摘要：约翰福音12: 35-46"应当趁着有光行走, 免得黑暗临到你们。" 约12: 35 你享受日落吗? 我享受。在菲律宾时, 我们有时会到海边欣赏日落, 捕捉那短短数分钟的日落余晖, 然后, 黑暗就会来临。我们知道, 耶稣自称是世上的光, 但。。。。。。
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 行在光中
约翰福音12: 35-46
"应当趁着有光行走, 免得黑暗临到你们。" 约12: 35
你享受日落吗? 我享受。在菲律宾时, 我们有时会到海边欣赏日落, 捕捉那短短数分钟的日落余晖, 然后, 黑暗就会来临。
我们知道, 耶稣自称是世上的光, 但祂也警告身边的人, 他们必须行在光中, 因为黑暗很快来临。耶稣是预言祂要死在十字架上, 而这事将会在数日后发生。到时, 他们就不会再享受到祂的光。
祂说: "那在黑暗里行走的, 不知道往何处去。"有一次, 我沿着菲律宾一个海滩散步, 天色瞬间转黑, 当晚又没有月光, 我终于不慎绊倒, 一直拐着脚回家。
耶稣劝告跟从祂的人说, 当趁祂还与他们同在的时候, 要相信光 —— 就是祂。我们相信祂吗?
在我们的生命中, 会有阳光普照的时候, 我们要利用这些时间装备自己, 因为在黑暗来临时, 我们要在试炼和苦难的阴霾下行走。在你享受美好时光时, 不要忽略与主同行, 并要谨记耶稣的说话: "我到世上来, 乃是光, 叫凡信我的, 不住在黑暗里。"
我们若与神同行, 也可以得着耶稣的光 —— 不但现在, 而是永永远远。
祷告
父啊, 在这个幽暗的世界中, 感谢祢的儿子甘愿来到世上, 成为我们的光, 而且是永恒不灭的光。求祢帮助我们天天行在祂的光中。奉耶稣名求, 阿们。
今天经文： 约翰福音12: 35-46
35 耶稣对他们说: "光在你们中间还有不多的时候, 应当趁着有光行走, 免得黑暗临到你们; 那在黑暗里行走的, 不知道往何处去。
36 你们应当趁着有光, 信从这光, 使你们成为光明之子。" 犹太人的不信 耶稣说了这话, 就离开他们隐藏了。
37 他虽然在他们面前行了许多神迹, 他们还是不信他。
38 这是要应验先知以赛亚的话, 说: 主啊, 我们所传的有谁信呢? 主的膀臂向谁显露呢?
39 他们所以不能信, 因为以赛亚又说:
40 主叫他们瞎了眼, 硬了心, 免得他们眼睛看见, 心里明白, 回转过来, 我就医治他们。
41 以赛亚因为看见他的荣耀, 就指着他说这话。
42 虽然如此, 官长中却有好些信他的, 只因法利赛人的缘故, 就不承认, 恐怕被赶出会堂。
43 这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。
44 耶稣大声说: "信我的, 不是信我, 乃是信那差我来的。
45 人看见我, 就是看见那差我来的。
46 我到世上来, 乃是光, 叫凡信我的, 不住在黑暗里。
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转载自<<每日箴言>>
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 寇绍恩：在信仰和道德行为上都不妥协
在9月25日的《恩典365》中，寇绍恩牧师继续分享启示录中的别迦摩教会。勉励基督徒“不吃祭偶像之物”信仰不妥协，并且在道德行为上也不妥协。基督徒应该有更高的法的标准。
我们正在分享启示录里面的一个教会，这个教会叫别迦摩教会，它是一个妥协的教会，为了自己所想要的利益，在很多重要的属灵原则上，他们放松了、妥协了。 它在两方面的妥协：信仰上妥协，道德行为上妥协 圣经里面讲到说，他们吃祭偶像之物，另外一方面行奸淫的事。这是两方面的妥协，奸淫是在道德、行为上面妥协了。有些事情，觉得没关系，没什么了不起。 寇绍恩牧师说，我们不一定每个人都跟别人发生奸情。但是会不会很多时候，为着自己的利益，在道德上面放松了。 很多人觉得，成为基督徒在基督的爱里面真好。但是不要忘掉耶稣说的，他来不是要废掉律法，是要成全律法。那就是说，基督徒应该比不是基督徒的人有更高的道德标准、行为标准。基督徒是守法的，不但守法，而且那个法律标准可能会更高。为什么更高呢？因为我们的神是完全的，不是到60分就过关了。 圣经主耶稣说，他要我们完全像天父完全一样。那时更完全的标准，但是会否为了利益、为着自己想要的东西，觉得一些事情“就算了吧”在道德上妥协。寇绍恩牧师说：“这就是别迦摩的教会，是别迦摩的基督徒。这也是圣经把别迦摩教会记录下来，今天提醒你和我的。” 因为今天这个时代，真的很容易人就会为了“想要”的东西妥协，“有些事情就算了吧”“就早一点离开办公室吧”“这个东西...也没什么了不起，就带回家吧”（但其明明是公家的用品），“这支笔我把他带回公司给我儿子用，有什么关系，不过几块钱而已。”这些事情看着好像严重性不大。 寇绍恩牧师提醒说，人最可怕的是懈怠。仇敌不可能一下子就做及严重的大错事，而是“渐渐挪移帐篷”。刚开始都是，办公室里面每一天都发那么多原子笔在那里，我拿一支回家有什么了不起。这支笔才两块钱、三块钱、十块钱的事情，很小的一件事情，孩子刚好需要，我没有时间去买，就拿两支回去给他。就是这样，没有什么了不起，但是在道德上，这明明就是不对的。 从两支原子笔到两支钢笔到两千块钱的东西，到两万块钱的东西，你知道那叫渐渐挪移帐篷。“如果原子笔可以为什么钢笔不可以，如果钢笔可以那我把文具盒拿回去也差不了多少。”但是一步一步，我们就离神的标准更远了。当我们走向这一步的时候，我们就不能在弯曲悖谬的时代为主发光，因为我们自己的光已经越来越薄弱了。 别迦摩教会给我们一个重要的提醒，在生活上道德上不妥协。“不吃祭偶像之物”这是在信仰上的不妥协。求主帮助我们在信仰上靠主坚持，在生活上，在道德上坚守神给我们的属灵原则。以至于即便这个时代弯曲、悖谬、黑暗，靠主，我们任然可以发光，为主好像明光照耀。
