╬ 神州团契 ╋

 找回密码
 注册 | 加入团契

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 2055|回复: 0

[【每日灵修生活】] 每日灵修生活2019年11月26日 爱就是顺服

[复制链接]

dsu_paulsign:classn_11

发表于 2019-11-26 06:18:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 淡然如水 于 2019-11-26 14:36 编辑

摘要:“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。” - 弗 5:21在某次讲道中,我向会友提出一个问题:“用什么方法教导小孩最有效?” 他们热烈地回答我:“要以身作则!” 作为牧者,我喜欢引用阿尔伯特·史怀哲所说的一句话: “以身作则不是影响别人最重要的方法,它乃是......
----------------------------------------------------------------------------
爱就是顺服  
“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。” - 弗 5:21
  在某次讲道中,我向会友提出一个问题:“用什么方法教导小孩最有效?” 他们热烈地回答我:“要以身作则!” 作为牧者,我喜欢引用阿尔伯特·史怀哲所说的一句话: “以身作则不是影响别人最重要的方法,它乃是唯一的方法。”
  耶稣以身作则来教导我们,祂对我们有什么要求。在面对十字架、与门徒吃最后晚餐时,祂为他们洗脚,又说他们也当彼此服侍(约翰福音13:3-17)。祂这样做,为我们立下顺服和作领袖的榜样。
  顺服这个观念常常被人误解了,顺服不是任由人欺负。在以弗所书5章,保罗把这个观念应用在婚姻上,顺服的意思是丈夫和妻子都为配偶的益处着想,顺服不表示有等级区分,也不是关于谁掌权,它乃是彼此服侍;基督为我们舍弃了自己的性命,我们如此行,是出于我们 “敬畏基督的心” 。
  当雅各和约翰的母亲来求耶稣,让她的儿子在祂国中居首位时,耶稣解释说,对汲汲权力以管治人的,不是神国的行事方式,祂劝勉门徒效法祂的榜样:“人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”
  今天,为基督的缘故,你可以去服侍和造就谁呢?
祷告
主耶稣,祢吩咐我们要彼此建立关系,但这样做有时很困难。求祢帮助我们看到,因着爱祢的缘故,我们应当怎样互相服侍和彼此建立。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 20:20-28
20那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。
21耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”
22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么;我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”
23耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”
24那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。
25耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。
26只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;
27谁愿为首,就必作你们的仆人。
28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”  
----------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------
当灵魂被压垮,想要离开神
   如果生活快要毁灭你的灵魂,你会怎么办?沿着德州海湾,那里人们正在面对所能想象到最令人伤心欲绝的痛苦……失去一切,无法工作,在飓风与洪水中失去所爱之人。佛罗里达也能面临同样的境遇。
   当灾难来袭,有时候很容易就离开神了——然而那恰恰是错误的方向。对于那些人正在经历的一切,我并没有什么神奇的话语或者简单的回答,但有四件事确实会带来帮助——一定要读到第四条哦。
   第一:记住神是善的。
   神创造了一切,他为了善而创造。为什么呢?因为神就是善。
