2011年7月22日（五）诗篇135篇

弟兄姊妹主内平安！我们继续分享诗篇，第一百三十五篇

本篇的主题，就是圣民都当赞美耶和华。全篇中共有四次说：“你们要赞美耶和华。”这是希伯来文的‘哈利路亚’。到了十九、二十节又四次重复说：“要称颂耶和华。”到了末后一节，诗人更把称颂和赞美合在一起说：“住在耶路撒冷的耶和华，该从锡实受称颂。你们要赞美耶和华。”在这篇诗的开头和结尾有呼召和赞美的话，中间有详细说明人为何当赞美称颂神。众信徒在这恩典时代中，都有作祭司的责任，都当在神面前，快乐地负起称颂和赞美的本分。赞美和称颂的话，都是从蒙恩感谢的心而来的，信徒从幼年到老年，都应随时随地赞美称颂神。这样，他们的一生就成为一首赞美的诗歌，无论顺境逆境，他们的口中都充满了称颂耶和华圣名的话。 神当得到敬拜，这是创造的目的，然而撒但作工也是以得到敬拜为它的目的。诗篇第一百三十四篇讲述敬拜的人等候崇拜的时刻来到。这篇诗篇告诉我们，当那时刻来到，我们应该说些什么！ 因为神的目的是要得敬拜，而撒但的目的也是要得敬拜，那麽我们基督徒的责任是什么呢？要晓得只认识救恩是不够的。能叫神满足的是什么呢？是谁能叫神满足呢？不是那些只能祷告或传道的人，而是那些能敬拜他的人。在我们所作的一切事上，我们要把敬拜放进去。如果人要用他的灵来敬拜神，他就必须活在灵里，他必须保持跟神的交通；维持跟神之间的交往。在启示录里是讲两个宝座之间的战争，是天和阴间在进行战斗。这是为了什么呢？是为了要得 人的敬拜。 撒但害怕对神的敬拜。让我们把敬拜放在第一位。你有难处吗？当先敬拜神。今天少数人的敬拜，有一天会叫神从所有的人得到敬拜。教会是神所造万物中初熟的果子(雅一18)。世界在那一天将要归给神的，我们当先归给他。我们不是等到新天新地才去敬拜，今天我们在这个旧的天地里就要敬拜。在这个时候，我们要将特别的敬拜归给主，因为撒但正在越来越多地得 敬拜来归给它自己。在敬拜上我们如果失败，就在别的事情上我们也会失败。敬拜与赞美是不可分割的，是由心里所发出的，敬拜时对神的认识，赞美是从心里不由自主，情不自禁的发出对神由衷的感叹和降服。我们分享的题目是：当赞美耶和华  我们分四段来分享：

一、呼召圣职人员赞美耶和华（一至二节）

二、为何赞美耶和华（三至十四节）

三、事奉偶像的愚昧（十五至十八节）

四、国民与祭司都当称颂耶和华（十九至廿一节）

中心节

“你们要赞美耶和华；耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。”（三节）

我们分享第一段：
一、呼召圣职人员赞美耶和华（一至二节）

第一至二节“称们要赞美耶和华。你们要赞美耶和华的名。耶和华的仆人，站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美他。”这两节中有三个‘哈利路亚’，意思是说，那些站在圣殿中的祭司，和外院中的一切民众，都当一齐赞美三位一体真神，向圣父、圣子、圣灵一同歌颂。祭司若不忽略他们唱诗赞美的圣职，民众也不会忘记这快乐的责任的；圣殿中若有歌声，民众的家庭中也必有快乐地感谢神赞美神的欢呼。在二至三节中，诗人提醒敬拜耶和华的人要赞美神。“耶和华的仆人”，就是一切在殿中服事主的祭司和利未人，他们都要带领人赞美主。“因为这是美好的”，讲出人颂赞荣耀神，是神所喜悦的。有古卷读作“因为祂是美好的”，充分表达出神的本质，惟有天父配受我们的赞美。首两节经文似是一个总召集，召集人去“赞美耶和华”！这显然是向祭司和利未人发出，但也可能是向以色列所有的百姓，和所有敬畏耶和华的人。今天侍奉在神面前的人和奉献给神的人不仅仅在教会中赞美，更要在列邦中，在万民众来赞美我们的上帝，因为属于神的人都认识到神的伟大、他的慈爱和他的救恩。让人知道礼拜日是神所定的圣日，理当脱去一切的重担和繁忙的事务，一切的缠累，来敬拜他，使周围的人认识到，天地万物都是神所赐的，人理当来敬拜于他，来感谢他，赞美他。而今有多少人去拜那些各种的偶像，把它们当成是降福又能将祸的真神来拜，有的凭借自己的能力和智慧来获得利润和成功，不承认有这位神的存在。神的百姓和他的仆人，在这一日更应当放下自己的私事，来到神的殿中敬拜我们的上帝，这一日是耶和华所定的日子，为的是神要赐福他自己的百姓，让更多的人认识到这一日是耶和华的日子，理应当归给他。神也应当得到我们的敬拜和赞美。

