每日灵修生活2011年07月03日 神在每一细节中

淡然如水

摘要：「…是藉神话造成的…所看见的，幷不是从显然之物造出来的。」 来11:3 每当我们举目观看满天的星宿，便会禁不住惊叹全能神的创造是何等伟大。每当我们想到星宿、行星，和星系时，便会自然地联想起那些我们无法看见和理解的世界。我想到原子和细胞、粒子和微生物的世界，它们大多是肉眼看不见的，它们都是动物界、植物界，和矿物界的一部分。神创造了这一切.......
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神在每一细节中  

雅各书   4:13-17

「…是藉神话造成的…所看见的，幷不是从显然之物造出来的。」 来11:3

每当我们举目观看满天的星宿，便会禁不住惊叹全能神的创造是何等伟大。每当我们想到星宿、行星，和星系时，便会自然地联想起那些我们无法看见和理解的世界。

我想到原子和细胞、粒子和微生物的世界，它们大多是肉眼看不见的，它们都是动物界、植物界，和矿物界的一部分。

神创造了这一切，无论大小，每个部分都同样重要。每一部分都重要，因为大是由小组合而成的：细小的水分子可以聚成大海洋，而广阔的沙漠则是由细小的沙粒形成。

神关心每一个人永恒的去处，祂也关心我生命中的每一秒；神关心世界大事，祂也关心我的个人问题和每日面对的困难。

我们可能会认为，我们不应为了日常生活琐事麻烦神，或者，甚至觉得没有这个必要，因为这位伟大的神早已把今生和永恒都计划妥善了。不过，神确是关心我们生活的每一个细节（马太福音10:29-31）。在神眼中，我们每一个人都是与众不同和独特的。所以，让我们来向祂倾心吐意吧！


祷告
父啊，我们把我们的问题和忧虑都带到祢的面前；在很多人眼中，这些也许微不足道，但我们知道，它们对祢很重要，因为祢关心我们。奉基督的名，阿们。


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转载自<<每日箴言>>
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    忍耐 Patience

箴言  16:32 不轻易发怒的、胜过勇士．治服己心的、强如取城。
  
传道书  7:8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。
  
传道书  11:1 当将你的粮食撒在水面、因为日久必能得着。
  
以赛亚书  30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．你们竟自不肯．
  
路加福音  8:15 那落在好土里的、就是人听了道、持守在诚实善良的心里、并且忍耐着结实。
  
路加福音  21:19 你们常存忍耐、就必保全灵魂。 〔或作必得生命〕
  
罗马书  2:7 凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福的、就以永生报应他们．
  
罗马书  5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐．
  
罗马书  5:4 忍耐生老练．老练生盼望．
  
罗马书 5:5 盼望不至于羞耻．因为所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。
  
希伯来书  10:36 你们必须忍耐、使你们行完了神的旨意、就可以得着所应许的。
  
希伯来书  12:1 我们既有这许多的见证人、如同云彩围着我们、就当放下各样的重担、脱去容易缠累我们的罪、存心忍耐、奔那摆在我们前头的路程、
  
雅各书  1:2 我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐．
  
雅各书  1:3 因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。
  
雅各书  5:7 弟兄们哪、你们要忍耐、直到主来。看哪、农夫忍耐等候地里宝贵的出产、直到得了秋雨春雨。
  
雅各书  5:8 你们也当忍耐、坚固你们的心．因为主来的日子近了。
  
彼得前书  1 2:20 你们若因犯罪受责打、能忍耐、有什么可夸的呢．但你们若因行善受苦、能忍耐、这在神看是可喜爱的。
  
启示录 3:10 你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受试炼的时候、保守你免去你的试炼。

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摘录自<<面对各种情境的圣经钥句Scripture keys for all circumstances >>
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标题： 7 月03日
经　　节：义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。 (诗篇九十二篇12节)

棕树和香柏树不是人手栽培的；它们是属于主的树，只有主能照顾它，叫它茁壮。同样，圣徒也是属主的，只有主能照顾他，使他茁壮。棕树和香柏树是四季常青的，无论在哪一个季节都是一样美丽。棕树和香柏树是值得欣赏的，无论它们出现在哪里，都会吸引人的眼目。跟随耶稣的人，就像盖在山上的城市，隐藏不来，他们永远是众目的焦点。

