每日灵修生活2011年07月07日 神掌管前程

淡然如水

摘要：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」 彼前5:7 面对困难时，我们总免不了感到焦虑。问题、困难和焦虑总是形影不离。忧虑来自于不确定和恐惧；它让我们陷入苦恼中，等待一个可能永远不会出现的解决办法。焦虑会制造一些根本不存在的问题，我们因此为永不会发生的事徒然担忧；焦虑令我们心绪不宁，妨碍我们找到解决问题的办法。为了要避免轻率的决定、不能解决问题的行动和危机带来的失望，我们一定要设法......
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神掌管前程

彼得前书   5:6-10

「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」 彼前5:7

面对困难时，我们总免不了感到焦虑。问题、困难和焦虑总是形影不离。

忧虑来自于不确定和恐惧；它让我们陷入苦恼中，等待一个可能永远不会出现的解决办法。焦虑会制造一些根本不存在的问题，我们因此为永不会发生的事徒然担忧；焦虑令我们心绪不宁，妨碍我们找到解决问题的办法。为了要避免轻率的决定、不能解决问题的行动和危机带来的失望，我们一定要设法除去焦虑。

经上记着说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」这样做幷非逃避现实，相反来说，这是一个以信心为根基的坚定态度，是迈向解决问题的一步。问题和困难一定会常常存在，不过，焦虑却是一种心态，它不能带来任何解决问题的办法。

将一切忧虑卸给神，就是相信没有任何事不是在神的掌管之中，我们和这个宇宙的将来都是在神大能的手中。这个坚定的确据足以除去任何产生焦虑的因由；换句话说，它能除去不确定性和绝望带来的苦恼。

把忧虑放在神的手中是基于信心的行动，它能带给我们平静、安稳和盼望，又让我们在试炼中力上加力。


祷告
主啊！我是一个罪人，求祢怜悯我，幷救我脱离凶恶，好叫我能歌颂祢。求祢藉祢的恩典和真理使用我来事奉祢。奉耶稣的名，阿们。



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转载自<<每日箴言>>
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    苦难 Tribulation

诗篇  119:71 我受苦是与我有益、为要使我学习你的律例。
  
罗马书  5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐．
  
罗马书  5:4 忍耐生老练．老练生盼望．
  
罗马书  5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。
  
罗马书  8:13 你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
  
罗马书  8:18 我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们的荣耀、就不足介意了。
  
罗马书  8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。
  
哥林多后书  2 1:3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神、就是发慈悲的父、赐各样安慰的神．
  
哥林多后书  2 1:4 我们在一切患难中、他就安慰我们、叫我们能用神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。
  
哥林多后书  2 1:7 我们为你们所存的盼望是确定的．因为知道你们既是同受苦楚、也必同得安慰。
  
以弗所书  3:13 所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆．这原是你们的荣耀。
  

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摘录自<<面对各种情境的圣经钥句Scripture keys for all circumstances >>
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标题： 7 月07日
经　　节：因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。(哥林多前书三章9节)


有一天爱丁堡的新牧师，开始探访会友，来到一个补鞋匠的店铺。牧师高谈阔论，补鞋匠对牧师的打高空颇不以为然，适时回敬他几句。牧师顿时感到惊奇，说：「你不应该修鞋子，以你思想的层次、反应的敏锐，不应当从事这种世俗的工作。」

补鞋匠说：「先生，请收回你的话。」

　　「为什么？」

「我绝不是从事世俗的工作，你看见边上那双鞋子吗？」

　　「我看到了。」

「那是寡妇史密斯的儿子的鞋子。她丈夫在夏天去世，她也几乎随他死去，但她为这个儿子而活。她的儿子找到送报的差事，勉强维持家计。然而坏天气不久就要来临，上帝问我说：『你愿意为寡妇史密斯的儿子修补鞋子吗？免得他在严冬感染肺炎而死。』我回答：『我愿意。』牧师先生，你在神大能的指引下传道；而我却在神大能的指引下为人补鞋。当那日领奖赏时，我相信你和我都会听到相同的嘉许：『你这又忠心又良善的仆人...』」