二、为何赞美耶和华（三至十四节）

第三至五节“你们要赞美耶和华；耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。耶和华拣选雅各归自己，拣选以色列特作自己的子民。原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。”留意诗人举出许多赞美耶和华圣名的理由。神超乎万神之上，祂本为善。无论是今时或是在永恒里，都没有受造的舌头能述说完备的祂有多良善。我们只能陈述事实，并尊崇祂。他的名是可爱的，是美好的。这是奇异的恩典，把有罪的可怜人拯救，并预定他们得永恒的荣耀。
凡认识神的人，摸着了他良善的本性，享受他许多恩惠，他们的心中就必涌出欢呼的歌颂。人口所能发出的声音，没有比赞美神更美好的了。谁不高兴听见，快乐的青年人，在圣诞节时家家户户报佳音的声音呢？谁不欢喜听见崇拜时诗班献诗呢？他们口唱心和的赞美，能将天上的快乐带进许多人的心中．将苦闷人心中的愁烦扫去。赞美神既有这样的功效，所以诗人说：“我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐”（诗篇三十四篇一至二节）。“耶和华拣选雅各归自己”，是第一个当赞美的原因。神不但从万国中拣选以色列民，又为选民成就大事，把他们从仇敌中拯救出来，并将仇敌的地土赐予他们为业（8～12）。信徒和以色列人最高兴的一件事，就是全能的神看重了他们，拣选了他们，特别作自己的产业。神向以色列人说，不是因他们有什么好处才拣选他们，乃是因为他的大爱，神爱上了他们。主耶稣对门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约翰福音十五章十六节）。凡他所拣选的，他必与他们亲密。主耶稣说：“我知道我所拣选的是谁”（约翰福音十三章十八节）。使徒保罗对提摩太说：“主认识谁是他的人”（提摩太后书二章十九节）。主耶稣说，他是好牧人，“他按著名叫自己的羊”。信徒们不仅知道神拣选了他们，他们也知道神是伟大的，超乎万神之上的主宰。他们会从自己的经验认识神，神有权柄和力量，并充足的智慧为他们完全负责，既然知道这位主宰就是爱他们的神，又怎能不开口赞美呢？耶和华拣选以色列作祂自己的子民。神出于主权的拣选，使那疑惑的心灵不断发问：“为何是我？”为什么拣选了我这个卑微污秽的我，一无是处，没有任何的价值，为何在这茫茫的人海之中，寻找到我，使我成为神家中的儿女，得到永恒的生命？就是这个问题使我们成为敬拜者！耶和华为大，我们想到祂是宇宙的创造者、维持者和救赎者的时候，就深深感激地唱出：“你真伟大！” 我们的主超乎万神之上，那就是说，祂超乎所有的君王和首领，也超越所有的偶像。“在他衣服和大腿上，有名写着说：万王之王，万主之主。”（启一九16） 天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救，只有神的羔羊！

