每日灵修生活2011年11月10日 耶稣「尊贵」的祖先：喇合

淡然如水

摘要：　「撒门从喇合氏生波阿斯。」 太1:5 名单常可以告知我们究竟是接纳还是被拒绝的。我们可否出席这次的宴会呢？可否到这个俱乐部打高尔夫球呢？是否被选作队员呢？是否属于这个教会的一分子呢？约书亚记可能是圣经中最富民族主义的一卷书。神的子民以色列人正专心要征服迦南地，他们对外族人抱着极大的疑心。当时探子前往窥探军防并制订策略，竟得到外邦的妓女喇合的协助，不过，喇合也提出了一个附带的条件：「把我也纳入你们以色列族的名单内」......
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耶稣「尊贵」的祖先：喇合
約书亚记   2

　　「撒门从喇合氏生波阿斯。」 太1:5

　　名单常可以告知我们究竟是接纳还是被拒绝的。我们可否出席这次的宴会呢？可否到这个俱乐部打高尔夫球呢？是否被选作队员呢？是否属于这个教会的一分子呢？

　　约书亚记可能是圣经中最富民族主义的一卷书。神的子民以色列人正专心要征服迦南地，他们对外族人抱着极大的疑心。当时探子前往窥探军防并制订策略，竟得到外邦的妓女喇合的协助，不过，喇合也提出了一个附带的条件：「把我也纳入你们以色列族的名单内」。这样的女子也可列在神子民的名单上吗？

　　神的名单常叫人大吃一惊。既有浪子，也有爱论断人的女儿，有像喇合和他玛这样的女子，也有如亚伯拉罕和雅各这样多疑的人。

　　喇合在神的子民中占有一席之地，不知怎的，她信奉了耶和华（其实也是神的恩典吧），并作了两件你我也该作的事。「首先」，她公开承认她相信耶和华，且愿意离弃家族原先所信的，把自己的一生都押注在神和祂的应许上。「跟着」，喇合把所信的付诸实行，她奋不顾身地隐藏探子。当她的拯救者庆祝逾越节，围绕她所住的城而行时，她还把一条朱红绳系在窗上多天（参考约书亚记5-6章）。

　　喇合提醒我们，「抉择」正前来叩门。在今天面对抉择时，你会选择事奉神吗？


祷告
　　主啊，我们常常按他人的肤色、教育程度、所操的语言或家庭背景论断他们，求祢帮助我们以祢的恩典待每一个人。藉着耶稣而求，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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　　云彩上的日光

　　虹是神所造最美丽的东西中的一样，当挪亚想到将来再临到的审判心中恐惧的时候神使虹显露出来，这也是神所作最美丽的事中的一件。这个施怜悯的证据安慰了挪亚，从那时起也安慰了千万人的心。神也用一种极优美人间的方法提到这事：“我使云彩盖地的时候必有虹现在云彩中，我看见便记念我与你们所立的约。”(创九章十四节)神的眼睛和我们的眼睛同时看见同样的东西，这真是极有意味值得我们思想的事。但还有一件更能安慰我们的事，就是想到他看见我们这软弱昏蒙的眼睛所不能看见的虹的另一部分。

　　这个立约的虹驾过全部圣经，从创世记到启示录，一端落在亚拉腊山的湿地上，一端落在天上辉煌的宝座上，驾过整个的宇宙。在洪水一千八百年以后我们在神所说安慰的言语中看见它，“我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。”(赛五十四章九节)又过了八百年我们在使徒约翰的异象中又看见它，“我见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上，又有虹围着宝座好像绿宝石。”(启四章二、三节)神在古时证明他永远的信实所用的表记在天上显明出来。这个围绕宝座的虹与其他的虹不同，因为它不是有七个颜色乃是只有一个；然而这个分别只是将这意思显得更加清楚。我们读圣经中的表号必须用东方的眼光，不可用西方的眼光；在东方人的思想中都承认绿色是表示信实和真诚的人的信实在神面前曾不断的失败。最好的圣徒对神失了信，以色列人的祖宗对神失了信，最圣洁的使徒失了信；但神在他自己的应许上总未曾失信，而且也总不能失信。