─辛生




　　服事神有许多奇特的方式，

　　你打扫房屋或是铺草坪，

　　忽然令你大吃一惊，

听见天使从旁边飞过，他告诉你：

　　在上帝眼里，你所做的事

　　乃是为神建造王宫。

─哈吉顿

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：不能坏的冠冕
经　　节：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

运动员通常比普通人更奋力发展自己的潜能。他们努力控制自己的肉体与意志力，盼能一鸣惊人，得到奖赏。当其他人回家休息，运动员继续锻炼自己。当其他人体贴肉体，享受安舒的时候，运动员则强迫自己直至忍耐的极限。有些人只要表现平庸就心满意足，然而运动员愿为卓越的表现付出任何代价。保罗说，虽然运动员付上最大的努力以得成功，但是他们的成就与奖赏终究被人遗忘。即使是最伟大的运动员，其成就也不会持续到永恒。倘若运动员愿为那会朽坏的奖赏竭尽全力，那么基督徒愿为那不朽坏的奖赏，付上多少代价呢？倘若运动员肯日复一日、为荣耀与他人的赞赏而努力不懈，那么基督徒得付上多少努力，才能换得恩主一声嘉许：「做得好」？你是否努力让自己的身体也能荣耀神？你是否锻炼自己以神的思想为思想，而不是认同世人的思想？你是否操练自己的祷告生活？你是否在其他人睡觉时，仍然为人代祷？你是否勤奋读经，预备好面对目前生活的挑战？你是否装备自己广传福音，随时可以分享信心？身为基督徒，你是否预备好要得到那不朽坏的冠冕？


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 07日
经　　节：『祂使我成为磨亮的箭。 』（赛四十九章二节，直译。）

在美国加里福尼亚省泒司开特罗（Pescadero）地方，有一个著名的『卵石滩』（Pebble Beach）。滩上的石子时时受着海滨大浪的冲击，有时被残酷大浪卷去掷，有时被在在尖锐的峭壁上受到擦磨。它们日夜受着这样的磨炼，怎样的结果呢？

全世界的游客蜂拥着到那里去采集圆滑美丽的石子。采集了回去，将它们谨谨慎慎地安置在陈列室中，装饰在客室的壁板上。

但是你如果到冲破海浪的峭壁尖顶去看，或者到风雨侵蚀不到的凹处去找，你能彀看见大量从来没有人去搜寻的卵石。

为什么这些卵石总没有人来采集呢？唯一的原因就是因为它们没有经过海浪的冲击擦磨，它们平静的生活它们变得又粗糙、又丑陋。啊，原来光泽是由苦难磨出来的！

神知道我们配做那种器皿，祂就将我们磨成那种器皿。祂知道我们要去担任的是是那种工作，祂就照我们所需要的磨炼我们，给我们相当的准备，我们只要完全信靠祂就是了。 －选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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百忍成「珠」

作者：查思博牧师

直等到基督成形在你们心里。
加拉太书4∶19

珍珠形成的过程甚为奇妙∶蚌将一粒刺激和会导致疼痛的砂子吸进体内，继而产生一种俗称「珠母」的分泌物，将砂子一层一层地包裹。蚌不顾痛楚，努力分泌，要把珍珠做成才罢休，原先一文不值的砂子就变成珍贵的珍珠。

最近有什麽事使你不安？是不是那些你求神挪开、但仍在眼前的困难？神让你遇上困境 ，好让你能用荣耀、耐心 、信心和慈悲一层层的将其包裹。一粒砂子要花上数年才能变成珍珠，神在你身上所作的工也不是一夜之间能成就的。

