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摘要：创世记4:13-24"该隐离开耶和华的面, 去住在伊甸东边…。" 创4:16 该隐虽然被逐离开家园, 却希望自己能在世上留个名声或记号。然而, 他必需先得到神给他立的一个记号, 来保护他不致被为亚伯报仇的人所杀。该隐既不能与神同住, 但......
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 浪子离家
创世记4:13-24
"该隐离开耶和华的面, 去住在伊甸东边…。" 创4:16
该隐虽然被逐离开家园, 却希望自己能在世上留个名声或记号。然而, 他必需先得到神给他立的一个记号, 来保护他不致被为亚伯报仇的人所杀。该隐既不能与神同住, 但他也不可以没有神。
后来, 该隐和他的后人果真在世上留了名。看, 他建造了一座城, 他的儿孙开创农业、撰写音乐, 并打造金属用具。如果没有这些东西, 这个世界将会怎样呢? 神降福给好人, 也降福给歹人, 和亚当所有的后人一样, 该隐也得到神的祝福。
可惜该隐遗留后世的名声却被暴力和复仇玷污了, 他的后人拉麦起誓要以怨报怨。该隐和他的后人糟蹋了神的祝福, 这些都是被逐离家的人的所为, 他们总是破坏天父所赐的福分。
或者离开神表面看来是上算的, 但你若因着神的恩典已懊悔, 你就知道这其实是很不智的行为（参看路加福音15:17）, 那么, 请你回家吧, 父亲正在等候你呢。祂渴望与你一起欢喜快乐, 又把祂的记号立在你身上, 保证从此再没有任何东西可以把你带走。
耶稣又提到那位留在家中的哥哥, 他感到气愤, 因为父亲为离家出走后回来的弟弟大事庆祝（路加福音15:28-32）。他虽与父亲一起住在家里, 但心却是离得很远很远的, 没有半点喜乐。如果你像那位哥哥, 也请你快快回到父亲那里吧。
祷告
天父啊, 求祢让我们安稳住在家里, 又帮助我们彼此相爱, 就像祢爱我们一样。愿我们与所有蒙祢带领归家的浪子一同欢喜快乐。奉我们的主基督的名祈求, 阿们。
今天经文： 创世记4:13-24
13 该隐对耶和华说: "我的刑罚太重, 过于我所能当的。
14 你如今赶逐我离开这地, 以致不见你面; 我必流离飘荡在地上, 凡遇见我的必杀我。"
15 耶和华对他说: "凡杀该隐的, 必遭报七倍。"耶和华就给该隐立一个记号, 免得人遇见他就杀他。
16 于是该隐离开耶和华的面, 去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房, 他妻子就怀孕, 生了以诺。该隐建造了一座城, 就按着他儿子的名将那城叫做以诺。
18 以诺生以拿; 以拿生米户雅利; 米户雅利生玛土撒利; 玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻: 一个名叫亚大, 一个名叫洗拉。
20 亚大生雅八; 雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。
21 雅八的兄弟名叫犹八; 他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22 洗拉又生了土八•该隐; 他是打造各样铜铁利器的。土八•该隐的妹子是拿玛。
23 拉麦对他两个妻子说: 亚大、洗拉, 听我的声音; 拉麦的妻子, 细听我的话语: 壮年人伤我, 我把他杀了; 少年人损我, 我把他害了。
24 若杀该隐, 遭报七倍, 杀拉麦, 必遭报七十七倍。
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转载自<<每日箴言>>
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 《小身材大世界》记录了小矮人们的生活和信仰
马特(Matt)、艾米(Amy Roloff)及他们的四个孩子扎克 (Zach)、杰里米(Jeremy)、莫莉(Molly)、雅各(Jacob)，是TLC电视台《小身材大世界》(Little People, Big World)的主演。马特和艾米告诉基督邮报，在国家电视台讲述他们故事的决定改变了他们的生活，他们也分享了信仰在他们生活中所扮演的角色。