　　在这里不是有一个伟大赐平安和盼望的信息给那些受苦的人么 ？我们都愿意没有云彩只看见虹；但事实办不到。日头需要有黑云才能把它的颜色表现出来，神也需要有一种忧苦黑暗的背景才能使他的慈爱映射出来叫我们看见。云彩越黑，虹就越清楚：神所以常使那在我们上面的云彩越变越黑，有一个原因，正是要使我们看见他的慈爱是不能否认而且容易知道的。

　　在那饱尝痛苦的雅各的历史中我们能看见一个优美的例子。当他所爱的拉结死去，约瑟又被哥哥们卖掉，在他以为也是死了的时候，正像一层厚云遮蔽在他上面。不久在这些痛苦后面又来了一层黑云。地上遭遇了大饥荒，这时在他和他全家的前面似乎只有死亡在那里等候着。在那时云上就有一条虹，神看着那虹，雅各却不能看见。这个虹太模糊，以致他那被泪所蒙蔽的眼睛不能分辨；原因就是云彩还未曾黑到能显出虹来的地步。因此神使它再黑些。雅各必须打发他的众子到埃及去籴粮。他们许久尚未回来。他的心中充满不安和惊恐。后来他们回来了，但他们却告诉他说他们不得已把西缅留在监牢里，并且埃及的统治者对他们说严厉的话，还索取便雅悯。这位可怜的老人听见这话再不能支持。他不能离开他最爱的儿子便雅悯：他喊着说，“我不要我上面的云彩比现在更加黑暗。便雅悯决不可去。”但神的意思是要使云彩更加厚些。便雅悯必须走，这老年的父亲几乎伤心至死对他们说，“你们要使我白发苍苍悲悲惨惨的下到坟墓里去；一切的事都这样难为我。”

　　过了些日子云彩越来越厚了，到了未后，几乎完全失了盼望的时候，日头忽然照射出来，在这最后的黑云上面显出美丽的虹来。他的儿子告诉他说，“约瑟还在；”他喜乐得几乎昏倒。这个虹太亮几乎使他的眼目晕眩；但他越留意看，他越明白并不是一切的事都“难为他”，乃是一切的事都“互相效力”，成就一样最大的益处，超过他所想像的。他最后才看见神从始至终所看见的，因此得了他本来早可以得着的平安，这种平安只有心中完全愿意容神按着他自己的意思行事而且完全安息在他里面才能得着。当他自己从始至终看到他所遭遇的一切患难的时候，他所事奉的信实的神却在那里安排，要使那美丽的虹显现出来。神的安排总是这样。

　　“我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，”这是云彩－“却要以永远的慈爱怜恤你，”(赛五十四章八节)这是虹。“我要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽，”这是云彩－“只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。”(诗八十九篇卅一、卅三节)这是虹。“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死，”这是云彩－－“我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀么 ？”(约十一章四十节)这是虹。“在世上你们有苦难，”这是云彩－“但你们可以放心，你们在我里面有平安，”(约十六章卅三节)这是虹。 “我所作的你如今不知道，”这是云彩－“后来必明白。”(约十三章七节)这是虹。“你们现在也是忧愁，”这是云彩－“但我要再见你们，你们的心就喜乐了。”(约十六章二十二节)这是虹。凡经过我们头上的云彩无论是因罪而有的，或是因忧苦而有的，没有一样不能因着神完全赦罪的恩惠和完全满足的平安而变成光明的。

　　若不是神的慈爱照耀在上面，苦难中就没有福分。若没有日光云彩就不能产出虹来；但当我们看见那驾在云彩上的灿烂的弧，看见那使云彩有荣耀的东西的时候，我们不再想到云彩，我们只看见虹。注视那像虹一般显在忧患上面的慈爱，忧患便几乎看不见了；它“变成了喜乐”。真的，有时我们不多能看见虹，它太模糊不清；但云彩越发黑暗，它就越发光明。也许就是因为这个缘故，神常使我们的云彩越来越厚，甚至像夜间那样的黑。我们只要了解虽然我们的眼睛不能看见神的眼睛所看见的光明，神却总是注目看见它，而且他“永远记念他的约”。