   亚当和夏娃将罪带到世界中,这败坏了一切。甚至被创造物也包括在内。
   就在罗马书8章,神说一切受造之物一同叹息、劳苦,想要脱离败坏。
   耶稣牺牲了他自己,让我们重归于善。因为他是善的。
   你觉得罪不是什么了不起的大事?这么想吧:
   如果罪不曾存在于世,那就永远不会有什么飓风、洪水或死亡。一切都是罪败坏了神的善、美好的创造的结果。
   每次你看到可怕的死亡,可怕的洪水或者剧烈的台风,停下来,想一下:“神是善的,罪很可怕”。
   第二:记住神就在近处。
   腓立比书4章5节说“当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”这是我上一篇文章的全部观点所在。
   神就在近处,他知道发生什么,甚至知道得更多——他就在近处,不远的拐角,就在未来那个我们称为“不确定”的地方。神总有能力照管一切。
   你现在在哪里呢?
   神昨天在这里。
   你明天会去哪里呢。
   神总在那里。他是善的,他就在你身边。
   但我明白。
   有时候某一天你醒来,想:“我没有情感、身体或属灵的力量来度过这一天!”而且我确信此刻在德州海湾区和佛罗里达的人们就是这么感觉的。所以你必须明白……
   第三,当你前行,神会供应。
   绝大多数情况下,神并没有在我们前行之前给予帮助,给予帮助的是在我们起步前行的同时。
   Related 我们到底为什么去思想天国?神通过飓风艾玛想对我们说什么吗?与基督建立亲密关联为什么基督徒会受到迫害?飓风哈维来临,神在哪里?
红海是一个完美的例子:当以色列人到达那里的时候,海并没有分开。我肯定,埃及兵马追近的时候,以色列人一定非常惊慌。“我们该怎么办?我们要死了啊!”不——当他们到达红海,神使用摩西来将海分开,然后他们就从干地上走过了。
   同样的情况也发生在路加福音17章里。十个麻风病人呼喊耶稣请求治愈。耶稣告诉他们去向作为健康检查者、能宣告他们已治愈的大祭司展示身体。
   但他们当时根本就没被治愈。他们依然是大麻疯患者!
   何必去大祭司那里呢?他们知道:“你们这样做会死的!”
   不过他们还是去了。圣经说当他们去那里了,而不是之前,也不是之后,而是去的时候,就洁净了。
   同样,神是善的,就在你身边,他会供应你,无论你在:  
   好日子,
   坏日子,
   艰难的日子
   以及灾难中的日子——
   只要你行动起来。
   神会给予你情感、身体和属灵的力量来度过今天,帮助你的所需,一路相伴。
   不过我理解……当你内心痛苦、灵魂被压垮,依然很难相信这信息,你确实是在谷底了。所以,要这么做……
   第四:宣扬
   可我不是传教士啊!
   你当然是。每个人都在传道。问题在于,你的布道文是什么?神在伊甸园中传讲了一条信息,撒但也这么做了。
   你一直都在向自己传道。不过,你的信息是什么呢?
   大卫对自己的灵魂这么说:“我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣是我的神。“(诗篇43篇5节)
   我曾听史蒂芬妮·格雷琴革(Steffany Gretzinger)说:“有时候我们唱出来某些歌词,是因为我们相信这句词,我们很确信。有时我们唱到我们确信为止。”
   有时候我们唱到自己确信为止。
   这可能是神为你今天所准备的话语。
   也许你生命中的灾难很大,而你想要相信神是善的、神在身边,神大有能力,而且神现在就愿意为你生命中一切不确定性给出供应——你想要相信这个……
   但这却不是你当前的感受。
   向你自己讲道!喊出来:“我的灵魂啊,你为什么消沉。希望在神那里——我要永远赞美他!他永远善待我!他永远是我的拯救。神啊,你是我的磐石,我的拯救,我在风暴中的高台!”
   也许你曾唱错歌,讲错道,有过错误的想法……那就换换调子!
   唱出来、说出来、讲出来、继续下去,直到——你真正相信。
   然后还要继续宣扬他的善,他就在身旁,他供应你一切,然后再重复再重复,不要停止,直到永远。
   终有一天,他会抹去你眼中所有的泪,那时就不会再有死亡、悲伤、哭泣和痛苦了。直到永远。
   阿们,阿们,阿们,阿们。
---------------------------------
转载自《 CP中文
---------------------------------
标题: 11月26日
经节: ...我们或活或死总是主的人。 (罗马书十四章8节)
   神而活是件奇妙事,我相信这也是为有价值的事而活的惟一方式。我们能够活在神里面,也接触到过去、现在和未来。昨天我想到那些还没有见过的事是最为有趣的。我大半的人生都在我面前─人生并非延伸,也还没有见过亲人新的灵体;尤其期待见到主面的再临,盼望看到主带着极大的权柄,从大海起统治到地极。凡此种种都还在我们面前。