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转载自《基督日报》
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标题：9月27日
经节：你必点着我的灯...(诗篇十八篇28节)
在光线暗淡的房间里，一个女孩正急忙赶工。人问她何必如此匆忙？她说：「因为蜡烛即将用尽，而我又没有新蜡烛可以接续。」
史帝文生(RL Stevenson)提到他的一位朋友时说：「每当他步入房内，顿时满室生辉就像是多燃点了一根蜡烛似的。」
一个心窍开通的人，好比是一支点燃的蜡烛，可以用来点燃千支别的蜡烛，其自身的光芒却丝毫不减。
我深切为蜡烛的精神所感动：它是那么温柔祥和、如此坚决、如此不顾念自己─把自己全给出去。
把自己全给出去，代价丝毫不计，
去学、去教、去忙、去祷告，
像基督那样去服事最卑微、最末后、失丧者，
这些人都是灯塔上的火炬，能照亮全路程。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：卸去忧虑
经节：你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。 （彼得前书五章7节）
你早已发现，作基督徒并不能够解决你的问题。然而，成为一个基督徒给了你一位辩护律师。彼得说这些话的对象，是一群正面对迫害的基督徒。他们不知道自己可以相信谁，朋友、邻居或家人都有可能出卖他们，让他们肉体受折磨，甚至死亡。但是，彼得曾经与那复活的基督同行，他亲身经历过耶稣对门徒的爱。他知道基督已掌权，能够管理任何试炼。他愿意如此行，来表达他的爱。卸去忧虑是个选择。它的意思是有意识地将自己的忧虑交给神，并且让祂担负起问题的重担。有时候，这是信任神最难的一步！我们不愿意交托问题的责任，因为我们一直被教导自食其力是值得称赞的。我们甚至可能享受忧虑！然而，倘若真要从忧虑的重担中释放出来，一定要把它们卸在天父强壮的手中。彼得并没有去分辨小烦恼或是大忧虑。神也没有区分哪些是我们可以处理的小问题、哪些是祂才能处理的大问题。祂要我们将一切的忧虑卸给祂。我们所犯的最大错误，就是假定我们能够靠自己处理问题。但终究我们会发现，靠自己真的什么也做不成。在神眼中，你是个软弱的孩子，担负着超过自己能力所能承受的重负。祂预备好等着为你担负重担，你愿意让祂帮助你吗？
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转载自《每日经历神》
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标题：9月27日
经节： 『我已经得了赎价。 』（伯三十三章二十四节）
信心医病是信心生活中的一部份。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来。这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是祂升天以后得荣耀的身体。祂从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。这活着的基督是属于我们的，祂一切的品性和能力也是属于我们的。我们是祂身上的肢体－祂的肉、祂的骨－只要我们能相信、能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求祢使我知道什么叫做『身体…是为主。主也是为身子』（林前六章十三节）。 －信宣（AB Simpson） 『在你中间的耶和华你的神是大有能力的』（番三章十七节）。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用祂自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个『新天新地』（启一章一节）。 『耶和华你的神！ 』啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面的一切也定规是我的了，定规在我里面了：我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这是神，『大有能力的』神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权利！祂－父、子、灵－在我里面－在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日，日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比三十岁的时候还健壮、还新鲜。靠着神的力量，我现在体力上，智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、智力、灵力，都像喷水井一般－一直是满溢的、泛滥的。无论讲道、教书、日夜旅行，在各种气候下都像管子通水那般容易。 －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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发表于 2014-9-27 19:22:17