的我有所得着，这是何等快乐呢？

《竭诚为主》 6月1日

惊人的问题

      人子啊，这些骸骨能复活麽？（结三十七3）
        哪个罪人能够转为圣徒麽？那扭曲的生命能变得正直麽？唯一的回答是：[主啊，你是知道的，我不知道。切勿捧出属灵的道理轻蔑地说：[那当然，只要多读点圣经，好好灵修祷告，我看就没有问题了。
        动手做点事总比信靠神来得容易；我们往往把冲动误认为感动。因此，真正与神同工的人就寥寥无几，而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作，而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的麽？我对人绝望到什麽程度，就视乎神为我做了什麽。我是否经历神奇妙的大能，以致我不再对任何人感到绝望？到底有没有丝毫属灵的果效成就在我身上？愈是惊惧，就愈缺乏属灵的经历。

        [我的民哪，我开你们的坟墓。神要让你看见人离开神的本相前，就必先让你看看你自己。神的灵若让你看见离开神恩典的光景（只有圣灵作工才会这样），你就会发现任何罪行，只不过是你罪性的一半而已，你也可能犯上同样的罪。我的坟墓被神[我也知道，在我里头，就是在我肉体之中，没有良善。神的灵不断地揭开人的本性，就是他离开神恩典时的本相。
祈祷◆
主啊，我愿意在你面前倾出我的心——我的灵此刻并没有卓越的经验，我的悟性也不灵敏，它们都反应迟缓；然而，我敬拜你，你永不迟缓或疲惫，你最清楚认识我的构造。

《灵命日粮》 6月1日

「寮友」

读经: 歌罗西书1章3-8节

金句: 「我们感谢　神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。」（歌罗西书1章3节）

    十九世纪的英格兰有一种监狱，专门羁押那些无法清偿债务的人。新的人犯一到，就会被押解到牢房（或称为「寮」）。因这些犯人不是暴力罪犯，所以彼此之间很快就发展出一种互相信赖的同袍情谊。他们会在一起消磨时间，也有充足的食物吃，有些犯人甚至还能享有单人房。

    后来，这些犯人开始以「寮友」互称，不久后这个名称还流传到监狱的高牆之外，人们用它来指称「肝胆相照的朋友」。

    在基督教事工之中，也会产生这种患难与共的情谊。对于和保罗并肩服事的人来说，逼迫和监禁并不是陌生的事，藉着共同的使命，他们之间萌生了祸福与共的情感。保罗在写给歌罗西的书信中，称以巴弗为「一同作僕人的」（1章7节），这个词也可说成是「一同为奴」或「服事同一位主」。

    当基督徒活在基督的主权之下，彼此的生命就会因服事而紧密地结合在一起。我们是一同作基督的奴僕，因此会产生一份属灵的同袍之情，甚至超越「寮友」的情谊。而这一份非凡的关係也会一直延续，直到永生！HDF

彼此协力同工，

日夜服事基督；

传扬耶稣事蹟，

带来无限欢喜。

基督徒肩并肩，脚步就更稳健。

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：6月1日
经节：“你的慈爱永远长存！”（诗篇一三八8）
亲爱的弟兄：
    在圣经里，歌颂神慈爱的篇章，多不胜数，可见以色列人无论在历史里，在个人生命中，接触和接受神的慈爱的时候多而又多，使得诗人在＜诗篇＞里，不厌其烦地一再重复“神的慈爱永远长存”这一句话。

    试想，有哪一个人能向别人施予永远的慈爱？有谁能说，他以永远的慈爱吸引你呢？

    我的意思是：不单是说，而且是说得出、做得到。

　　你能够如此对人吗？又有谁能够如此对人？

父亲对我宠爱有加，但他在世的日子甚短，因此我可以接受他对我慈爱的年月是短暂的，不能长存。母亲当然也爱我，但她也离世远我而去了。

延伸至其他人间的爱，夫妻的、亲子的，在世上都会有一个时空的限制。惟独神的慈爱由创世之初就在那里，直到永恒，铺天盖地的永存不变------昔在、今在、永在。

    想起这样的爱，我在心情慌乱的日子，便会仰望天际深处，摸一下心房，这样的一份爱就足让我平静安稳下来，那感觉没法言传。但我深知，即使有一天我心房停止跳动，在世再不留痕，这份爱仍永永远远覆盖我，对我不离不弃。