                                               ─博通
    在荒芜的沙漠,我丝毫都不担心,
    在没有航道的洋海上,我也不怕,
    我不在意祂怎样引导我,
    因为我的一生都有祂同在。
                                  ─纳许
    你已为我备妥永恒的归宿,我又怎能为着一点小事耽延?
------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------

标题:负责任
经节:那人说:「你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。」(创世记三章12节)
     亚当和夏娃尽其所能地推脱责任。亚当责怪妻子:「是她给我那棵树上的果子。」他甚至把责难的指头伸向神,说:「是?赐给我的那个女人。」夏娃把责任推到蛇的身上,她说:「那蛇引诱我,我就吃了。」神不理他们的借口,宣判了他们悖逆的罪行。人类的悲歌之一,是拒绝为自己的行动负责。我们把自己的问题怪到别人头上:父母没有管教我们、朋友拖累我们、牧师讲道不清楚、儿女太叛逆、雇主不够敏锐、配偶不了解我们、时间不够用……,我们的借口很多!然而,除非完全负起当尽的责任,否则饶恕与重建是不可能发生的事。我们为自己的罪行找借口,正证明我们没有真诚地悔改。圣经中从未提到,因着别人对你的影响,神原谅了我们的罪行。若习于为自己的所作所为找借口,我们将不会诚实地悔改。神会要我们为自己的行为负责任,而不要他人为我们的行为负责任(哥林多后书五:10)。总要竭诚认罪悔改,并为自己的罪负责任,这会释放你,使你得到神的饶恕,朝向灵命成熟迈进。
----------------------------------
转载自《每日经历神》
----------------------------------
标题: 11月26日
经节: 『迦勒问他说,你要什么。他说,求你赐福给我,你既将我安置在南地,求你也给我水泉。他父亲就把上泉下泉赐给他。 』(书十五章十八节,九节)
     押撒的地是『南地』--一块在烈日之下非常炎热的地。他父1亲给了他水泉,从此山上有不竭的泉水流下来使全地凉爽、肥沃了。我们所在环境,无论如何炎热、荒芜、艰难、痛苦、平庸,我们总能找到喜乐和祝福的。因为我们的父亲已把活水的泉源赐给我们了。大卫在洗革拉灰烬中,虽然他的妻子儿女都被掳去,众人说,要用石头打死他,『大卫却倚靠耶和华』(撒上三十章六节)。哈巴谷虽然看见无花果树不发旺、田地不出粮….他仍能唱说:『然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐』(哈三章十八节)。以赛亚在西拿基立上来攻击犹大的时候,虽然似乎山都摇动到卤心了,他仍能用信心唱说:『有一道河。 11这河的分汊,使神的城欢喜….神在其中。城必不动摇』(诗四十六篇四节,五节)。许多殉道者在火焰中仍有喜乐;许多信徒在患难中仍有平安;这是为什么绿故呢?乃是因为他们能和大卫一同唱说:『我的泉源都在你里面』(诗八十七篇七节)。啊!我们的父亲所赐给我们的水泉多么宝贵! --信宣(A.B.Simpson)
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
上帝的爱
上帝差他的独生子到世间来,使我们借着他得生,上帝爱我们的心在此就显明了。
约一4:9
   从圣经的创世记到启示录,讲述了最大的悲剧和最大的得胜,对比了人类堕落的最低处和上帝荣耀的最高处。而这一切都可以用一节经文来表达:就是约翰福音3:16--上帝爱世人,甚至将他的独生儿子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。
   很多人误解了上帝的爱。上帝是爱,不是说说一切都是甜蜜的、美好的、幸福的,好像上帝的爱不允许对罪的惩罚。上帝的圣洁性是不容忍任何罪的。但是,上帝的爱,提供了对失落的世界的拯救的新的计划。因着这个计划,耶稣基督从天而降,做了最后的和最美的牺牲。
但是,我们必须回应。我们必须相信。我们必须信靠耶稣基督作为救主并把生命交给他。你信靠他么?如果这样,你就有永生了!
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------

顺服
    顺服神的安排,是聪明人;
     喜与别人比较,是愚昧人;
     嫉妒别人的成就,乃是恶人。
     感官的缺陷并不能阻止又肓又哑又聋的「海伦.凯勒」女士获得高深的学问,大石重压下的一粒种籽,终必长芽开花。
     一两重的美好模范,胜过一吨重动听的教训。
     人对我们可能「漠不关心」,
     神对我们则「莫不关心」。
     神愿意使用每一个人為神工作,
     但不是人人肯被神使用。
     奔走灵程如骑脚踏车,要不断前进,否则便会跌倒。
     完全人无选择,只有顺服,天父会选择最好的赐给他。
     神不会使一朵牵牛花放出玫瑰的香味,
     神也不会让牛吃树叶而產牛奶,
     神所安排总是最好的,要完全顺受。
     在夜间对神完全交託,则在夜间亦能歌唱。
     不顺服主所付出的代价,
     远比顺服主所付出的代价為高。
     迟於顺服(DELAYED OBEDIENCE),
     与不顺服(DISOBEDIENCE)為双生兄弟。
     跟从主者,在天路上不会因人而滑跌,
     跟从人者,在天路上将看不见主。
     耶穌不再在十字架上,在十字架上的乃是自我、肉体和世界。
     如果扫罗王肯完全顺服神命,作一个好国王,基督便可能从他的后裔而生。
     完全人,接受神的「安排」,不求神的「许可」。
     螃蟹不能「直行」,乃是「横行」,
     鱼也不能同人一般「站著」行走,
     顺服神的安排,尽己所能為事奉主。
     主欣赏你的「能干」,但更欣赏你「能」為祂去「干」。
     以斯帖如果不肯勇敢地為同胞请命,
     以色列国的歷史,可能要改写了。
     知足与富足、贫穷与奢侈,只有一线之隔,
     享受上主所安排,不必与他人计较。
     如果彼得在约帕隐居,不再出来传道,
     哥尼流和他全家就没有机会信主得救。
     不肯為主作见证的基督徒,就如时鐘而没有指针,裡面和外面不一致。
     等候有时比工作更困难,倚靠主比试试看更有效。
--------------------------

摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------

头痛
    西方社会的女士会这样拒绝丈夫的性要求:"Not tonight darling, I have a headache." 这个藉口已经不是新鲜的笑话。许多妻子因为各种生活压力,把性事放在生活上的最低次序。某些先进发展的地区,甚至丈夫也不想有性生活,这是反映出都市夫妇无性生活的状况(DINS–Double Income No Sex)。原来男士为了打拼未来,不住忙碌工作,减少了夫妇的沟通机会;亦相对减低对性欲的需求。当男士有生理需要时,又往往忽略妻子的感觉而急于成事。毫无情趣的丈夫使妻子意兴阑珊,难怪她会说头痛了。
     男士们,你能花很多时间来争取成就,也会花时间来履行家庭的责任,但是请不要轻视夫妻间的闺房情趣;无性夫妇大大提高婚外情的机率。作为一个热爱家庭的丈夫,请与妻子保持良好的沟通,开放地探讨生活上的各种需要,包括彼此寻求对性生活的默契。诚恳开放的沟通态度,必能使你们成为琴瑟和谐的好伴侣。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
代价大,恩典也大
      有人带着一个瘫子来见耶稣,是用四个人抬来的;因为人多,不得近前,就把耶稣所在的房子,拆了房顶,既拆通了,就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:「小子,你的罪赦了。」(可二3-5)
  这个瘫子无法来找耶稣,他的朋友因关心他,又相信耶稣能医治他,就把他带来见耶稣。可是因为人多,他们无法走近耶稣。瘫子的朋友就想方法,排除万难,把房顶给拆了。他们肯定要修补房顶,可见信心和爱心有时是需要付代价和排除万难的。  
  但是,神的恩典也是多方面的,耶稣对瘫子说:「小子,你的罪赦了。」又说:「我吩咐你,起来!拿你的褥子回家去吧。」(11 节)他不独医治瘫子的身体,也医治他的灵魂。
  领人归主是一连串的行动,首先需要信心和爱心,然后是付代价,排除万难。但是神的恩典也是多方面的,他使我们的朋友身心灵都得医治。
-------------------------------
转载自《灵修静思》 诚华
-------------------------------
胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?”(约壹五5)
     你将发现,在神面前灵命要有长进,你就得先对目前的情况感到不满。一切的进步都是起始于不满。你必须被逼到一个地步,觉得自己已走到路的尽头了,那时你才会想办法再找一条出路。
     基督就是我们的出路。在我们里面的基督,能代替我们应付外界各种的需求。我所遇见的试探若是骄傲,基督就是我的谦卑——只要那时刻我肯空出地位给祂。当我的情感被扰动起来,基督就是我的忍耐。日常生活中的每一样需求,都可藉这奇妙生命所涌出的各样美德而获得解决。在我有需要的时刻,重新发现基督的能力,此即表示我的灵命在神面前又有了新的长进
---------------------------
转载自《喜乐的心》
---------------------------
信仰问答/葛培理 我刚大学毕业,但还未找到合适的工作,只能暂时在饭店做临时工。
   问:我刚大学毕业,但还未找到合适的工作,只能暂时在饭店做临时工。但这份工作根本不需大学学历。我好似浪费了大学四年的时光。我知道这不是属灵的问题,但可以请您给我些建议吗?
   答:我想告诉你,上帝对你生命的任何细节都是有安排的,找工作。圣经说:“被造的没有一样在他面前不显然的”。(来4:13)
   换句话说,虽然在人看来一些事比另一些更“属灵”,但实际上所有事情都有属灵的一面。上帝爱你,他理解你的处境,也关心你。记住:耶稣基督为人舍命彰显的正是上帝对我们的爱。如果你尚未将自己的生活放在他的手中,那我鼓励你可以尝试这样做。
   不要觉得浪费了四年的时间而灰心丧气。假使你没有读大学,你可能要在工资更低的行业中度过余生。你应该感谢上帝给予你读书的机会,并相信他会带领你到他为你所预备的岗位。圣经说:“当将你的事交托耶和华并倚靠他,他就必成全”。(诗篇37:5)
   同时,你也应该祈求上帝让你保持积极的心态,尽己所能地做一位优秀员工。生活并不总如我们所愿,但上帝知道什么样的选择才是对我们最好的。我们若寻求他的旨意,他便让我们寻到。
-----------------------------
转载自《葛培理布道团》
-----------------------------
摸我看看!