基督邮报：你们是电视节目上首先以小身材人物为主的家庭。什么促使你决定拍下你们的故事和生活给大家看呢？这是家庭的决定吗？
马特：最初是想与世界分享侏儒症……我们最初认为，这些人被当成是桥梁下躲着的巨魔。我们希望帮助教育和鼓励小矮人，我们希望告诉他们：即使你外表看起来不同，但我们还是有很多相似之处。这是一个很好的机会，可以告诉人们，即使我们外表可能有所不同，但我们都有相似之处。
艾米：刚开始时，我不认为这是件正事，我们有家庭会议，在拍摄系列节目之前，我们与孩子交谈。我们喜欢每个人都参与，多年来，我们一直看他们的表演，用小胳膊彼此扭打。最初的时候，我们决定用一年的时间，特别是在孩子们还小的时候。我们想知道拍摄是否有用，我们是否依旧幸福。
基督邮报：你们的家庭经历过起起伏伏，但始终在一起。作为一个如此牢固的家庭，你们的秘诀是什么呢？是因为信仰的缘故吗？
马特：我们家庭保持紧密的原因之一是，不希望留下太多遗憾：在孩子们还小的每个时刻，都尽力做到最好。同时作为父母，你不能对自己太苛刻。
艾米：我的孩子都有自己不同的信仰阶段，我自己的信念也让我脚踏实地并保持谦卑。在养育孩子的过程中，我们都带着极大的热情，让孩子们知道他们是神的孩子，他们的人生有着宝贵的旨意。他们之间的关系，是和神的关系。我们认为，我们为其他节目开启了一扇门，让他们可以探索有信仰家庭的生活方式，也为家庭不要分开开启了一扇门。我们在街上听了人们所讲的许多事，我们都在探讨。
基督邮报：你们在电视上的表现方式令你们满意吗？对于节目内容，你们有什么觉得需要修改的？关于已经播出的一些事呢？
艾米：我认为，虽然有时不舒服，但我们对这次经历很满意。照镜子对我们来说不是容易的事，对于我们的行动或方式，你不一定总是满意的，但这是生活的一部分。TLC以坦诚、诚实的方式反映了我们。
我几乎不看情节，我们只是活出我们的生活。这花费了很多个人的时间，但提供了新的经历。但我也看了一些剧情，看看这些孩子过去的样子，现在他们在哪，他们正在做什么。
马特：当我在旅途中时，我会下载之前影片中的插曲……当看我们过去的表演时，我会笑，但也总会得出结论，我们有这个世界上最好的家庭记录视频，这是一个惊人的现象。
新一季的《小身材大世界》于10月29日在TLC电视台首映。
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转载自《基督邮报》
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标题： 11月5日
经节：那时祂的灯照在我头上；我借着祂的光行过黑暗。 (约伯记二十九章3节)
画家需要阴霾的天气，才能全然了解世界的风貌。因此每逢阴天，便四处游走，尽情观赏另一种美。
感谢神在我们人生中，把晦暗的日子安插在阳光灿烂的日子里。若不是上帝这样做，我们的朋友和所爱的人，永远都在顺境里，享受富裕、健康、幸福，我们如何能了解他们真实的崇高品格呢？
只有在会晦暗的日子，我们才看得出他们所具有的坚忍、勇气、与无私；我们始能发现藏在好运的糖衣底下，他们内里仍有力量与甜美的特质。从前我们只看到他们如何活在令誉、富裕、声望...之中；只有在晦暗的日子，才能展露出从前所隐藏着的人格价值。
我们要为人生晦暗的日子感谢神，不只是由于它更能衬出：我们对平顺的日子心存感激。不可讳言的，平顺的日子确实有它亮丽可爱的一面；但人生晦暗的日子：也不失它奇妙的、激励的、令人心动的特殊领域。
正如每年都有夏日和腊月，
冬日白雪覆盖，五月花朵绽开；
有炎夏的骄阳，也有十一月的浓雾，
日出前总是最黝黑的时刻。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：智慧的判断
经节：但智慧之子都以智慧为是。 （路加福音七章35节）