思想：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（诗篇一O三8）

心语：天父，感谢?对我的慈爱，求?让我常存对?敬爱的心，对?的爱敏锐，让我与?相爱到永远。

以斯拉记
    以斯拉记与尼希米记原属一卷，属同一时代著作。记述被掳的犹太人在神的恩领下回归，重建圣殿和圣城。

大纲：

一、所罗巴伯领导五万犹太人从巴比伦归回：

　　古列王下诏 一章

　　所罗巴伯领导群众归回 二章

　　重建圣殿 三章

　　敌对势力拦阻建殿工程 四章

　　再度兴工建造 五至六章

二、以斯拉领导二千犹太人从巴比伦归回：

　　以斯拉领导归回 七至八章

　　以斯拉的改革 九至十章

以斯拉记一至二章

重点：古列王下诏重建圣殿；返国的犹大俘囚名单。

钥节：有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。（二68）

   神的子民离弃神，不敬拜神而拜偶像，不爱神而爱世界，不跟随神而投靠列邦，神就将他们交付巴比伦，作巴比伦的奴隶。然而神仍有大怜悯，在他们被掳巴比伦满七十年后，激动波斯王古列的心，释放他们回国。

   于是有四万多人回应神的呼召，返回犹大。有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。

   耶路撒冷是大君王的城，圣殿是敬拜神、亲近神的地方；然而因为他们悖逆神，因此耶路撒冷被毁，圣殿被火焚烧，神的荣耀离开了圣殿，神的见证离开了耶路撒冷，神的百姓离开了犹大，七十年不能敬拜事奉神。

   神呼召他们回归，就是要重建圣殿，恢复神的见证，恢复失去了多年与神的交通。有些族长回到了耶路撒冷耶和华殿的地方，百般滋味在心头，便承担起责任、慷慨解囊、捐献建造圣殿的所需。

   曾几何时，我们被世界俘虏了，没祷告读经与神交通了，聚会也疏懒了，甚至犯了罪也不感良心的责备。感谢神呼召我们回归，当我们回想昔日蒙恩的喜乐、与神深交的甜蜜，就要重新建造与神亲近的殿；无论付甚麽代价，都要把神的见证、与神的亲密交通恢复过来。

默想： 「应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。」（启二5）

-------------------------
转载自《读经日引》
-------------------------

活水

    有的时候，我们求神帮助我们追求虚荣，你想这样的祷告神还能听吗？  
    有两位四十几岁的姊妹，一个是白发多起来了，一个是头发少起来了，这二人为自己的头发向神祷告，有白发的说：「神 啊！我不能使一根头发变黑变白，祢能叫我的头发变黑变白，求祢叫我的头发变黑吧。」那个头发少起来的说：「神啊！圣经上说：若不得祢的许可，我一根头发也不落在地上，求祢叫我的头发不要再落吧。」   
    这二的祷告都是根据圣经，又抓住神的话，但那位白发的姊妹头发也没变黑，那位头发少的姊妹头发也没长出来。我们来看看她们的祷告，是为了什么，叫头发不白，叫头发长出来，是为了神的荣耀，还是为了自己的虚荣呢？我们一听就知道她们的祷告是为了什么。
    在我们的祷告中，有多少是这样无知，难怪神不垂听。我们若是为属灵的事向神祷告，神一定要垂听。我们因为自己的脾气不好，向神祷告，神要立刻答应，叫我们心平气和；我们若为没有爱心祷告，为没有信心祷告，为没有忍耐祷告，为一切属灵的美德向神祷告，神都要赐给我们。但我们的祷告多半是为了肉体的享受，为了世界的虚荣，神没有垂听，乃是神的恩典。
    那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。」耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么……。」（太二十20至22）
-------------------------

转载自<<活水>>
-------------------------

大卫的等候(一一一)─前后环绕，按手我身

经文:

     诗一三九1~24

钥节:

     祢在我前后环绕我，按手在我身上。（诗一三九5）

参考经文

     王上二10~11；代上廿九26~30；徒十三22，36；西三17；来一9；约一二15，16；彼后二7，8；启十五3

提要

      圣经学者称本诗为「诗篇中无可比拟的一篇」，大卫以深入浅出的笔触和美妙生动的比喻，叙述上帝奇妙可敬、可畏的属性，以及他与上帝之间灵交的经验：「耶和华阿！祢已经鉴察我，认识我。我坐下、我起来，祢都晓得，祢从远处知道我的意念。我行路、我躺卧，祢都细察，祢也深知我一切所行的。耶和华阿！我舌头上的话，祢没有一句不知道的；祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。我往那裡去躲避祢的灵；我往那裡逃躲避祢的面。我若升到天上，祢在那裡；我若在阴间下榻，祢也在那裡。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那裡，祢的手必引导我；祢的右手，也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我使祢不见，黑夜却如白昼发亮；黑暗和光明，在祢看都是一样。」（诗一三九1~12）在所有被认知的空间，无一人能躲避这位有位格、无所不在、无所不知、无所不能，奇妙圣洁的上帝，只能在祂面前谦卑俯伏、敬畏等候。
      在所有可认知的时间，人的存在－－过去、现在、未来的一切，上帝皆瞭若指掌，因为祂是自有永有、无始无终、超越时空的上帝：「我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要称谢祢，因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。上帝阿！祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。我若数点，比海沙更多。我睡醒的时候，仍和祢同在。……上帝阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我裡面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九13~24）大卫明白自己的有限，主的无限，和主对他的鉴察，因为祂是无所不知的上帝。大卫极其谦卑反省，降服等候上帝，在祂里面，大卫寻到生命的意义和生存的价值。亲爱的，好好深思、默想这篇宝贵的诗，等候圣灵对你说话。
默想