第六至七节“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行；他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来；”这里说明神随己意行事（六至七节），整个宇宙都在神的手中，天上、地下和海中的一切，都要听他的安排。海面和地面上的水有蒸气上腾，成为云雾，使雨水降下。这是人所共知的，但是这自然界伟大的能力，很少有人注意，会有人计算过，每十方寸的海面，于每十二小时就有一立方寸的水被蒸发上去；一方英哩的海，在每二十小时，就有六千九百一十四吨的水在无形中被提上天去。全世界各大海洋，有若干的水一面蒸发提升，又一面运到别处倒下来。神在自然界中一年四季运行不息地，行他的奇事，这不过是神所行的伟大事工之一小部分而已！祂是宇宙的元首，在一切可想及的领域里，祂都随自己的意旨而行。正如宾克写道： 神的主权，意思是神在事实上是神，在名字上也一样。意思是祂坐在宇宙的宝座上，指挥万事，行出万事，“都随自己的意旨而行”。祂对大自然有绝对的主权。云雾、闪电和风——纵然是那么势不可挡的——都由祂大能的手来操纵。查诺克说： “神的能力就象祂自己一样：无限、永恒、不能理解；创造物不能阻止、抑制或破坏它。”

第八至九节“他将埃及头生的，连人带牲畜，都击杀了。埃及阿，他施行神迹奇事在你当中，在法老和他一切臣仆身上；”神救赎自己的百姓（八至九节）神把以色列从埃及救赎出来。在以色列历史中，祂能力最大的展示就是透过十灾（以杀头生的为高峰）降服法老，还有就是使红海分开。神将以色列人从埃及人的手中救出来，一面是惩罚埃及国，另一面是对自己的百姓显出大能与慈爱。神所降的灾难，是特别攻击法老埃及所拜的一切的偶像，等于神与埃及一切的恶魔宣战；凡埃及人所拜的都是神的仇敌。他们拜牲畜，神惩罚的手就落在牲畜身上，使他们几乎都死光；埃及人拜太阳，神就叫摩西向天伸仗，使埃及遍地乌黑了三天；埃及人靠尼罗河的水生存，神就使河中的水变作血。这次临到埃及人的大灾难，是神与埃及的恶魔大大的争战。今日神用大能救赎一切相信他的人，并同时攻击一切掌权的恶魔，将来神不久就要使魔鬼和他一切的使者，进入神为他所预备的永火里去（参马太福音廿五章四十一节）。

第十至十二节“他击杀许多的民，又杀戮大能的王，就是亚摩利王西宏，和巴册正噩，并迦南一切的国王，将他们的地，赏赐他的百姓以色列为业。”神打败了以色列的仇敌（十至十二节）；神仁慈地让祂的子民得胜西宏、噩和住在迦南的列国。神把迦南地赐给以色列。迦南地赐给这从埃及逃出来的民，作为他们的产业。神是万军之耶和华，凡顺从他走天路的人所遇到的仇敌，神都负责帅领我们，将仇敌攻下来。神应许以色列人说：“耶和华必为你们争战”（出埃及记十四章十四节）。“耶和华是战士”（出埃及记十五章三节）。信徒得胜的关键，不是仇敌怎样凶恶，乃是自己顺从领袖，不玷污秽，不与仇敌妥协。神必使一切专心爱他的人，得胜仇敌，并占据他们的产业。信徒若要明白属灵的胜利，必须要警醒祷告，谨记神的话，才能胜过仇敌。现今是邪恶的世代，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。信徒若没有学习与魔鬼作战的技术，就必大大吃亏了！

第十三节“耶和华阿，你的名存到永远；耶和华阿，你可纪念的名，存到万代。”神的名存到永远（十三节），世人不须为神立任何的纪念碑，因为他不会死去的，他是永远活着，所以他的名永远存在。人虽远离神，忘记他的恩惠，但神的作为却是显而易见的。神是永恒的。祂的名存到永远，当然祂的名完全代表祂自己。祂有永恒的名誉。祂将要亲切地被记念，存到万代。