这世界充满各类的「专家」，要以个人的智慧说服你接受他们的看法。但神说，不是那些大声喧嚷其主张的人，是最有智慧的人，而是那些经得起时间考验的人，才是真有智慧。你不能够以争执或辩论来证明智慧。智慧需要经过时间的考验。有些人固执地认为自己的意见一定是最好的，不管这些人的观点多具说服力，时间是最好的判断工具。不是谁的声音大，谁就是对的，乃是事情的果效证明他们是否有智慧。当你顺服神的旨意时，有时会遇见反对势力及一些不同意你智慧行动的批评。你的第一个反应很可能是为自己辩解，然而，如果耐心等待，时间比辩解更能显露你行动的智慧。神话语的智慧已经过历世历代的考验，证实它是真理。以圣经来判断你的所见所闻，是很重要的。心理学与哲学的趋势会变来变去，但神的话语不因时间而有所改变。当你在辅导人时，要确定你的意见是源自圣经，不是你个人最佳的意见。只要你人生的抉择是基于神的话语，时间会是你最好的辩护者，会证实你所选择的智慧。如果一段时间后，你看到自己显然是错的，求神赦免你，并且在圣经中寻求神话语的指示。然后，顺服那句话，观看神如何将祂的智慧运行在你的生活当中。
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转载自《每日经历神》
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标题： 11月5日
经节： 『耶和华岂有难成的事么？ 』（创十八章十四节）
这是神今天给你我的一个责问。也许我们心中曾经有过一个最深、最高、最大的愿望－或者是关于我们自己的，或者是关于我们所爱的人的－经过了好，久还没有成就；我们就以为以前还有成功的可能，现在是决不能成功的了，于是就把今生能成为事实的希望完全放弃了。那一个愿望，如果是合乎神旨的，神必替我们成就；虽然照我们看来，也许是完全不可能的一回事了－也许我们一听见人说起，还会笑为荒谬。那一个愿望，神必替我们成就，如果我们肯让祂成就。 『耶和华岂有难成的事么？ 』没有；如果我们相信祂，按照祂的旨意前行，让祂独自去替我作那不可能的，耶和华就没有难成的事了。不然的话，连亚伯拉罕和撒拉也有拦阻神旨的可能。那惟一能拦阻神的，就是：继续不信祂的慈爱与能力；和一直拒绝神在我们身上的计画。对于那些信靠祂的人，耶和华是没有一件难成的事的。 －译自晨更信息（Messages for the Morning Watch）
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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 “他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”（结三十六37）
神在此表示祂有意要加添以色列家的人数，使他们多如羊群。那些不认识神的人必会问说，如果神想这么做，祂何不径自去行呢？当然不可能有人会去拦阻祂啊！但在这里神却提出一个条件：唯有当以色列家向祂求问这件事，祂才为他们作。这原则是不可混淆的。神已定了旨意，但祂不会在不经要求下就强制执行。 由此再回过头来看今天教会在神面前的功用。不要以为教会只是聚会的场所。不，教会乃是一群被基督的宝血买赎，在圣灵里重生的人所组成的。他们已将自己完全交托在神手中，藉着祈祷求告祂，直到祂在地上的旨意完全成就了为止。即使只有一小群基督徒同心祷告，也能促使神这么做。因着教会的祷告，神必照祂所定意的去行。
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转载自《喜乐的心》
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 - 现在就行动 作者：查思博牧师 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
以弗所书5∶16
你说过多少遍“我明天就会干”这类说话？有时，当你对某件事不甚了解或没有把握完成，就会将其搁置一旁，但你根本不会等到奇迹的出现。杰佛逊草拟独立宣言的时候只有三十三岁；而年仅二十四岁的迪根斯已著手撰写匹克威先生外传，二十五岁就写成《雾都孤儿》；牛顿二十四岁时亦发表了万有引力定律。