　　还有一件事也使我们得着很丰富的属灵的教训，就是我们看虹只能看见半个圆形，因为我们是从地平面上来看它，所以是不完全的。那些在极高的山峰上看见过虹的人和那些在空中旅行的时候看见过虹的人曾告诉我们说，当他们看见虹的时候它的圆形是完全的。我们存着这个思想再念那句话说，“有虹围着宝座”，岂不是指示我们说在地上的时候我们不能看见神的爱的全部分，什么时候我们上升坐在属天的地方，我们便要看见现在所看不见的事，要“全知道如同主知道我一样”么 ？忧苦的人哪，忍耐等候罢！现在看着神的爱似乎是不完全的，当你升到比现今更高的地方的时候，便都显得完全了！但这事要隐藏直到我们得着属天的眼睛，那个眼睛能从爱的中心点，看到神的爱，那中心点就是耶稣基督的宝座。

　　还有一件值得追忆的事，就是我们屡次惧怕黑暗的云彩临近我们，然而到了它们过去以后我们又为此赞美神；因为云彩中所降下的不是灾祸，乃是“临到我们头上的福祉”。当它们降到那金色的西方以后，日光射透它们里面的时候，它们正像天使在那紫色的天空所铺张的衣服一样。有时初发现一种极严重的病状的时候心中感觉一种不可名状的恐惧，后来这病状越发证明是确实的，恐惧也就随着增加，但常是在疾病中学会了顺服神的旨意，神的使者便来围绕着痛苦的病床服事我们了。当我们最善爱的事物要被毁坏或是我们所爱的人不久要离开世界的时候，我们战栗惊惶，甚至像发狂一般求问神能不能使我们脱免这种可怕的幽暗。一个母亲注视她的孩子的苍白的面容，静听他短促的呼吸，觉得有一个比她有力的手要将她的小宝贝夺去，一个被忧患打伤的丈夫看见他多日所爱的妻子的脸一日比一日消瘦，而且看出来她想要隐藏她的痛苦，这时候云彩是这样厚而且黑，似乎连神自己都永远不能使它再变为光明了，然而多少被泪所蒙蔽的眼睛到底看见了黑云上面的虹，不久，便发现那奇妙的爱就在黑暗的后面，只等候到了适宜的时候要显出它那安慰的能力来！

　　若非我们甘心安静接受神所给我们的那最不好的，他就不能给我们他那最好的。若不藉着那显出光来的黑影，连神也不能在我们里面画出基督完全的形像来。以利沙伯女王因为完全不明白美术的定律，所以要求画师为她画像的时候不要画出阴影来；当画师告诉她说办不到的时候，她是大大发怒。可叹！我们也是常常这样向神发怒！

　　有一篇诗上说，“神以云彩为车辇”；他就是常常乘坐这种黑暗的车辇去访问他最亲爱的朋友；不过这车看着虽然黑暗，里面却是“用爱铺的”，像所罗门的车一样。无论他什么时候在黑云里来到，他所带来的总是爱，不是，是爱使他来到我们黑暗的心里。虽然他的车是黑的，他所穿的却不是黑衣服，因为他来乃是一种爱的访问。他最后一次的访问虽然要乘坐云彩的车，那也是一种爱的访问，因为那时他要欢欢喜喜的来把他的孩子们从学校接到家里去，叫他们“永远与主同在”。

　　　　　　　   
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摘录自<<在密云黑暗的日子>>
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标题：[size=100%][size=100%]11月10日
经节：[size=100%][size=100%]...作信徒的榜样。[size=100%][size=100%](提摩太前书四章12节)

大片的山岗都是灰暗的不毛之地。 [size=100%]一层薄雪覆盖在草地上，天空阴霾，挂着低低的乌黑云层。 [size=100%]树木的叶子多数掉光，剩下树干耸立在地平线上─惟有一株雄纠纠的松树例外。

[size=100%][size=100%]那棵松树一枝独秀，不畏严冬的环境，活得像夏日般的翠绿。 [size=100%]当然它有独特的本质，使它抵挡得住酷寒，而永保青春美丽。
[size=100%][size=100%]当我们向窗外眺望，我的旅伴指着那棵高贵的松树说：「我希望我的宗教信仰能像这棵松树，抵挡得住所有外来的打击。当所有的一切都消失不见时，我希望仍能在地上成为明亮的一个标的。」
[size=100%][size=100%]好的宗教的确应该让人有这样的抱负。 [size=100%]凡是缺乏喜乐、失去盼望、焦急忧虑、穨唐灰心的基督徒，都是不正常的，否认基督具有拯救生命的能力，为基督做了负面的见证。