上帝的儿女就像是直立的棕树，他只有一个目标，就是不断向上伸展。枝干绝不向左右伸展，一心向上生长，果子也结在高处。主啊，求你在我里面成就这样的生命！


香柏树不畏狂风暴雪，因为主使它的浆汁暖和、骨干强壮。主啊，我也愿意得着这样的生命。

─司布真

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：攻破坚固营垒
经　　节：「你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢﹖」因此我又说，「我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。」

神清清楚楚地指示以色列人：要完全赶出迦南人，消灭他们所有可鄙的偶像敬拜。这个任务充满挑战性！他们的敌人拥有可怕的战车，那些迦南人拥有外观看来很难攻陷的防御工事。以色列人并没有把所有的迦南人赶出迦南地，许多迦南人的生活习性与宗教，十分吸引以色列人罪恶的本性。以色列人非但没有消灭他们和他们的偶像，反而妥协了。对以色列人来说，迦南人是个麻烦，会分散人的注意力。他们拜偶像的习性会一直试探以色列人。当你成为基督徒，神向你生活中罪恶的坚固营垒宣战。罪恶的行为与态度会牢牢地霸占你，但是神命令你要拆毁这个要塞。圣灵会指出，我们生命中有哪些地方拒绝顺服神的心意。你是否仅仅想与罪签订休战协议，而不去消灭它们？愤怒是否是你其中一项罪恶坚垒？若是如此，它会在你软弱时冒出来。情欲是否是你生命中的罪恶坚垒？若是如此，它会在你不提防时使你屈服。在你不注意的时候，这些坚垒会试探你，让你继续行过去罪恶的行为。不要小看罪恶的毁灭能力。倘若你的生命中，仍有未被对付的坚固营垒，要知道圣灵早就预备好，要帮助你得到完全的胜利。


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转载自《每日经历神》
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标　　题： 7月 03日
经　　节：『那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？ 』（赛二十八章二十四节）

一天初夏，我走过一块美丽的草场。上面的青草非常柔软、浓厚、纯粹，真像一块东方的绿色大地毯。草场的一隅栽着一棵佳美古树，舣上停着无数美丽的野鸟；晴爽的空中充满了它们悦耳的歌声。两只母牛躺卧在凉爽的树荫下，表现出洋洋得意的样子来。

路旁种著黄色的蒲公英，蒲公英中间，又夹着紫色的紫罗兰。

我倚着竹篱呆望了好久，尽量饱享了一顿眼福，心中想着：神所造的字宙中，没有一处能比这里更美丽更可爱了。

第二天我又走过那条路，看啊！那幅美丽的图画全被拆毁了。一个农夫扶着铁犁，站在畦间，在一天之内造成了这一个大破坏！绿色的青草没有了，留着的祗是一片丑陋光秃的黄土；歌唱的野鸟不见了，却换来了几只抓土啄虫的老母鸡。路旁的蒲公英、美丽的紫罗兰，一概都不见了。我忧忧愁愁地自语着：『这样美丽的东西，也有人忍心损害吗？ 』

那时全能的手打开了我的眼睛，叫我看见满田已熟的禾稼等待人去收割。我能彀看见巨大迟笨的草人巍立在日光之下；我能彀听见秋风掠过麦穗的响声。那时我就觉悟到：若不经过那块丑陋光秃的黄土，就得不到收割禾稼的光荣。

亲爱的读者，我们的神是我们心田的农夫，祂常常来耕垦我们的心田，将我们自以为最美丽的东西拔去，留给们一个光秃秃不美丽的光景；我们应当忍着暂时的痛楚，仰望前面收获的丰富。 －选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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尽你所能