如果你认为创作与发明只是年轻人的玩意，实在是大错持错！康德七十四岁时写成思想最深远的哲学著作；威尔第、哥德与迪尼生也在八十高龄分别作出福斯泰夫、完成了浮士德以及写成《渡过沙洲》；而米开朗琪罗则在八十七岁完成他最伟大的雕塑；摩西亦在八十岁带领神的子民离开埃及，当他到达迦南时已经一百二十岁。抓住今天，活在此刻！否则你期待以久的将来，就不会如你所愿那麽美好。
机不可失，时不再来，现在就行动吧！
 网漏之鱼
黃瑞西牧师著
你以为能逃脱上帝的审判吗? (罗马书2:3)
晋襄公打败了秦国，秦将孟明视、白乙丙、西乞术都被俘了。后来晋襄公听母亲说，秦国和晋国是亲戚，冤仇不宜结下去，他就放了这三个俘虏。
这时，晋将先轸正在家里吃饭，一听说国君把秦国的败将放走了，就把饭吐出来，三步当两步的跑去见晋襄公，气冲冲地问他: 「秦国的败将在哪里?」晋襄公红着脸说: 「母亲叫我放了。」先轸一听，直气得青筋乱跳，向着襄公的脸上啐了一口唾沫，说: 「你这小子真不懂事，战士流了这么多血，才逮住了这三个。也不想想将来的祸患!」
晋襄公说: 「那要怎样呢? 」先轸说: 「立刻追吧! 」大将阳处父立刻提了刀，驾车去追。秦国三个败将跑到黄河边，却见河边有一只小艇，原来是蹇叔派来接应他们的，阳处父追到河岸，眼睁睁的瞧着他们去了。
【灵训】
我们常听到在一些灾难中，有少数人侥幸免罹难，可谓「网漏之鱼」了。但是我们从圣经里知道，一个严肃的事实，是神要与人算账，到了那一天，是没有一个人可以逃脱的。
请读彼得前书四章十七节: 「因为时候到了、审判要从神的家起首．若是先从我们起首、那不信从神福音的人、将有何等的结局呢? 」我们的神，是公平的神，是公义的主，祂要审判万国，祂要审判万民。虽然是祂家里的人，到了时候，仍要受审判，并且要从祂家里的人先开始。祂家里的人既然受审判，那些不信神的人​​，自然逃不脱神的审判了。无论你是牧师传道、执事长老、或者你是多年蒙恩的基督徒，你若没有好的行为，有一天，时间有早迟，神要与你算账，你就难免受到神的惩罚，至于那些拒绝救恩的人，他们的分就在烧着硫磺的火湖里(启示录21:8)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
-------------------------------------------------------------------------------  无量赞美荣光
黃瑞西牧师著
All Glory, Laud and Honor
Theodolph of Orleans, 760–821
耶和华我们的神阿，求祢拯救我们，从外邦中招聚我们，
我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。 （诗 106:47）
蒙恩的人都应该操练过赞美的生活，如诗篇146:2 所说「我一生要赞美耶和华，我还活的时候，要歌颂我的神。」我们应当学习每天起来就开口赞美神，在任何场所，任何情况都赞美神。天天如此操练，有一天，我们就学会了「靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神」（来13:15）
赞美可取得胜利。属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。我们必须学习靠着赞美胜过撒但，打败并征服一切仇敌。当我们遇见撒但的攻击，世界的试探，罪恶的引诱，肉体的败坏，自己的软弱，感到力不能胜时，应当仰望主，运用信心发出赞美。许多时候，连祷告都不能胜过的难处，一赞美就越过去了。因此，无论什么情况，只要开口赞美，我们就立刻得着释放自由了。
这首「无量赞美荣光」是传统的棕树节进行曲，乃法国Orleans 主教Theodolph 作于820 年左右。 Theodolph 是当时著名的诗人、牧师和受敬爱的Orleans 主教。他于760 年生于意大利，有德国血统。
主后781 年查理曼大帝邀他入在德国Aachen 的宫内，后来任命他为Orleans 区主教。但新王路易继位，怀疑他思想不良，心怀不轨，乃将其囚禁于Angers 一个修道院内。他在狱中，作了此诗， 821 年国王访问该区，路过修道院，听见他从被囚的铁窗中传出这首雄伟的歌声，甚受感动，于是下令释放他，但Theodolph 在出狱前已服毒自尽了。