[size=100%][size=100%]─史密斯

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：[size=100%][size=100%]继续前进
经节：[size=100%][size=100%]弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。

世人告诉你，对于你目前生活的最大影响是你的过去。 [size=100%]如果你成长于有问题的家庭，这会决定你将来的生命方向。 [size=100%]如果你曾遭受种族文化的歧视，这会主宰你今日的生活状况。 [size=100%]如果你受过伤害或被虐待，或者你在青少年时期很叛逆，你的余生将与你的过去翻滚挣扎。 [size=100%]这个世界被过去给占满，因为它面对的是未知的将来。 [size=100%]基督徒则恰恰相反。 [size=100%]基督徒自由地活着，因为基督已经战胜我们的过去。 [size=100%]「旧事」已经都过去，一切都成了「新事」（哥林多后书五：17）。 [size=100%]神完全饶恕了基督徒的罪，祂不再记念那些罪（以赛亚书四十三：25）。 [size=100%]基督徒不是忘记过去，而是不被过去所控制或刺激。 [size=100%]基督徒对将来有盼望。 [size=100%]世人专注于所要克服的挑战或困难，而基督徒专注于成为什么样的人。 [size=100%]基督徒知道，圣灵在自己身上动工，使我们有基督的形像。 [size=100%]基督徒知道，自己终究会站在基督面前，交代一生的所作所为，并与基督同在，直到永远。 [size=100%]基督徒知道，所有不义之事终有一日会被陈明，每个伤痛都可得安慰。 [size=100%]基督徒知道，撒但和死亡在末了会结束。 [size=100%]基督徒的生命是丰盛，且充满激情的。 [size=100%]不但如此，过去发生的一切不再影响他们。 [size=100%]如果你沉浸于过去，求神打开你的眼睛，看到等在你面前的是奇妙的将来，就像保罗一样，忘记背后、努力面前。

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转载自《每日经历神》
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标题： [size=100%][size=100%]11月10日
经节：[size=100%][size=100%]『他在无可指望的时候，因信仍有指望。 [size=100%]』（罗四章十八节）


按照外表的情形看来，亚伯拉罕再没有1丝毫理由可以期望应许的实现了，但是他相信耶和华的话，仍然期望他的后裔多如众众星。

[size=100%][size=100%]我的己哪，你不像亚伯拉罕那样.只有一个应许；在你面前摆着许多应许，许多信心的模范；所以你应当大胆信赖神的话了。 [size=100%]虽然救助也许不即来到，.恶者的势力也许日甚一日，你不要丧胆；你还当刚强、喜乐，因为神最荣耀的应许都是这样成就的－－在最没有盼望的时候成就的。

[size=100%][size=100%]神的拯救，平常总在我们极端困难、极端痛苦、极端危险才肯出现，好叫我们清清楚楚看见这是神的手指，好叫我们不再信靠眼见和感觉，单单信靠神的话语是最稳妥不过的，因为神的话语在任何情形下都是可靠的。 [size=100%]－－濮该斯该（CHVonBogatzky）

[size=100%][size=100%]记住！ [size=100%]眼见停止的时候，乃是信心工作的时候。 [size=100%]困难越大，信心越容易工作；天然的能力还留着一点的时候，信心就没有像天然能力完全失败的时候那样容易工作。 [size=100%]－－（George Mueller）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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《旷野的筵席》11月10日

「都同心合意的恒切祷告。」（徒1:14）

    神的旨意是如何在地上成全的呢？只要有一班甘心顺服祂的子民，站在祂这一边就行了。此外，我们每人都应记得，在今天这个严肃的情形中，惟有教会的祷告，才能成为「天」的出口，成为释放天上能力的通道，而这种祷告的职事，又是我们所能完成的最大工作。神将祂的需要显示给我们，我们便站在地上向祂祈求，祂就从天上开始行动，这就是真实的祷告。这也是我们在祷告聚会中所应该充分表现的。如果在这里的教会（不必题到别处），不懂得这个祷告的职事，就愿神赦免我们！因为若缺少了祷告的职事，其他一切都是虚空的，而神在地上也就没有器皿可用了。