1.大卫在有限的生命中，宣告：「祢在我前后环绕我，按手在我身上。」（诗一三九5）在有限的空间中，宣告：「就是在那裡，祢的手必引导我；祢的右手，也必扶持我。」（诗一三九10）在有限的时间中，宣告：「我要称谢祢，因我受造奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。」（诗一三九14）末了他寻求等候上帝，引导他走永生的道路。这是每位天路客灵程的写照，让我们降服在祂旨意中等候。
2.大卫提到：「祢的意念向我何等宝贵，其数何等众多。」上帝的作为，藉著祂的意念，启示、指引我们行在上帝的旨意中；藉著祂的意念，验证祂与我们真实的同在。因此我们必须寻求仰望、顺服等候。
等候的金言

1.上帝藉著我们的试炼、患难、等候，给了我们新的启示。──William Taylor

2.上帝每一个应许都是建立在四个根基上的：上帝的公义、上帝的圣洁、上帝的恩典、上帝的信实。上帝的公义不让祂失信，上帝的圣洁不让祂欺骗，上帝的恩典不让祂遗忘，上帝的信实不让祂改变。──选
等候的应许

1.就是在那裡，祢的手必引导我；祢的右手，也必扶持我。（诗一三九10）
2.我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。（诗一三九13）
3.我未成形的体质，祢的眼早已看见了，祢所定的日子，我尚未度一日，〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。（诗一三九16）
等候中的祷告

      亲爱的主阿，那用信心等候到底的，必能得见祢的荣耀。主阿，我们这颗祈祷等候的心能蒙圣灵保守，恒久坚定信靠仰望祢，直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名，阿们！

---------------------------------
载自<<读经日程>>
--------------------------------

01-06-2015

路十五11-24
11耶稣又说：「一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那裡任意放荡，浪费资财。14既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田裡去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充飢，也没有人给他。17他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有馀，我倒在这裡饿死吗？18我要起来，到我父亲那裡去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』20于是起来，往他父亲那裡去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』22父亲却吩咐僕人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。

耶稣在法利赛人家中吃饭时，被他们批评经常与那些税吏和罪人吃饭。这经文是耶稣引用浪子比喻，说明罪人的悔改是能够获得神的接纳和喜悦。

1.「应得的家业」（12节） — 按规定长子可得父亲产业三分之二，小儿子则可得三分之一。
2. 「放猪」（15节） — 在犹太人的传统中，猪是不洁的动物，故此放猪亦被视为十分卑贱的工作。
3. 「袍子……戒指……鞋」（22节） — 这三种物品象徵地位、权力。而鞋更代表子女的资格，因当时的奴隶 是赤足没有鞋可穿的。

1.小儿子为何要求父亲分家业？
2. 小儿子在自己的潦倒生活中，对自己的生命有何醒觉？
3. 父亲如何看待回归的儿子

「在某些地方，灵性的醒悟像暴风雨一样来临，但在另一些地方，却像微风一样吹过。」
哈列斯比

　　　

---

天父是天天期待儿子的醒悟与回转！你晓得天父的心肠吗！你能想像祂观望的神情吗？天父渴望我们能见到祂就是出路，且有力量回到祂面前！
灵裡的醒悟是发现自己背叛了父亲、得罪了父亲，又发现自己的放荡与无知、任意与放纵，顿然领悟要重拾「真我」。灵裡的醒悟也是发现父亲的慈爱，祂必会帮助我，更发现自己是一个不配受恩典的人！这醒悟也是猛然发现生命的出路，乃是回归到父亲身边！
　　弟兄姊妹，在你的灵裡，有否发现自己仍流浪在各样的罪恶之中？有否发现自己得罪了父亲，并要回到父亲身边？当你有了这样的醒悟，就不要再迟疑，我们在天上的父，仍以慈爱的心肠天天期待我们灵裡的醒悟，回转归回祂的身旁呢！

　我的生活能显露我是神的儿子吗？

--------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------