1. 无量赞美和荣光，全归救世君王，高高在上和撒那，
当年孩童歌唱：大卫王室之后裔，以色列人君王，
奉父圣名召来世界，当受万民颂扬！
2. 天使天军无量数，在天颂赞主名，受造万物与万民，
在地高声响应：昔日选民来见主，手拂棕枝相迎；
如今我众当奉献，祈祷赞美歌声。
3. 主在受难舍身前，已受歌颂赞美；如今主已升高天，
我众更当赞美：求主今向我施恩，悦纳赞美敬拜，
主是至善至美主，当受称赞敬佩！
＊赞美，是魔鬼的丧钟！ ── 二听者 -----------------------------------------------------------------------------
转载自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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 请你自己决定吧
大光宣教福音中心出版部
张三和李四是老朋友，但是信仰不同，张三到李四家中去玩，两人辩论起来。张三问：「宇宙是从哪里来的？」李四说：「是神创造的」。「神是从哪里来的呢？」「神是自有永有的，是创造宇宙万物的大主宰。」「这太不科学了！我不相信。」
李四说：「我问你，宇宙从何而来？」张三说：「宇宙是从星云而来。」「星云从何而来？」张三迟疑了一下说：「自然而来。」「自然是从何而来？」张三脸红了，说：「自然就是自然，是自然而有的。」李四说：「这也太不科学了！我也不相信。」
又一日，张三又到李四家中去玩，见桌子上放著一个天象仪，製造得很精细，张三看了很久，不住的称好。就问李四你这星球仪是从何而的？」李四说：「是自然而来的。」「岂有此理？」李四说：「我的话是根据你的理论来的，伟大的天地万物，都是自然而有的，何况这个小小的星球仪；岂不更是自然而有的吗？到底宇宙是自然而有的？还是神创造的呢？请你自己来决定吧！因为你是有学问的人。」
李四又说：「我们所看见的宇宙万物，形形色色，每件东西都是尽美尽善的设计，含有无穷的学问，测不透的奥秘。圣经上说：万物是藉著「道」创造的，「道」是在创造万物之先，「道」就是真理，「道」就是神。圣经上又说：万物是藉著「智慧」创造的。「道」与「智慧」，都是属灵的实体。
百货公司里，各样的东西，没有一样是没经过设计製造而碰巧成功的。所以我们看见万物的奇妙，就知道有一位创造者，祂的能力、智慧、生命，是超过人亿万倍的。只因祂太伟大、太智慧、太有能力，并且是灵，以致我们对神无法测透。
有人说：「神既然藉著历代的先知把许多未来的事告诉人，为什麽不把祂自己说明呢？」神论到祂自己的来历，只说祂是「自有永有的」。人若要完全明白神的事，必须有与神同等的灵。教授不能把大学的课程教幼稚园的孩童，大人也不能把成人的事给儿童讲明白。儿童大人都是聪明的，只因儿童经历不够就不能完全明白成人的事。人也不能把人的事给牛讲明白，因为人与牛不同类；人虽与神相似却也相差很，人如何能完全明白神的事呢？所以神也不能把祂自己完全给人讲明白。神只要人虔诚相信祂。神不但有智慧、有能力，祂也是信实的、慈爱的；信靠祂就是走在人生的正路。当我们相信耶稣死而复活以后，对神就能有所明白了。
信仰永远是自由的，请你自己决定吧！（录自「神恩惠的福音」，张家坤著）
朋友，如果你愿意认识宇宙的主宰，你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主，我相信你是上帝的儿子，求你作我的救主，赐给我永生。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是我心所愿）
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转载自《科学与信仰》
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《旷野的筵席》11月5日