保罗曾承诺加拉太信徒，要为他们祷告直到「基督成形在你们心里」。这就是重点！神要求世人从我们身上看到基督的属性──珍贵的珍珠！这是多麽崇高的呼召！

请再默想这段经文一遍，并寻求神的面，「直等到基督成形在你们心里。」

主耶稣死而复活之先，世上一切求「好」的人，都走在律法之下。因为那条又新又活的路还未开通，律法的道路就是全人类求「好」的唯一道路；直到今天，社会的秩序仍旧是靠律法来维持；连古时以色列人虽然他们比世上的一切人更认识神，也是在律法之下来对付罪，靠著律法积存善行；不过以色列人的律法是神所颁布的；外邦人的律法，是从是非之心所产生的。
   
    人的罪性原来隐伏在肉体中，因此律法只作了洪堤，作些防堵泛滥的工作，当心中犯罪的能力大过律法规条束缚的时候，律法的堤防就溃决了。罪如洪水涨溢泛滥，直到完全败坏。
   
    所以在律法之下的人不犯罪，不是从心里不知罪，是因惧怕律法而不敢犯罪，但在神的眼中是已经犯了罪。行善也不是甘心行的，是因有所惧怕而行善，有所企图而行善，不是为名誉就是为积功累德，一切都是出自律法的压力，而不是出自没有律法的本性。
   
    但那有了基督生命的人，又行在基督所成功之道路中的人，乃是从基督之生命的本性中来好善恶恶。好善恶恶是自然的趋向，不再被看守在律法之下，也不用规条的约束，是被神儿子所释放的人，是有自由的人。这是神用祂百般的智慧和大能为我们所成全的奇妙的救恩。神把自己的生命赐给世人，用自己的生命拯救世人。
   
    真如保罗的话：「在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。」（林前一18）
   
    「但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。」（林前一24）

转载自<<活水>>




谁来爱我？
大光宣教福音中心出版部


        我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。
        你正被人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，
        却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪……
        有一次，犹太人中的文士和法利赛人（就是宗教领导阶层）带着一个行淫时被捉拿的妇人来，叫她站在人群当中，就对耶稣说：「老师，这妇人是正行淫时被捉拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么办呢？」他们问这话，用意在试探耶稣，为了要得着告祂的把柄，因为他们敌视耶稣。
        耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问祂，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」于是又弯下腰在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个都走了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」妇人说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」
        依照犹太人古老的律法，奸淫是死罪，众人可以将行淫的人用石头打死。这位妇人是被当场逮个正着，罪证确凿，无可推诿。民间的宗教领袖一群自命清高神圣的人--将她带到耶稣面前，她孤伶伶面对围观看好戏的群众，仿佛罪人面对审判团，衣衫褴褛者置身高贵仕绅当中一般。
        然而耶稣在这里指出了一件重要的事：「你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」可能我们没有在犯罪现场被发现，或许我们没有将行淫的意念付诸行动，但人从小到大，谁是没有欺骗、说谎、偷窃、仇恨等恶念在心里？我们与在监牢服刑的人的差别不过是他们犯罪被发现，我们没有被发现而已。这也正应了俗话所说：「天底下鼻孔朝地的没有一个好人。」你正被别人指责而自惭形秽吗？或者你正在严责别人，却不知道在圣洁、公义的上帝眼中，世人都犯了罪，每一个人的心思意念，或在暗中所行的，都无法遁形。
        但是，感谢上帝，耶稣道成肉身来到世上，不是要定人的罪，乃是要叫世人因祂得救。当那些人一个个羞愧离去后，只剩下耶稣一人和那惴惴不安的妇人；奥古斯丁说：「这时，只剩下一个最大的不幸者和最大的同情者。」是的，人犯罪的确是不幸的事，难道有人故意要去犯罪吗？难道有人愿意一直在罪恶深渊吗？人的痛苦就在「想做的善做不到，不想做的恶反倒去做」。耶稣了解你、我心中的挣扎、痛苦，祂也怜悯我们的景况，祂来为要将赦罪的恩典赐给人。这位世上最大的同情者没有审判那妇人（事实上，祂最有资格审判），只柔声的说：「去吧！从此不要再犯罪了！&#8203;&#8203;」--祂给人机会！
        你愿意来到这位怜悯的主、赦罪的主、给人机会的主面前，让祂除去你心里一切的罪，做一个新造的人吗？
        你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我承认我是一个罪人，但感谢你，你接纳我，你愿意赦免我一切的罪；求你现在进入我心中，做我生命的主，使我得着你赐的新生命，不再犯罪。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿)
  
