摘要：「门徒称为‘基督徒’是从安提阿起首。」 徒11:26 司提反殉道后教会受到逼迫，许多基督徒因而离开耶路撒冷，四散各地。凡所到之处，他们成为耶稣福音的见证人。请注意，是普通的信徒把福音传到安提阿的，而宣教士如巴拿巴和扫罗（保罗）后来才到来。这种集体的见证带来了惊人的结果。因为福音传到了犹太人和外邦人中间，许多人归向神，而门徒被称为「基督徒」。他们的言语和行为促使人们去思想耶稣就是......
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 活的见证
使徒行传 11:19-26
「门徒称为‘基督徒’是从安提阿起首。」 徒11:26
司提反殉道后教会受到逼迫，许多基督徒因而离开耶路撒冷，四散各地。凡所到之处，他们成为耶稣福音的见证人。请注意，是普通的信徒把福音传到安提阿的，而宣教士如巴拿巴和扫罗（保罗）后来才到来。
这种集体的见证带来了惊人的结果。因为福音传到了犹太人和外邦人中间，许多人归向神，而门徒被称为「基督徒」。他们的言语和行为促使人们去思想耶稣就是基督，即被神膏立的那位。
这段历史给我留下很深的印象。我的生活、我的言语、我和其他信徒在人前的举止，都是见证耶稣的机会。
我们有些人在城里看到一些身上挂着「背心型」广告招牌的人，为要吸引路人的注意。同样地，耶稣的门徒如同这些行走的招牌，挂着耶稣的福音。
耶稣的门徒称为「基督徒」是从安提阿起首，如今他们和他们的主已经名闻天下了。
祷告
圣灵啊，若在我身上有任何优点，我最愿意别人看到的，是在我心思、言语、行为上，都有基督的样式。奉耶稣之名求。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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 〖 第四个耻辱是作事不忠心。 〗
神要他的孩子们在他面前忠心，神也要他的孩子们在人面前忠心。因此基督徒无论在家庭，在教会，在社会，也无论作大事，作小事，都应当把他们的事工作得尽善尽美，无可指责。那在神面前“大蒙眷爱”的但以理在这件事上给我们作了美好的榜样。虽然有那样多的人寻找他误国的把柄，却始终找不着他的错误过失，因为他“忠心办事，毫无错误过失。”(但六章四节)
有许多热心的基督徒有一个极错误的观念。他们想他们只应当在神面前忠心，世界上的事都是不值一顾的，不过因为他们需要在世上生活，不得不勉强着作些事工，好维持自己的用度；因此只要能把那些事工敷衍过去，得着一点入款，够穿衣吃饭的，就不必再多费心费力了。他们既抱了这种观念，当然不会把他们的事工作到好处，因此他们工作的成绩反不如一些不信的人。结果使不信的人因为他们就亵渎神毁谤神。他们自己受羞辱还是小事，使神因他们受羞辱，真是一件极严重的事。
神给我们的教训不是这样。他吩咐我们无作什么事都当忠心。我们的主明明的教训我们说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”(路十六章十节)基督徒作任何种事工都应当忠心，不这样，便是他们的耻辱。基督徒在学校读书，若不是资质特别低下，决不当有什么功课不及格。基督徒在公事房里办事，决不当迟到早走，没有极重要的事决不当随便请假。基督徒在办公的时间内决不当偷闲，也决不当作自己的私事。基督徒作夜班护士，决不当打盹睡觉。基督徒经手账目，决不当有一点模糊不清。基督徒抄写一篇文件，决不当遗漏一个字，也决不当使人看不清楚。基督徒洗一件衣服，决不当留下一块污点。(墨水或别样根本不能洗掉的污点自然不在内。)基督徒清理一间屋子，应当收拾得齐齐整整，清清洁洁。基督徒制造一样物品，应当制造得既美观又坚固。一个基督徒无论在什么地方作事，他的成绩应当比任何同人都优良。不信的人中间也有一部分人作事忠心，成绩优良，但他们的目的和基督徒的目的却是大不相同。他们的目的是要藉此获得丰富的酬报，别人的誉扬，基督徒的目的是要在神面前尽忠，使神的名得荣耀，使别人得益处。
有些基督徒祈祷很恳切，读经很殷勤，参加礼拜堂中的聚会也是“风雨无阻”，为主作起见证来更是长篇大论，滔滔不断，但给他们什么事工他们也作不好，而且根本也不想忠心工作。这种人也许是热心的基督徒，但他们决不是好基督徒。神不会因他们得荣耀，只能因他们受羞辱，人也不会因他们得益处，只能因他们受亏损；他们自己也不会得神的称赞，只能受神的斥责。阅者中间如果有这种人，我希望你们速速悔改，弃掉你们的惰性，在神面前学习殷勤忠心，免得自己到见主的时候被他称为“懒惰的恶仆”。
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摘录自<< 基督徒的耻辱 >>
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标题： 9月20日
经 节：白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(箴言十六章31节)