第十四节“耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。”“耶和华为祂的百姓伸冤”，神为自己的百姓伸冤（十四节）是永恒的真理，带来无限的安慰。昔日祂怎样待祂的百姓，将来也必同样看待他们到底。“为祂的仆人后悔”，亦同样给予祂仆人无穷的平安。子民犯罪，若是诚心悔改，主必息怒，既往不咎，再次怜悯祂的仆人。此处说神‘后悔’，不是说神会改变他的思想，乃是因为看见他的百姓，因自己的罪所受的痛苦太重了，不免心中为他们叹惜，不忍再让他们受下去，他舍不得再降罚于他们，他有父亲爱儿子的心肠，在儿子受罚的时候，就开恩赦免他，这就是父神的慈爱，神是正直和慈悲的。我们可以相信——神要为他的百姓伸冤，并且为他的仆人后悔。摩西在申命记三十二章36节第一次唱出这歌：“耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的、都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔”。但这歌是永不终结的。

三、事奉偶像的愚昧（十五至十八节）

第十五至十八节“外邦的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言；有眼却不能看；有耳却不能听；口中也没有气息，造他的要和他一样；凡靠他的，也要如此。”是第二个要赞美神的原因，祂远超外邦的偶像。偶像实际上是甚麽呢？它就是在神之外那别的受敬拜之物。“凡靠他（偶像）的，也要如此”，表明偶像的无用。“造他（偶像）的，要和他一样”，表明人生的一种因果律，人崇拜什么，就变成什么，在不知不觉间就受到了偶像的同化，这是个可怕的现象。但是基督徒面对这样一位恩主，岂可忘记祂的恩典而崇拜心中的偶像呢？我们岂不应当世世代代赞美耶和华吗？神造人是按着自己的形像造的，好能与他相交，并爱他。人却犯了罪，心地变黑暗了，颠倒是非。人不但不能像神，反而成了像偶像的死人，这就是“造他的也要和他一样”，人既如此，就死在罪恶过犯当中。神比偶像超越。但从这些假神的描述，足以暴露它们是毫无价值的。它们是金的银的，因此是可毁坏的。它们由人手所造，因而是在人类之下。它们是哑的、瞎的、聋的和没有生命的。可悲的是，造它们的要和它们一样——在属灵上是瞎眼的、聋的、哑的和没有气息的。赞美和称颂的话，都是从蒙恩感谢的心而来的，信徒从幼年到老年，都应随时随地赞美称颂神。这样，他们的一生就成为一首赞美的诗歌，无论顺境逆境，他们的口中都充满了称颂耶和华圣名的话。 神当得到敬拜，这是创造的目的，然而撒但作工也是以得到敬拜为它的目的。偶像实际上是什么呢？它就是在神之外那别的受敬拜之物。由于拜偶像，以色列人失去了作祭司国度的地位。以色列人中，只有利未人现在能有祭司的地位。最严重的刑罚还不是下地狱，而是失去祭司的职位。因为当神失去他的分时，他的子民也同样失去他们的分——他们的祝福，在迦南地很快就有了许多丘坛、祭坛和别的神，结果是以色列人被分散。后来当希西家作王时，在犹大的历中上有一个大的复兴，那是一种怎样的复兴呢？是敬拜的复新。在犹大余民返回之后，尼希米作省长时又有第二次的复兴，这也是一个敬拜的复兴。然而，主耶稣来到。在马太福音二章，我们晓得博士们是来敬拜他。只有那些有眼光的人，才能看见这位小小的婴孩乃是神。新约中最大的启示之一，是出现在主耶稣在旷野受试探的时候，由于对这一事件有正确的认识，就能开我们的眼睛，叫我们看见撒但的目的，一直是要人敬拜它。在我们心里有一点东西是神所要的，而撒但也要。这个东西天上要它，地狱也要它。天与地为了它——敬拜——而战。这是两个宝座之间的战斗，他们所要争到的是什么？是敬拜。