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转载自〈〈生命探索〉〉
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亚萨的苦难（七）── 回心转意、切切寻求

经文:

诗七十八1~72

钥节:

祂杀他们的时候，他们才求问祂，回心转意，切切的寻求上帝。 （诗七十八34）

参考经文:

代上十六4~7；廿五1~2

提要

        诗篇四首史诗：诗七十八；一○五；一○六；一三五，本诗是当中最长的一篇，其文词优美生动，描述上帝如何拣选、引导、拯救祂的百姓。诗者不厌其烦的将这些事迹详述，其目的：（一）「我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。… …不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着上帝心不诚实。」（诗七十八4，8）（二）以免他们重蹈覆辙：「他们不遵守上帝的约，不肯照祂的律法行，又忘记祂所行的，和祂显给他们奇妙的作为。……他们却仍旧得罪祂，在干燥之地悖逆至高者。……因为他们不信服上帝，不倚赖祂的救恩。……虽是这样，他们仍旧犯罪，不信祂奇妙的作为。……因他们的心向祂不正，在祂的约上也不忠心。……他们在旷野悖逆祂，在荒地叫祂担忧，何其多呢？他们再三试探上帝，惹动以色列的圣者。他们不追念祂的能力，和赎他们脱离敌人的日子。」（诗七十八10，11，17，22，32，37， 40，41，42）人性软弱、悖逆的光景是多么可怕。
        然而，守约施慈爱的上帝，祂并没因此缩手不顾他们：「祂白日用云彩，终夜用火光，引导他们。……祂使水从磐石涌出，叫水如江河下流。……降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。……祂降肉像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙。……但祂有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。祂想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。……祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。……于是祂按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。」（诗七十八14，16，24，27，38，39，52，72）两相对照，彰显出上帝无比的忍耐和仁慈。诗中透露了苦难和管教的必要性，目的是让祂的百姓：「回心转意，切切的寻求上帝。」（诗七十八34）


默想

1.「回心转意，切切的寻求上帝。」（诗七十八34）此乃脆弱刚愎之人得着上帝怜悯、恩慈的唯一途径，也是苦难存在的价值。综观历史，上帝的选民不断地重覆循环──悖逆、受苦、悔转、求告、蒙恩、救赎。惟愿我们能明白，惟有信靠、顺服、谦卑地跟随主的信徒，才能真正活在主的旨意中。
2.主应许祂要用「心中的纯正、手中的巧妙」来牧养、引导（诗七十八72）。不管你目前的处境如何，深信祂是使万事互相效力的主，将你的重担却给祂吧！


苦难的金言

1.没有一件灾祸能伤害我们，如果我们立刻用虔诚的祷告把它带到上帝面前去。 ──William Taylor
2.上帝借着我们&#8203;&#8203;的试炼、患难，给了我们新的启示。 ──William Taylor