一位撰写拆卸旧船业务的作家最近说：旧船木料的品质并非单凭年数即可获得提升，乃是借着船只栉风沐雨在海上漂泊，并透过船底污水的化学作用，加上载运各式货物的贡献，使得这些木料的品质受到肯定。
数年前，纽约市百老汇大街的家具展，就曾展出从八十年船龄取下的橡木所制成的家具成品，吸引了许多观众，他们都注意到木材上精致的色泽和美丽的条纹。
另外，从六十年船龄所拆下来的桃花心木，所制成的物品，也同样吸引人。由于长年远程航行，使得木质的孔隙收缩、颜色加深，更增添几分高贵的价值，就像一只古老名贵的中国花瓶那样。这件桃花心木橱柜已被纽约一个富有人家收藏，陈设在他们的客厅里。
同样，老年人也概分两类，他们具有两种截然不同的特质。其中一种人过着松散、放纵、毫无意义的人生；另一种人是神的仆人，他们好比一艘船纵横在七海之间，忙着装运货物，不断地在帮助别人，难怪他们的品质也受到提升。
─邦克斯
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标 题：清心的人
经 节：我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」
清心的人有福了，因为他们必得见神（马太福音五：8）。你可以参加主日崇拜、读经和祷告，但是，当罪恶充满你心的时候，你是看不见神的。当你遇见神的时候，你绝对会知道的，因为你的生命会全然改变。以赛亚很担心犹太最伟大的国王乌西雅的驾崩，很迷惘不知道天上君王的心意。然后，发生了一件事，永远地改变了以赛亚的一生。神威严地降临圣殿，四周环绕天堂的受造物。神的显现使以赛亚马上察觉自己是有罪的。其中一个撒拉弗手里拿着一块红炭，飞到他的前面，洁净以赛亚的罪。以赛亚立即听见一些自己从未听见的事情。现在，他听见天上有段话，关于谁愿意作神的使者，传达祂的旨意给祂的百姓。以赛亚立即热切地回答：「我在这里，请差遣我。」现在，神已经洁净了以赛亚，他知道神所关心的是什么，并且预备好要事奉神。以赛亚过去满脑子都是属世的东西如果你渐渐疏远神和神的事工，你需要经历祂的洁净。成圣预备你能够看见及听到神，它使你可以事奉祂。只有神可以洁净你的心，让祂为你除去任何阻止你与祂建立关系的污秽。如此一来，你对祂的奉献才会有真正的意义。
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转载自《每日经历神》
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标 题： 9 月 20 日
经 节：『我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？ 』（约十一章四十节）
马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对祂说『主阿，?若』早在这里，我兄弟必不死（二十一节，三十二节）。她们似乎在想：『主阿，我们不明白?为什么来得这般迟。我们不明白?怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么（不早些来呢？现在是太迟了，因为他死了已经四天了！』
对于这一切疑问，耶稣共用一个伟大的真理来答覆她们：『你也许不明白；但是我告诉你：你若信，就必看见。 』
亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看见了。
约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白；但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。
雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他自己和一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。
亲爱的，在你身上，也是这样。你说，『我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计画和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迁延了这么久，还没有来到。 』
朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。 －马克康该（J. H. McC.）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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歌星康嘉欣的改变
她有过许多梦、许多难过、许多追寻……
十六岁以前，她的梦很简单，想当护士、幼稚园老师。那时她是台东一个荒僻村落的小女孩。十六岁，只身上台北，留下故乡的梦给故乡的阳光与天空。她有另一个梦，是关于赚钱的----大钱，不是小钱。