作者：查思博牧师

她所做的，是尽她所能的。
马可福音14∶8

拜儿克说∶“不做事这过犯比任何过犯都大，因为这些人未尽所能。”然而，神要大大使用那些看似微不足道的人，这是世上最隐藏的奥秘！

昨晚，我在教会遇见一位“真正的英雄”。她年事已高，儿孙都长大成人，而且甚有所成，只有一个女儿染了毒瘾，丢下四个孩子。这位祖母凭著伟大的爱心，扛起了当母亲的重担。就在六十八岁那年，她独力抚育这四个孩子，每当教会举办活动，她就携同他们参与，孩子更品学兼优。这位祖母非常聪明，深知单靠自己根本无力抚育这班孩子，就恳求神的帮助。大卫让我们知道凡栽於耶和华殿中的必然发旺(参见诗篇92∶13)。她坚持为神燃烧生命、敞开心门，每日祈求女儿早日回头，但同时也为神培养下一代。你总有一天会遇见她──当她在天家领受最崇高的奖赏时，她所作的就像耶稣在这节经文中所描述的女人∶“尽她所能的。”

那麽你呢？

主说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（太七7至8）
   
    这是主耶稣论到人到神面前可以自由得著神的一切，无论是谁都可以得。这也是一个定律，在什么事上祈求，就在什么事上得著；在什么事上叩门，就在什么事上开门；在什么事上寻找，就在什么事上寻见。
   
    有一位姊妹，从前在音乐上追求，就在音乐上长进；当她追求的时候，音乐就进入她的里面，成为她的产业，她进入音乐中，音乐也进入她心中，她与音乐合而为一了。后来她在基督里追求，基督就带著祂的丰富进到她的心中，她与基督合而为一，她在基督里面，基督在她里面。音乐是无形体的死东西，神是永活的灵；每日与神相交，与神联合，藉着圣经的启发认识祂，祂就在我们里面天天加增，我们也天天在神里面进深。
   
    我们所得著基督的丰富，就是我们永存的基业，即便身体与万物同化，我们所得著的仍然存在，并且所得著的都要显现在荣耀中。不但将来要显现，今天也要实现在我们的生活中；神的能力不断地在那里吞灭我们的肉体。与神联合起来的人，他的进步是何等的迅速呢！他的工作是何等有果效呢！一点不费自己的力量，一切都是神的能力所推动的。因为我们向神叩门，向神祈求，向神寻找，神就给我们开门，就叫我们得著，就叫我们寻见。

转载自<<活水>>



自由真好！
大光宣教福音中心出版部


        你想脱离毒品、酒瘾；你想离弃漫无目标的生活，
        想挣脱心灵里那无形的锁链，但却有股力量控制着你，使你想做的善做不到，不想做的恶反倒去做……。
        今天，耶稣要对你里头的黑势力说：「离开这人，去吧！」
        你心里就必得释放！
        耶稣有一次来到格拉森，有一个被污鬼附身的人从坟莹里出来迎着祂。那人长住在坟莹里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断，脚镣也被他弄碎了，都没有人能制伏他。他昼夜常在坟地里和山中喊叫，又用石头砍自己。
        他远远的看见耶稣，就跑过去拜祂，大声呼叫说：「至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干，求你不要叫我受苦。」（因耶稣曾吩咐这人身上的污鬼说，从他身上出来吧！）污鬼再三央求耶稣不要叫它们离开那地方，只求能往附近猪群里附着猪去。耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去，于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。
        我们看见这个被邪恶势力所捆绑的人是孤单、离群的，他不能过正常的社会生活；因他充满了反社会的行为；人用铁链捆住他，想要他受一点社会的规范，他却一点都不受约束，用动物的本能来生活。他不但伤害自己，也伤害别人，因他不晓得人是按照上帝形像的样式来造的，也不晓得每一个生命都是上帝所爱的。
        也许你很庆幸说，我不是这样的人；也许我们身上都没有这些外在的辖制，但，我们是否能真正约束自己的心呢？是不是有时候我们也用动物性的本能在生活。以愤怒的声音向人吼叫？我们的情欲和贪婪是否常常不受控制？或许我们没有拿石头来砍自己、伤他人，但因着我们的贪、恨、嫉妒，以至于在人际关系上被隔离、被排斥，在人群当中，却觉得无比孤单！
        当这个格拉森人遇见耶稣，他的景况就完全改变了！耶稣曾经斥责风和浪，叫风和浪都平静了，祂显示出祂是胜过大自然的主；然而，祂不只掌管整个大自然，祂也是灵界的主宰，那些附在人身上的污鬼碰到了全能的耶稣，只能逃避，只能跪下哀求；耶稣一出令，它们就不能再盘据人心，控制人的行为。
        亲爱的朋友，污鬼在你身上还有地位吗？它常叫你孤单吗？它常叫你不受约束吗？它常叫你伤害自己也伤害别人吗？你想离弃毒品、酒瘾，你想离弃盲无目标的生活，想挣脱心灵里那无形的锁链，但却有股力量控制着你，正如许多人一样，心里想做的善做不到，不想做的恶反倒不自主的去做。今天耶稣要对你里头的黑暗势力说：「去吧！回到无底坑里吧！」当耶稣发出这样的命令，你心里就必得释放。
        无论你的罪有多大，耶稣都要把它们投在深海里，不再纪念。你愿不愿意打开你的心，让耶稣的爱进入你里面，使你从里到外焕然一新！
        你可以这样祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是上帝的儿子，我相信你的权能洗净我的罪，除去我心中一切邪恶的势力。今天求你进入我心中，做我人生的主，赐给我你的新生命。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自〈〈生命探索〉〉
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亚萨的苦难（三）── 求祢顾念所立的约