四、国民与祭司都当称颂耶和华（十九至廿一节）

第十九至二十一节“以色列家阿，你们要称颂耶和华；亚伦家阿，你们要称颂耶和华；利未家阿，你们要称颂耶和华；你们敬畏耶和华的，要称颂耶和华。住在耶路撒冷的耶和华，该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华。”以色列家是指全国的人民，亚伦和利未人是那些圣品人员，全国都当称颂三位合一的真神。神拣选了锡安为他的居所，主耶稣既是大卫的后裔，就必再一次建立他父大卫的王位，“那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集；”（耶利米书三章十七节）这伟大的事将要成就，正在眼前了。这样想到神的伟大，叫人产生要称颂祂的欲望。称颂祂就是向祂表达尊崇、赞美、效忠、敬拜和感谢。以色列全家都应称颂祂。所有当祭司的（亚伦家）都要称颂祂。利未人要称颂祂。凡敬畏耶和华的都要称颂祂，就是说，各阶层的人都当赞美耶和华。当弥赛亚返回锡安，在耶路撒冷作王的时候，以色列人就要这样向祂歌唱。将来神要使各国、各族、地底下，海里的属于他的都要来赞美他，万膝来跪拜他。腓立比书二章十节“叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。”，“我又听见在天上．地上，地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”！感谢主，我们今天就分享到这里，弟兄姊妹辛苦了！愿神祝福大家！
‘以琳(873946876) 21:34:04
爱我们永不改变的主耶稣，孩子感谢赞美你的恩典，用之不尽，取之不完，谢谢主祝福你的仆人在你的里面刚强起来了，你听了我们的祷告，应允我们的呼求，孩子感谢赞美你，哈利路亚，主啊，你知道我们灵里的软弱，肉体的缺乏，藉着你使女的口讲述你天国的奥秘，使我们的生命得到及时的供应，使我们懂得赞美神的重要性，一生的果效的是从心里发出的，快乐的赞美我们的主，荣耀归给他。赞美能使我们常与神在一起，也更能使我们有信心，更坚强，与神更近，赞美使我们有盼望，在盼望中使我们经历神，那是多么美好的事情啊，我们的灵里也随之增长，感谢神，求主帮助我们时刻穿上主耶稣全备的军装，我们是得胜的精兵，不给撒旦留空隙，哈利路亚，感谢赞美主，谢谢主保守我们聚会的时间，与我们同在。求主保守我们远离偶像，求主祝福你的使女和她的家人，纪念她的劳苦，愿主的慈爱和恩惠常与我们同在，从今直到永远，求主拣选我们的亲人，赦免他们不认你的罪，因为他们不知道啊，求主祝福你的众儿女，愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归我们的神，孩子的祷告是奉主耶稣基督尊名祈求，阿们
长春艾琳(931896306) 21:36:39
阿们！
长春艾琳(931896306) 21:36:42
橄榄枝(315833485)  21:34:29
慈爱的天父，孩子们感谢赞美你！感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你将你的灵粮赐给孩子们，让孩子们得着饱足，让孩子们的灵命茁壮成长！父神，你的名是应当称颂的，你的名是应当赞美的，你应当被敬拜，你应当被赞美！你造了天地海和其中的万物，你造了孩子们，你拣选孩子们归向你，让孩子们得着你儿女的名分，孩子们感谢赞美你！父神，孩子们求你与孩子们同在，让孩子们在任何环境都能敬拜你都能顺服你！父神，愿你祝福你的话语！愿你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！愿你的慈爱、基督的恩惠，圣灵的感动常与你的众儿女们同在！孩子们同心合意的感恩祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！
 
达娃(306693946) 21:37:25
慈爱的天父，我们唯一的真神，谢谢你创造天，地，海洋，生物，谢谢你创造了我们，父啊，谢谢你如此的恩待我们，但是我们却时常亏欠你，求主你来帮助我们，求主赐给我们一颗单纯的心，受教的心，让我们能将你的话语刻在心版上，让我们的生活工作中所行的，所说都能造就人，都能荣耀你的名，父啊，愿凡有气息的都来称颂你，因为你是配得称颂和赞美的，父啊，也求你来祝福团契的同工，求主来记念他们的付出，求主加倍赐福给他们，也求神来火热我们的心，复兴你的教会，愿世人都归向你，一切荣耀赞美都归向你，哈利路亚赞美我神，以上祷告是奉我主耶稣的名，阿们
达娃(306693946) 21:37:24
阿们
以琳(873946876) 21:37:57
阿们
长春艾琳(931896306) 21:38:09
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！