「使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。」（约17:21）
神百般的智慧，是要借着教会，向一切灵界的势力显出来（弗3:10）。我们「合而为一」，就成为神借着圣灵居住的所在。由于今日神的儿女们没有合在一起显出身体的功用，所以他们好像一些破裂的器皿。举例说，我们把一个大玻璃杯打碎，它将成了什么样子呢？每一块碎玻璃，仍然可以盛一点水，但与那完整的杯所能容的水量相比，却大大不同了。在属灵的事上也是如此。我们个人所能领受的，用数学的话来说，只有长和阔两个度量，但如果我们在教会中，那容量就扩大为长阔高三个的总和了。一万个个别的基督徒，算不得什么，但一万个基督的肢体却是另一回事了。元首基督从祂的丰满里，还有更多属灵的丰富要赐给我们，但我们必须回到那伟大的容器——一个身体的地位上，方能容纳祂的一切。的。 「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来11:6）
三项关于神的事实，构成了真实信心的基础：（一）祂能（太9:28）；（二）祂肯（太8:2-3），（三）祂是（来11:6 ）。请你特别注意，我所题的最后信心的基础，不是指着含糊的相信有一位神，而是要确信神是一位活的神，且是现在的，并在积极行动中的神。
让我们假设你在带领一个罪人归向基督，你和他一同祷告——而他自己也祷告了。那时，你问他目前站在什么地位上（得救或沉沦）？如果他回答说，神能够拯救他，你对这答案满意吗？如果他再进一步，肯定的说，神愿意拯救他。这答案够了吗？绝对是不够的，你对这答案必不会满足，直到他表示确信神现在已经拯救了他，并且神现在已是他的救主。如果我们只认识「神能」和「神肯」，而缺少了「神是」，我们在属灵上是不能达到任何的结果的。因为神的能力和慈爱，只能鼓励我们，叫我们有盼望。但信心乃是建立在神现在的行动上。除非你能够说：「我的所是和我的所有都是因为基于「神是」！ 」不然，你就不要认为自己有了信心。 
《竭诚为主》11月5日
与基督一同受苦
倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦。 （彼前四13）
如果你要蒙神使用，你便要经历许多事；不是为你本身而遭遇，乃是要把你造成神手中合用的器皿，使你明白别人心里的景况，以致不会因所遇见的感到诧异。 [唉，我不能应付那个人。 ]为什么不能？神让你有足够的机会在他面前学习这功课，只是你故意避开，认为这样花时间太愚蠢了。
基督受的苦不是普通人的苦，他乃是按神的旨意受苦，不是照人的看法受苦。只有当我们与基督连合，才会明白神的用意。基督教化的一部分，就是要明白神的目的。在教会历史中，可以见到人逃避与主一同受苦的倾向；人总是想用自己的捷径，以求完成神的使命。可是，神的道路却必定是那漫长受苦的路。
我们有分于基督的受苦么？我们肯不肯让神把个人的野心除掉？肯不肯借生命的改变，把个人的志向毁掉？这不是说可以完全明白为何神领我们这样走：这样会叫我们成为属灵的自大者。当时我们无法知道神的心意，我们会或多或少有点误解；过后，却全恍然大悟，说：[看，神把我装备了，我竟然不察觉！ ]
祈祷◆
主啊，愿那些在肉身上担负重压的人，能借着你的支持来继续承担。愿你使他们能避免敌人的严苛对待，愿主的喜乐能奇妙地成为他们的力量。
《灵命日粮》 11月5日
界限
读经: 耶利米书5章20-29节
金句: 「耶和华......用沙为海的界限。」（耶利米书5章22节）
全世界每年都会有一些地方遭遇自然灾害。不管是洪水、飓风，还是海啸，都会夺走人们的生命、毁坏房屋及生活所需。
大概没有人会去争辩，海洋有「权利」破坏它们的既定界限，越过海岸线。实际上大家都知道，海洋无论何时冲过海岸线，都会引发灾害。神亲自「用沙为海的界限」（耶利米书5章22节）。
神也为人的行为设立了界限。然而我们发现，我们每天都无数次地违背他的诫命，给身体和灵命造成严重伤害。但令人惊讶的是，我们却常常声称我们有「权利」破坏这些界限。
在先知耶利米的时代， 神的百姓越过了界限，用欺诈的方法致富，不肯保护有需要的人（耶利米书5章27-28节），带来的结果就是灾难。神说：「你们的罪恶使你们不能得福。」（25节）