经文:

诗七十四1~23

钥节:

求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。 （诗七十四20）

参考经文:

代上十六4~7；廿五1~2

提要

        本诗描述了圣殿被毁、选民被掳的凄惨景况。诗人在失望痛苦困惑中，向上帝发出悲伤的呼喊：「上帝阿！祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒如烟冒出呢？求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。……上帝阿！敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名，要到永远么？祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来，毁灭他们。」（诗七十四1~3，10~11 ）这是陷在绝境之人的呐喊。诗人按着上帝恩召的拣选和所立的约（罗十一29）恳求三件事：（一）求祢记念，（二）求祢举步，（三）求祢伸手。祷告之人明白上帝的恩慈，知晓上帝的旨意，了解上帝的作为，将实际的困境和需要，呈明在主面前，主不会永远忘记，不会永远不管，时候满足，主必干预其中。
        接着，诗人列举了上帝过去所行的奇妙作为（诗七十四12~17），盼望上帝施行拯救。他呼求：「求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。……耶和华阿！仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。不要将祢斑鸠的性命交给野兽。不要永远忘记祢困苦人的性命。不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。上帝阿！求祢起来，为自己伸诉。要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。不要忘记祢敌人的声音。那起来敌祢之人的喧哗时常上升。」（诗七十四2，18~23）诗人四度求主「记念」（诗七十四2，18，22），二次求主「不要忘记」（诗七十19，23），为恳求主以行动来对付仇敌。他把选民和上帝并提，他认定仇敌真正要对付的，乃是上帝；这确实是历代教会、圣徒受迫害时的光景，可见信徒的苦难，是主所关心的。


默想

1.「求祢记念」、「求祢不要忘记」、「求祢举步」、「求祢伸手」、「求祢顾念」、「求祢起来」这些声声呼唤，表明祷告者迫切的心，以及相信主能拯救的信心。让我们也能如此呼求。
2.我们的祷告若能根基于主的应许，必然能得着主的回应。主的信实、怜悯、恩慈是我们祈求的根据。


苦难的金言

1.让他们知道：在这个世界受苦，能叫他们在上帝国里掌权；在地上背十字架，能叫他们在天上戴冠冕。 ──无名氏
2.让我们为着迟延和苦难来赞美祂罢，因为这是祂给我们的祝福。 ──C.G.Trumbull


苦难的经文

1.求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。 （诗七十四2）
2.求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处，都满了强暴的居所。 （诗七十四20）
3.不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。 （诗七十四21）


苦难中的祷告

        亲爱的主阿，当我们遭受苦难、陷落低潮之时，我们要时时畅饮祢救恩之泉，常以祢为乐，求祢使我们的信心踊跃，如鹰展翅上腾，以天堂为我们的居所。奉主耶稣基督圣名，阿们！

转载自<<读经日程>>

亲爱的

灵修单元：亲爱的
标　　题：7月3日
经节：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”(马太福音六10)
亲爱的朋友：
有时我们生活在世，总觉跟神的国度，计划格格不入，很难明白神在我们生命中的安排。其中一个原因，就是我们的时间观念，跟神的时间观有所差距。