    教会在今天是为着神的旨意站在地上的，所以，教会今天如果赶得上神的旨意，神就不受限制，教会今天如果赶不上神的旨意，神就要受限制，神是要借教会来做祂所要做的。

    我们不能把教会&#8203;&#8203;拉低到一个地步，教会不过是聚会而已。教会乃一班人蒙救赎，重生，同时乐意接受并遵行神的旨意，为着神站在地上来维持神的见证的。




永不褪色的爱

沉少白


        主啊！你给了我爱的力量，无论在苦难的岁月，或在丰收的时候。
　　 主啊！求你常以你的爱激起我的爱，纵使在众人的掌声中，在病危时……，
        否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房，火焰焚烬的死灰。
●车祸
民国七十五年五月中旬，有一天在返家的途中，一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫，可是司机没听见，继续往后倒车，眼看就要辗到我，幸亏附近小店的人看见，大声叫：「停！停！压到人了。」店里的人扶起我，撞到的左踝骨，血流不止。
我被送进开刀房，先抽脊水，我痛澈心肺，又因我背驼，要多挨好几针，痛得我快昏厥过去。在治疗过程中，我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬，我的信心大受考验；受伤的腿部，皮肤已坏死，必须移植皮肤。为了免生褥疮，每次翻身，疼痛如万箭穿心，哀号不已，甚至对主的信心也动摇，心中抱怨：「主为何遗弃我？」主用诗篇廿三篇4节安慰我：「我虽行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。」
●丈夫逝世
车祸之后，五年当中都由爱我的丈夫细心照料着，家中内外事务皆由他包办。有一天，已患有老年痴呆症状的他，不慎在家里客厅跌倒，送医院后引并发症，肺气肿、肠胃病……等，仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时，他眼已封闭，握紧我的手仍是温暖的，我们烽火鸳鸯五十一年，情难舍啊！我恨不得抱他大哭一场，但为了安慰他，我让他安心离去。
在孤单无助的日子里，使我对于真理，有更深的认识，面对着悲苦无奈的人生，惟有上帝的救恩，才能使我有勇气活下去。
●患了淋巴腺癌
我先生去逝当年的十月，经医生证实，我得了淋巴腺癌。放射性的治疗，使我面目全非，左额是棕白色，面上发了许多小粒，眉一白、一黑，活像江洋大盗。耳朵也聋了。
回忆以往，经过抗战，大陆沦陷，生死别离，颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切，神都有祂的美意安排。所以我也不再要求什么，甘心乐意背着主给我的十字架，静候主的旨意。
「患难」使我更亲近上帝，虽然蒙福之路，看似越走越艰难，但信心若经得起考验，就是蒙福的泉源。
惟愿在垂暮之年，我能无愧于主说：「主啊！我没有枉费你赐予的生命，我已经为你的名活过了。」
亲爱的朋友，你的肉体、心灵都感到疲累了吗？病痛让你感到沮丧吗？帮助我的上帝，也能帮助你。
你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），感谢祢将独生子耶稣基督（耶稣──救主的意思，基督──君王的意思）赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主，求祢卸去我心中的忧虑，怜悯我，医治我。奉耶稣基督的名求，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《祝你早日康复》
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                      根基不稳
  
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                                水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。路加福音6∶48  
  
　　耶稣说∶“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什麽人∶他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大”(路加福音6∶47－49)。
  
　　虽然这两座房子遭受同样的风暴，但只有一座没有摇动；因为倒塌的那座虽建得快，用料又便宜，但根基不稳。要知道世上没有不劳而获的事，故此，别追求一刹那的经历神，而要寻求与他建立的关系──一生与神同行的成果。
  
　　虽然这两座房子的外观也没有分别，但风暴一来便立见高下。保罗坦白的说∶“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”(提摩太後书3∶12)；然而，你应按著应许相信自己是经得起风暴考验的。保罗也为加拉太的信徒跌倒感到疑惑∶“你们向来跑得好，有谁拦阻你们”(加拉太书5∶7)？答案是∶他们建屋虽快，且用料便宜，根基却不稳固。
  