路加福音24∶39
     其实耶稣向多马暗示∶“摸我看看──我是实在的!”你敢於这麽说、敢於让人看清你的优点和缺点、并知道你是实在的吗?我们既是基督的肢体,就必须开放生命让人察看!快快去掉面具,揭开那层掩饰挣扎和缺点的无稽宗教面纱,并对世人说∶“来吧,摸我看看──我是实在的。我并不完美∶我常与子女争拗,也与恶习搏斗,更没有按著耶稣的教训常常读经、祷告;然而,我是神的儿女,他改变了我的生命,深信他也会改变你的生命!”
    甘地说过∶“要是让我找到真正像基督的基督徒,我定是其中一个。”假如甘地真的加入我们的行列有多好。他所认识的基督徒虽宣扬爱,却歧视他人;他们虽以公义教训人,却不断加深贫富的悬殊。
     现在就“变得实在”一点吧!耶稣被称为“好牧人”,而“好”这个字也可解作“迷人”。你是否迷人?你带著甚麽进入不同的群体?究竟你的生命叫人振奋还是消沉?要是我们所宣讲的耶稣招人讨厌,就该被送进监狱。在教会里,你所需的属灵经验应有尽有;但在日常生活中,你的影响力和名声又如何?你能否对那些与你同住、同工的人说句“摸我看看”呢?

说到底,神也会察验你是否里外一致!

磨杵作针
黃瑞西牧师著
    我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候,就要收成。 (加6:9)
   「磨杵作针」这成语本出自「潜确类书」,书中叙述了一个故事:唐朝大诗人李白,他少年时候读书未成,就荒废学业,到处游玩,有一天,看见一个老妇拿着一条铁杵在石上磨,李白问她说:「老婆婆你磨这铁杵有什么用?」那老妇人说:「我要把这铁杵磨成针。」李白深为老妇人的话所感动
,便立即回去,从此立志发奋苦学,终于成为一代大诗人。
    后人便用「磨杵作针」这成语来鼓励人不折不挠的坚持学习,奋力进取。
【灵训】
    有一个青年写信请教美国一个著名牧师:「从事那一种行业最容易?」这位著名的牧师兼神学家回答说:「孩子!你干脆不要当编辑,不要学法律,也不要当牧师,不要出海经商,不宜从政,也不要去行医,更不要种田、当兵,最好什么都不要学,也不要动脑筋,因为这一切都不简单,我的孩子,你所降生的世界是艰巨的,
在这世界上,我想只有一个地方最容易打发日子,那地方就是坟墓。」
    这个故事清楚告诉我们,人生无捷径,每一行业,每一条路都必须下功夫,尤其是基督徒,虽然路窄、困难多,也一定要勇敢靠神行走。 「存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。」(来12:1)。作基督徒是必须要付上代价的,就是接受艰难的考验,仍然前进,不致半途而废。
-------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
------------------------------------