她总是深深记得，七岁前的幸福岁月。聪明能干的父亲把她这个独女装扮成公主，烫头发，穿新衣。她好喜欢当公主的感觉。
七岁，父亲过世。日子变得贫乏，有一回，母亲烧菜，却没有盐。她挨家逐户的去借，赶回来时，菜烧好了。那一顿饭好不好吃她忘了，但母亲那一顿责备，却深烙于心。 「有一天，妈妈，我给你大把大把的盐，永远用不完的盐。我要赚钱、赚钱，给妈妈买盐。」她心中呐喊着。她没有哭，她恨哭泣软弱的人。
十七岁，认识了中广一位节目主持人，有机会在「琴韵歌声」中唱歌。一位经纪人不相信她是新人，邀她签约到新加坡登台。酬金五百美元。她拒绝了，她了解自己的能力，她不要赚一次的五百块，她要赚永远的五百块。
这件事燃起心中的信心与希望。她认真的去拜师学歌学舞、参加艺工队争取更多的舞台经验。就这样，开始了十多年灯红酒绿、纸醉金迷的日子。就这样，从借借无名到挤到中上牌歌星的行列、从纯朴的抒情歌曲唱到性感的动作派、从歌星到模特儿到电影「天才与白痴」的女主角、从台湾到东南亚到美国到巴黎、从家里没盐到月入三、四十万……她成功了。她自己也知道。然而金钱换不了快乐！
一生中，她两次想过自杀。一次在她到处借贷，最是穷困的时候，一次却是她到处赶场，又从国外演唱回来，最有钱的时候。 「多讽刺！房子有了，轿车有了、舒适有了、盐有了，竟然想到自杀。」她这样说。
从前赚钱的欲望支撑着她、推她、挤她、压她，甚至打她、鞭她……现在有钱了，生命的目标却失落了。她还是没有哭，但是她有了哭不出来的空虚、迷惑和难过。除了赚钱，生命还有其他的价值吗？
她想起虔诚的基督徒母亲、想起小时候参加的聚会、想起爱她、为她舍命的耶稣基督，祂说过：「人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？ 」
耶稣改变了她，她在耶稣里重新确认人生的真义、自己的身份：「我是神所爱的、比万物都尊贵的人，不只是歌星、不只是赚钱给妈妈买盐的女儿。我拥有丰盛的生命。」
七十三年十月，她决定去念神学，一生事奉神。也许你不一定要像她一样去念神学，但是那丰盛的生命，你也可以拥有。你可以这样向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认生命不单在追求名利，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主，享用你赐下丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自〈〈老年人单张〉〉
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他不是个木匠麽？ 作者：查思博牧师 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。
路加福音4∶18
试想，拿撒勒人错失了何等宝贵的机会∶那位能平静海浪、使瞎眼得看见的就在他们面前，但他们竟懵然不知地说∶“这不是那木匠麽？┅┅他们就厌他”(马可福音6∶3)。只有谦卑的人才会说∶“我弄不清这个问题”或“请帮帮我。”拿撒勒人害怕跟从耶稣会带来转变，因而错失良机，更因而得不著耶稣的拯救与祝福。
你也曾错失良机吗？也许你会想∶“我是浸信会的，是天主教的，是圣公会的┅┅所以我不会接受主流以外的事物，况且我们的神观根基深厚，且被公认。”神的儿女，千万别这样想！如果你只看重人的膏抹，就只能从人的事工得著祝福，却得不著神的膏抹。然而，神今天要使用所有教派和各行各业的人来传福音、祝福别人。现在就开放心灵接受神为你预备的祝福和转变，别错过他向你彰显的良机。
你愿意真正向神开放吗？
 神是全知的神，也是全能的神，我们在祂眼中看为宝贵，如同眼中的瞳人，我们的头发祂都计算过，我们的事还有那一件祂不关心呢？但我们常是没有信心倚靠祂。我们许多忧虑、惧怕、痛苦，都是从不信的恶心来的。世人应当忧虑惧怕，圣徒不应当忧虑惧怕，因为我们有神。
以色列人虽口渴，但神知道他们不会渴死；他们虽然饥饿，但神知道他们不会饿死。等他们真是忍受不住的时候，神就为他们预备了水和食粮，因为神已经预先知道他们的需要。他们还未出埃及的时候，神已经早为他们计画好了。以色列人发怨言也是因为有不信的恶心；所以保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十13）
我们时常预先忧虑，比如我是失业，但我手中的钱还可以花一个月，我就忧虑起来；我现在没有棉衣服，但距离冬天还有不少日子，我就惧怕起来。以色列人虽然发怨言，仍比我们有信心，他们是在水已经三天完全没有的时候才发怨言，食粮完全吃光之后，才去找摩西。
当我读旧约的时候，心中常感慨以色列人就会发怨言，但仔细一想，我还远不及他们呢！假使我在他们的处境中，还不知道如何急躁发怨言呢？神叫他们经历这么大的困难，而没有使我们经历这么大的困难，神知道他们比我们有信心，所以他们也配观看神的大能，他们配看见十大神迹，配看见红海开了，配喝磐石裂开所流出的活水，配吃天上降下来的吗哪。