苦难的经文

1.他们也追念上帝是他们的磐石，至高的上帝，是他们的救赎主。 （诗七十八35）
2.但祂有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们，而且屡次消祂的怒气，不发尽祂的忿怒。 （诗七十八38）
3.于是祂按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。 （诗七十八72）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，我们经过一次一次逆境的考验，得胜的信心就愈来愈坚强。我们一次一次亲身经历祢的信实与权能，即便身处风狂雨暴中，我们的信心在祢里面仍是有根有基，不致动摇的。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的
灵修单元：亲爱的
标　　题：7月7日
经节：“人不可自欺……因这世界的智慧，在神看是愚拙。”（哥林多前书三18-19）
亲爱的朋友：
最近有一段感人的新闻，一个曾经联同朋党杀死一双少年情侣的囚犯，关在牢狱十多年之后获释了。这段新闻感人的地方是，这杀人犯的出狱，背后原来是经过许多热心人的恳求，其中包括了死者的父母，有人认为这对父母真是傻得可以，竟为杀子仇人求情。

再看新闻的详情，这对父母原来是基督徒，我这样说，并不是认为只有基督徒才会如此有爱心，或者说基督徒是傻子！

只是在世界上，要活出基督的爱与恕，原来有时候是要被人视为愚拙的傻子哩！那么傻子可为不可为呢？

保罗在（哥林多前书）的话，给了我们极大的鼓励。他说：“人不可自欺。你们中间若有人，在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在神看是愚拙。”这样说，那愿意原谅杀子仇人的父母，在世人看为傻子；在神看来，却是有智慧的。

那么，在这个变幻的世代，我们行事为人，遇到任何事情变故，应该放下世界传统与观念，尝试贴近天父的胸膛，拥抱基督的心，不要计较傻子不傻子，寻求敬畏主和智慧的心，作个天国的聪明人。


思想：遇到事情变幻，或群情汹涌的时候，我会否先安静在主前，寻求主的心意与智慧的回应？


心语：求主抹去我的愚拙与蒙蔽，凡事得见天父旨意、主的心跟随主的道。

7-7-2011

书一12-18
「约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：『你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：「耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。」你们的妻子、孩子，和牲畜都可以留在约但河东、摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带?兵器在你们的弟兄前面过去，帮助他们，等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，并且得?耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东、向日出之地所给你们的。 』他们回答约书亚说：『你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必冶死他。你只要刚强壮胆！ 』」

为什么约书亚要挑战两支派半参与争战呢？

　　　
　　现今，摆在约书亚面前的是怒涛滚滚的约但河，对岸的迦南美地和河东这边的全以色列百姓。相信约书亚绝对能认定过河是必然的事，且也有信心渡河，但他所担心的乃是全以色列是否有上下一心的意决，同要进战应许地。
小小的不同心、不服从，都足可拖跨整体的军心、士气及战意。约书亚绝不希望重现四十年前的情况，因十个探子的消极态度及不信服，而使全以色列百姓灰心丧胆。因此，他要确立两个半支派往前争战的立场，且也要肯定他们对自己的信任及服从程度。
明显约书亚是十分重视整体而战的精神与意义，这可从他对两个半支派的提醒里看出。他鼓励他们要：
&#8231; 追念那共同争战的诺言（民卅二20-30）。要在神面前同渡约但河，赶出仇敌，然后才回河东，不然就是得罪神。
&#8231; 记念彼此为同胞的关系。要整体同负战轭，共同完成神的吩咐，同领同享神所赐的平安及基业。
一队军队的军心与士气，是作战的重要武器，全体有同心而战的精神，士气就会高昂。约书亚已成功地团结以色列整体的士气，亦取得百姓的支持与服从。

面对福音的使命，我能看见自己与其他信徒的关系吗？

灵性格言：：牺牲
「军人的首要任务是顺服；他最明显的任务是忍受艰苦；
而他最终的任务是献出最大的牺牲。 」
米泰尔

转载自《〈生命福音事工〉》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你心中有神所赐的平安、福乐。这是神赐给那爱他、信靠他、顺服他之人的。神向来赐福那遵行他道，走在他路中的人。

　　你若行正路，在神面前能不自责，就不必担心别人如何说，你必得福乐的奖赏。以耶和华为神的，那人是有福的。