在受造物彼此之间有既定的界限，如果破坏了这个界限，就会带来负面的结果。慈爱的神简明扼要、爱意满满地提醒我们要尊重这样的界限，好叫我们不要自讨苦吃。我们若明白并活在他所设的界限中，就是有智慧了。 JAL
行走窄路求主保守，
远离堕落悔恨邪恶；
主用右手战胜重罪，
领我进入永恒喜乐。 Mollon
如轻忽神的命令，就会导致纷扰​​混乱！
 教会的转型
经文:
使徒行传10－12章
中心思想:
使徒行传12章
堤要
「椰露撒冷、优太全的、撒玛梨亚」（徒1：8），现茬上蒂为福音推广到「的极」做了妥当的安排，由于哥尼流一家悔改信主，教会的福音事工推展到外绑人身上，担适是因为一个罕见的异橡、一个固执的器皿（彼得）、一次适时的造坊，三锗配合得当，财芭数世记似来根深蒂固的偏见拆毁了，适时福音的敌人也毫不鬆懈的大步前进，虽然他们看到雅各询道、彼得入狱，担适个徒捞呒攻的迫害却助苌教会更咖蓬勃泼展。
第10章 | 第11章 | 第12章 | 1 彼得修正 22 | 23 彼得信服 48 | 彼得抗辩 | 彼得被捕 | 从偏见中获释 | 从监狱中获释 |
每日与主同行
使徒行传拾二章或许可似用适样的标题：「蒙应允的祷告和紧闭的门扇」，正如使徒所蜘道的，若呒后锗的紧闭，就呒前锗的欢天喜的！
彼得身馅牢狱，面临的危险和使徒雅各的悲参命运几呼同出一辙。众使徒的反应，就橡你所期望的，迫切为彼得的安危祷告（徒12：5）！上蒂的回应也橡你所期望的，答应了他们祈球！担主意使徒怎样回应上蒂的应许。
●首先他们对萝大的喧钸另有一番解释，怀疑它的话是否真实，力指它是疯了（徒12：15）。
●随后他们双认为沾茬门外的彼得只是「他的天使」而巳（徒12：15）
●他们没有体会到上蒂应允祷告的喜乐，其实是因为他们不相信上蒂真的会答应他们的呼球！
你今天为什么事祷告？一个癒合的关系、一个新的工做；一个坏习惯的克服？如果上蒂答应你的祷告，你会很惊讶嬷？立克从你的座位上沾起来，走到房门口打开门，让门代表你的信心说：「祷告蒙应允的时喉，我不讶异！」
默想
彼得后记
到木前为止，你茬使徒行传里看到彼得的名字巳高达伍拾陆次了，现茬露咖的重点要转移了－－事实上彼得的名字茬使徒行传拾伍章七节出现后，就不再出现了！
金言
世界可似怀疑祷告的能力，圣徒却蜘之甚详。
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载自<<读经日程>>
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加六9-109我们行善，不可丧志；苦不灰心，到了时候就要收成。10所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。 保罗劝勉信徒要努力行善。
1. 行善的时候，我们期望有甚麽「收成」？
2. 甚麽事情会使我们失去行善的动力？
3. 如何能使行善的心持之以恒，直至有「收成」为止？ 「宁静是一种崇敬的行为。」
多玛斯‧麦纯
 心理学家告诉我们，每当我们有一种善美的感动时，就该尽快回应，因倘若不将所感动的付诸成为行动，后来要拿起来再做的机会便不很大，因为情绪已成为行动的代替品。此外，愈抹煞感动，也就愈丧失接受感动的能力了。
保罗提醒信徒要顺著圣灵的感动，活出善美的行为，不要在善上丧志或灰心，因神是会按时给予赏赐的。「有了机会」原意是趁我们还有机会的时候，含意是信徒实在有实践好行为的时间，就是信徒的一生。信徒应有道德上的责任善用自己一生的时间，呈献给神以回应神所感动的美事。
神的感动就如一个讯号，提醒我们行善的时机，倘若我们消灭这感动，就等如废置了一个机会；但若我们确切地回应，善处每一个感动时，就等如向主奉献一个时机了。
 我有否把握每一次行善的机会呢？
转载自《生命福音事工》
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发表于 2013-11-5 05:40:34
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发表于 2013-11-5 06:01:00