（传道书）作者说，神将永生安置在世人心里，又说，神所作的一切都必永存，无所增添，也无所减少。

在神的国度与时间里，一切出于祂的都有永恒价值，都会永存，但是我们在自己有限的日子里，总是很难看透神永恒的作为，因此只有抓紧自己有限的人生岁月里一切眼看得见、手触得及的人事物，并为之操心劳碌。

如果我们稍微下来，退一步，观看神的永生国度，或许就不会在许多小事上狂抓不放，以至失去了永生国度的真善美，只为草木禾秸而徒劳！上面耶稣教我们的这两句祈祷文，帮助我们从属世劳碌的心态与价值观点，回归到一种安息、交托的襟怀与心态，不再从自我狭窄的观点出发，只求自我满足与完成；而是从宏观的角度来看，完成天国的旨意，有一种在地如同在天的人生观。

是啊！在地如同在天，你说这多好，一旦超越了有限的时间与自我观点，我们就可以过一种在地如同在天的生活，不为小事抓狂，凡事交托，凡事相信主必有祂奇妙的作为与周详计划，使得我们懂得放下自己的时间表，迁到神的国度里配合祂的时间与程序，寻问自己在天国的大蓝图里可以为神做些什么，让祂在我们的生命里为我们负责，为我们担当，而不是让神为我们完成自己的大计。你说，这不是最喜乐蒙福的生命吗？


思想：“你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”（路加福音十二31-32）


心语：求主赐我敬畏的心，真知道神，跟随?，跟随?的道，常存喜乐行善之心，安然交托，在劳碌中享福，享受生命，而不是追赶生命。


“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”（太六34）

3-7-2011

出廿四12-18
「耶和华对摩西说：『你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。』摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说：『你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。』摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。」

摩西为什么会带约书亚上山？试想约书亚在那四十昼夜是如何度过的呢？

　　　
　　追随摩西左右的约书亚，想必也深受摩西的灵性所激励，对神有了深切的渴慕，他委实渴想能对神有直接的经历。在这里，明显神只吩咐摩西上山，但约书亚却随同而上，这也许是出于他渴望的心而请求摩西准他同行，又或许是摩西主动领他对神有进一步的认识与亲近吧！无论如何，这次登山经验对约书亚的灵命是极宝贵的。
约书亚也许未能像摩西一样可以进入云彩中，他或许只能在山腰等候摩西。然而能够连续六日亲历那不散的云彩，他岂能不领悟神的威严与圣洁！在那四十昼夜的独处中，他岂不会也学习安静等候、儆醒仰望并与神祷告对谈呢？事实上自此以后，我们可见他常乐于守在会幕前（出卅三11），对神有了信靠与专一跟从的心（民十四），及至后来，他更可与摩西一同站在会幕里，接受神的嘱咐（申卅一14，23）承担那领百姓进应许地的争战。
很可惜，今日实在太多信徒对神的认识和与神的关系往往只建立在他人的经验上，或某些信仰理念上，甚或一些单纯的传统教义上，鲜有人亲自与神亲近。然而那一切只是风闻有神，没有亲眼见神的信仰，都是沙土式的信仰，肯定经不起任何的争战与暴风！

神啊！求祢使我更亲近祢，好让我能抵御人生种种的争战。

灵性格言：灵修
「灵修生活不仅仅只是一种宗教情操所产生的宗教美德；
对我们来说，它尤其是一个争战- 一个基本、严肃、天天激烈的争战；
外表看来没有刀枪、炮弹，无声无息，好像是看不见，但却非常真实。 」
佚名

转载自《〈生命福音事工〉》

淡然如水

奉主耶稣基督之名：

　　我祝福你超越压力和世俗的挂虑、沮丧、挫折，和对环境的紧张不安，这些都已永远被咒诅了。你必以平安的心面对人生中的大小事情。你心中的喜乐，必驱走一切消极情绪。

　　因着遵守主的道和驱除忧虑，你必能荣耀他。凡事籍着祈求、祷告和感谢，将所要的告诉神。祝福你的心灵完全不受忧虑影响。

华英雄