转载自张家坤之<<活水>>
《旷野的筵席》9月20日
「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」（创15:1）
神说「不要惧怕」，这是因着祂发觉在祂仆人心中有了惧怕或疑惑。请留意神在说这话之前所发生的事。亚伯兰接受了麦基洗德的酒和饼以后，很轻易地拒绝了所多瑪王所奉送的赏赐。当他再回到家里时，疑虑和各种的问题可能已充满了他的心思，就如：他毫无妥协的拒绝了一切的帮助，是否明智之举？他的正直无私，是否使他另树新敌？
感谢神，对于每一个疑惑都有神的保证，因为「神的话临到亚伯兰。」神如何对付他的惧怕呢？神要成为保护他的盾牌。对于他的将来又如何呢？神自己要成为他最高无比的赏赐。亚伯兰应该如何多多的感谢神。因他到底没有被所多瑪王所诱骗，去接受一点微不足道的礼物，来代替神所赐的浩大福分。
 亚撒的苦难── 惟祢帮助、胜过强盛
经文:
代下十四1~十五19
钥节:
亚撒呼求耶和华他的上帝，说：耶和华阿！惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的上帝阿！求祢帮助我们，因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华阿！祢是我们的上帝，不要容人胜过祢。 （代下十四11）
参考经文:
王上十五8~24；代下十六
提要
犹大国的第三任君亚撒王（BC911~BC870），圣经对他的评价：「亚撒行耶和华他上帝眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛、和邱坛、打碎柱像、砍下木偶，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的上帝，遵行祂的律法、诫命；又在犹大各城邑除掉邱坛，和日像，那时国享太平。又在犹大建造了几座坚固城，国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。他对犹大人说：我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩，地还属我们，是因寻求耶和华我们的上帝，我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。」（代下十四2~7）亚撒是上帝兴起的一位好王，因他专心寻求、积极改革，使百姓得着复兴，使国家得着强盛。上帝赐他四境平安、诸事亨通。凡敬畏主的人，定能经历主的同在和保守。
上帝儿女的信心是需要经过检验的，顺服是需要经过证实的。圣经记载：「有古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。于是亚撒出去，与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷，彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的上帝，说：耶和华阿！惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的上帝阿！求祢帮助我们，因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华阿！祢是我们的上帝，不要容人胜过祢。于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。……上帝的灵感动俄德的儿子亚撒利雅，他出来迎接亚撒，对他说：亚撒和犹大便雅悯众人哪！要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在，你们若寻求祂，就必寻见；你们若离弃祂，祂必离弃你们。」（代下十四9~12；十五1~2）由此看见，上帝同在任何危险、艰困都不是问题，重要的是顺从、寻求主，主必帮助保守，使倚靠祂的人度过各样患难。
默想
1.亚撒的祷告（代下十四11）可以成为一切在苦难中信徒的借境，当我们愿意仰赖主、奉祂的名祷告，祂必伸出帮助扶持的手，使我们克服软弱、得胜困境。
2.「他出来迎接亚撒、对他说：亚撒和犹大便雅悯众人哪！要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在。你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，祂必离弃你们。」（代下十五2） 可惜，亚撒晚节不保、跌倒、离弃上帝，至终，因脚病而死（王下十六）。亲爱的，顺从的结果，是主的同在；寻求的结果，是必能寻见。此乃是主的应许，让我们在艰困中顺从、寻求祂。
苦难的金言
1.多少时候圣徒的脚滑跌了，主用祂的慈爱来扶持。让他们知道：在这个世界受苦，能叫他们在上帝国里掌权；在地上背十字架，能叫他们在天上戴冠冕。 ──N.B.