  
                                                   神的儿女，你今天盖成的房子经得起明天的风暴吗？

在人拥挤的大街上，似乎路都塞住了，但飞跑的车来了，立刻闪出一条路来；我们奔跑天路也是如此，前面看来有许多阻碍，但我们靠著加给我们力量的主，披戴上神所赐的全副军装，勇往直前的时候，也没有甚么能阻挡去路。当我们信心刚强的时候，一切都要躲避，伏在路旁不敢动。圣经上记载以色列人出埃及的时候，他们是昂然无惧地出了埃及，他们无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌。
  
　　我们的胜利是因我们心中刚强，我们的失败是因为心中惧怕。我们是否得胜，不在乎我们外面的阻挡大小，乃在乎我们心中的力量多少。但有一件事我们当分清楚，刚强不是骄傲，谨守不是惧怕。但也有骄傲的人自以为是刚强，惧怕的人自以为是谨慎，这一定要失败的。

  
　　刚强的人是与神的大能相连合，骄傲的人是倚靠自己的本领和办法；谨守的人是与儆醒祷告相连的，惧怕的人是衹看环境的可怕；刚强与骄傲，谨守与惧怕，外面看来有些相同，但内里是大不同的，我们也可以分辨自己，我是刚强呢？还是骄傲呢？我是谨守呢？还是惧怕呢？我们若真是刚强、谨守的，我们一定是胜利的。
  
  
「我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆；不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。」（书一9）

  
「你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去，祂必不撇下你，也不丢弃你。」（申三十一6）

转载自张家坤之<<活水>>


耶利米的苦难（十）── 我以慈爱吸引你

经文:

耶卅8~17；卅一1~14

钥节:

耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列，和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。 （耶卅3）

参考经文:

耶卅~卅一26；太廿六27~28；路廿二20；罗十一25~27；来八6~12

提要

        今日经文的背景，乃是犹大最后瓦解的前夕。当时耶利米身系囹圄，饥荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷，巴比伦的军队即将攻破城墙，就在最黑暗之际，上帝借祂仆人预告未来的安慰和盼望。 「万军之耶和华说：到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他们的奴仆。你们却要事奉耶和华你们的上帝，和我为你们所要兴起的王大卫。故此，耶和华说：我的仆人雅各阿！不要惧怕。以色列阿！不要惊惶，因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔，雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。……耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的。说，这是锡安，无人来探问〔或作理会〕的。……他们的儿女要如往日，他们的会众坚立在我面前，凡欺压他们的，我必刑罚他。」（耶卅8~10，17，20）上帝的应许是祂受苦儿女最好的保证，所有的苦难只是暂时的，主要拯救、施恩、医治。
        上帝的恩慈超乎我们想像。 「古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱、爱你，因此我以慈爱，吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立，你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。……疲乏的人，我使他饱饫，愁烦的人，我使他知足。……我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。……他们各人不再教导自己的邻舍，和自己的弟兄，说：你该认识耶和华。因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是祂的名，祂如此说。」（耶卅一3，4，25，28，31，34~35）上帝以祂的大能，使祂的儿女归回；以祂的大爱，使他们建立、栽植；上帝一直在信徒&#8203;&#8203;身上动这奇妙的工，让我们领受这应许，并且享受这保证。


默想

1.「耶和华说：我必使你痊愈，医好你的伤痕。」（耶卅17）亲爱的，不论肉体或心灵任何的受伤，主要借着圣灵来医治，使你痊愈，让祂在你身上掌权吧。
2.「耶和华向以色列〔原文作我〕显现，说：我以永远的爱、爱你，因此我以慈爱、吸引你。」（耶卅一3）惟有永恒的主才能作如此保证。基督的爱超越一切，能使高山熔化，能使黑夜变白昼，能使你在苦难中得胜有余。


苦难的金言

1.人虽然反对你，但是天地之主赞许你，这有何妨呢？亲爱的弟兄，如果你信上帝的公义，你的苦闷就会消去。 ──Shan
2.清楚上帝要我们向前冲，我们就凭着信心，抓住祂的话语向前冲，好像一无拦阻一般，路自然会为我们一步步地敞开。 ──Shan