2.上帝的方法，上帝的脚步，常常等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。 ──F.B.Meyer
苦难的经文
1.他对犹大人说：我们要建造这些城邑，四围筑墙、盖楼、安门、作闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的上帝，我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。于是建造城邑，诸事亨通。 （代下十四7）
2.亚撒呼求耶和华他的上帝，说：耶和华阿！惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的上帝阿！求祢帮助我们，因为我们仰赖祢，祢的名来攻击这大军。耶和华阿！祢是我们的上帝，不要容人胜过祢。 （代下十四11）
3.吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的上帝，遵行祂的律法、诫命。 （代下十四4）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢是帮助软弱的、是胜过强盛的；祢扶持弱势者、祢安慰愁苦者。主阿，我们要仰赖祢，凡事借着祷告、祈求和感谢，在人生道上紧紧跟随祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自<<读经日程>>
 亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：9月20日
经节：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音十二15）
亲爱的朋友：
中国人有一句话说：人为财死，鸟为食亡。
耶稣的教训里，有许多对处理金钱的指引，都切合现世的需要。
关于金钱，有些人以为基督信仰是反金钱、反物质的清教主义。其实不然，金钱无罪，只要善用金钱，造福社会，上帝还是乐意赐予财富，祝福善用金钱于善工上的人。
好像旧约圣经的亚伯拉罕、所罗门、大卫，他们拥有的财富，可敌万邦。约伯呢？他是一个家财万贯的人，虽然在经历苦难时，一切所有也都失去了，但是后来雨过天青，上帝慷慨的加倍把更丰厚的家财次给他。
如果我们相信财富是上帝所赐，为什么祂把财富赐给上述之人呢？亚伯拉罕坚贞信靠主，全心跟随上帝，被称为神的朋友。大卫是一位被公认追随上帝心意的人。所罗门王得上帝亲自造访，问他要什么，结果他选择智慧，而非财富，他要智慧去管理上帝交托他的子民，好做个忠心的管家。约伯更是经过非常人能抵受得住的试炼，上帝才将更多的财富产业交托给他，相信他会善用管理财富。
耶稣在新约圣经说了不少关于理财之道。
其中一诫：戒贪。贪是万恶之首，圣经曾经这样说。
为什么是贪，不是淫，不是骄傲吗？骄傲不是七宗罪之首吗？中国人不是说万恶淫为首吗？其实想清楚，这三样都互相联系?。
天使之长为什么叛逆而掉落万罪深渊呢？当然是因为骄傲，这骄傲表现出来的行为就是贪。它贪恋上帝的荣耀，要与上帝比高低，不安于天使的职份。
夏娃为什么吃禁果呢？因为她不满伊甸园的一切，那是眼目情欲的贪婪（因那果悦目）。
知识身分位分的贪婪（吃了禁果向上帝，知道更多），各种淫乱之事，根源也是贪------贪恋人夫、人妻、人家的男女朋友，婚姻里的性不满足，要有婚前、婚外、同性、杂交等性关系……
因此，耶稣的一句：你们要谨慎，免去一切的贪心。一句简单的话，存记在心里，成为我们行事为人、生活各层面的鉴戒，让我们立足世上，站于不败之地。
心语：感谢耶稣，赐下祢的话语，成为我们人生每个层面的指南针，我愿意在生命每一个抉择上，都以除去贪心为一条底线，求主帮助我。
 
 表达爱并不是口头说说漂亮的词藻，对方就能感受到爱。爱同时是一个行动，更是一个花心思、力量的行动。
耶稣在西门家中吃饭的时候，有一个女人拿了一瓶最贵的香膏浇在耶稣的头上。这香膏以当时的市值是相当于一年的工资，这种香膏是极罕有的，是从印度一种植物提炼出来的。需要用这样贵重的香膏耶稣吗？耶稣真的贪爱这样的香膏吗？在人的眼中这简直是浪费，把这笔钱捐给穷人就更有价值，是吗？
耶稣当然不是要这样的香膏，耶稣所看重的是这女人对祂的爱，没有强烈的爱，她愿意这样付出吗？贵重的香膏显示出她的心意，她尽上了一切的力量，向主表达爱，所以主说：「她所作的，是尽她所能的。」
今日，我们可以用很多更漂亮的理由，逃避付出力量去表达爱。我们会为自己买下最昂贵、最美丽的东西，但我们有否为别人、或为神献上最珍贵的呢？我们的爱总是淡淡然的，因为我们尚未尽力去学习爱。
我向神献上最贵重的是什么呢？
转载自《生命福音事工》
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|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋（始于2006）
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发表于 2011-9-20 06:30:58
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发表于 2011-9-22 14:24:40