苦难的经文

1.万军之耶和华说：到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他们的奴仆。 （耶卅8）
2.古时〔或作从远方〕耶和华向以色列〔原文作我〕显现，说：我以永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。 （耶卅一3）
3.我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。 （耶卅一28）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们住在祢里面，灵魂便找着了可以停泊的港口，我们不再飘荡、流浪。主阿，我们感谢祢，在祢里面，使我们拥有永远的生命泉源。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：11月10日

经节：“就是你们的头发也都被数过了。”（马太福音十30）

亲爱的弟兄姊妹：

试想，有什么人会捧着另一个人的头，一一细数其上的头发呢？

或许有人说母亲，要不然就是一对热恋中的人，或妻子对丈夫。

以我有限的观察与体验，非常年幼的孩子对母亲也会有这样的举动，无论如何，如此举动，如此表达，都是一种极亲切温馨，关怀备至的表现。男性会这样做，比较少有，因此我没有把丈夫或父亲列入这列中，但这只是出于性别特质使然，不代表男士缺乏爱。

以上的观察，只是较为实际的世间现象，可是，（马太福音）怎么说呢？

在上面的经文：“就是你们的头发也都被数过了。”之前，马太说：“？。两个麻雀不是卖一分银子吗若是你们的父不许，一个也不能掉在地上”

在这里，马太说的正是父亲的爱与保护。

这个父亲，若是祂不许，麻雀一个也不能掉在地上，意味这个父亲有掌管生命的权柄。生命的主权在祂手里，而祂又如此地疼爱着我们，连我们的头发有都数过了。

圣经怎样形容我们的主耶稣呢？祂是“奇妙策士”，“全能的神”，“永在的父”，和平的君。

一位如此完全的神，永在，全能，智慧聪明，无人能及;祂却不夸权势，夸能力，只虚己为我们死，同时是我们永远的父，细心得连我们的头发也数过了。

你活在世上，还要为何事张惶呢？你愿意把生命全然托，全人投靠在祂怀里吗？


心语：。耶稣的爱如此无微不至，又极带权能永在的父，和平的君啊我愿意把全人全心交给，享受在荫庇褓抱下的平安！？？。

10-11-2011

传五18-20

　　18我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。 19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 20他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。

传道者看见人若能享受神丰富的供应，人生即使短暂，也是快乐的。

1. 传道者看见神赐人有丰富的资财，但为何还有那么多人感到不满足？
2. 人如何能借着信靠神的心，去过一种无忧无虑的生活？
3. 财富给人的好处是什么？很多人积极去赚取财富，但最后却不能享受，这有意思吗？

「正因为信仰是个人必须单独面对之最稳秘的心事；
才能使一个人完完整整的献身于与自己完全不同，且更伟大的事物。 」
犹根&#8231;莫特曼

真正丰盛的人生乃在于无论是苦涩、是蒙冤、是顺利、是喜乐的年日中，都不斤斤计较记在心头。人生的美善，乃在于能享受神所给予的生命，并领悟享受祂所赐予的赀财。
一个享受生命的人，是能看透神在人生中所安排的美善计划，并且愿意在其中顺服神的计划与赏赐，当他的生命全然投入在神里面，察验一切关乎生命的作为时，他就能与神共识生命的不同形态，了解生命的限制、需要与丰盛，神也答应人心内的祈求，这是人生真正的喜乐。既蒙天上的神悉心眷顾，人还有什么渴求？岂不存悦服的心敬畏神吗！
弟兄姊妹，把你的眼目思念从环境、物质和欲望中转过来，投进神里面，你就会发现在神里面的人生是最灿烂与丰盛的！
　今天我是在计较自己拥有多少，还是享受一种在神里知足而丰盛的人生？
转载自《生命福音事工》

淡然如水

信仰篇（约一2:17）这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存//人生最重要的莫过于在基督里的信仰，虽然爱情、钱财、事业被人看为重要，但这一切都如草上的花，是暂时的，都会过去，因为草必枯干，花必凋谢。惟有在耶稣基督里的信仰，是关乎灵魂的归宿和永恒。让我们欢喜快乐地享受神所赐的美好生活，也让我们更看重那在耶稣基督里的信仰，因为这是关乎人生命的归宿和永恒。

华英雄

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Simon_Peter

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