     
欢欣感谢
黃瑞西牧师著
Rejoice, Ye Pure in Heart
Edward H. Plumptre, 1821-1891
然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。
(哈 3:18)
    在今日这个时代,人一旦物质丰富,或少年得志,就容易心高气傲忘记神。难怪神给人那么多锻练试验,人心不经试练是不会精纯的。
    我们的心真难控制,小小引诱可使心灵外骛,一个被世界物质吸引、不断向外奔放的心灵,只有遇到人生的艰难才能收敛回归。
向外放的心灵,充满傲气,使人忘记神;向内收的心灵,满怀谦卑,令人感恩投向神。
    中国人视「富贵不能淫」为人生之美德,而作为基督徒,还要「富贵不能忘」,不要忘记神的恩典,更要存感谢的心,归荣耀与神。
   「欢欣感谢」这首诗的作者Edward H. Plumptre ,毕业于牛津大学后,在Anglican 教会牧会。
他是旧约学者,曾参与圣经之修订,并翻译无数的拉丁圣诗,自己也出版了许多册诗集。
    这首诗作于1865 年,是为了一年一度在英国Peterborough Cathedral 举行的诗班节庆而著。
各地区的诗班从不同的乡村集合在圣堂时,边行进边唱该诗。
    此诗第一次出现在Hymns Ancient and Modern 诗本是在1868 年,该诗本在过去那两个世纪于英国是家喻户晓的。
1. 心中清洁的人,应当感谢欢唱;基督十架为你圣旗,高举同声颂扬!
  2. 奔走人生长途,一路歌唱不停;自幼到老,昼夜颂赞,祸福不消歌声。
3. 最后行完路程,享受快乐安宁;世上旅客在父家中,福乐永远丰盈。
(副歌)
欢欣,欢欣,欢欣感谢歌唱!
*对天父的一个感恩念头,其本身就是一个祷告。 ── 勒斯
------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社
------------------------------
奇妙的牙齿
菲莉斯.泰勒
      你可知对上帝而言,你的牙齿非常重要?在圣经创世记上帝就曾提到:「他的牙齿必白亮。」(创世记四十九12)如果你注意小孩的牙齿,会发现他们的牙齿很白。是的,上帝赐给我们洁白的牙齿,我们需要好好照顾牙齿,至少一天刷两次牙,一年定期检查两次,以维护保养牙齿。
     上帝不止一次提到我们的牙齿,「你的牙齿如新剪毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。」(雅歌四2;六6)牙医都可证明这点,小孩
的乳牙都是整齐对称,没有一颗是掉的。
     圣经也提到:「当那些日子,人不再说,父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。」(耶利米书卅一29;以西结书十八2)我们都知道自食其果的道理,上帝也说子女不必为父母偿债,每个人都要为他所犯的罪付代价,每个人都要承担自己行为的后果,为自己所做的决定负起责任,每个人都要单独面对上帝,为我们的一生交帐,无论行恶行善,你都要站在上帝面前接受审判,无可推诿。 「世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。」(罗马书三23)
     我们讲话时也需要用到牙齿,有些人口出恶言,圣经说:「他们向我咬牙。」(诗篇卅五16)这是什么意思呢?就是咬牙切齿的意思,有没有人对你火冒三丈,口出恶言?或是你对别人暴跳如雷,恶言相向?
    耶稣在十架上,众人对祂愤怒指责,他们嘲弄祂,讥讽祂,甚至挂在祂旁边的一个强盗,也用话语侮辱祂(马太福音廿七38~44)。后来,另一位挂在祂旁边强盗感受到救主恩典浩大的力量,他驳斥那位讥讽耶稣是上帝的儿子却不能救自己的强盗说:「你既是一样受刑的,还不怕上帝么?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称。」他转头向耶稣说:「耶稣啊,~#U7962的国降临的时候,求您记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今天你要同我在乐园了。」由此我们看到,有一个罪犯持续地用言语污蔑耶稣,但另一个强盗公开承认自己的罪,并斥责同伴,这是尊崇耶稣,并且对耶稣有信心。耶稣原谅他,并答应他可在乐园,显示祂是有恩典的神。
    今天世人也分两种,一种承认他们自己的罪,寻求赦免,认耶稣为救世主,相信祂死后会在天上做王;另一种人就像那嘲笑耶稣的强盗,他们不相信耶稣是救主。十字架对某些人而言,是愚拙的,但对某些人,却显出福音的大能。在我们临终前,上帝能赐给我们永恒的生命,但若以为生前可以为所欲为,等到死前再认罪悔改,却是愚昧的想法,因为我们不知道何时死期临近,所以心存侥幸,想等到死前再决定相信耶稣,是很危险的。
    在永生里,我们使用我们的牙齿,但只有那些称义者才能使用牙齿享受美食。问题是如何称义?圣经说:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(约翰福音一29)谁是上帝的羔羊?那就是耶稣基督,祂的宝血洗净人的罪,使人称义,使我们与上帝和好,那些接受耶稣为主的人,可在永生的羔羊婚宴上,用牙齿享受美食。圣经说:「凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。」(启示录十九9)
    那些拒绝耶稣的人无法受邀到荣耀的婚宴里,无法用牙齿享受那美食。反之他们要「被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。」(马太福音八12;十三42;廿二13;廿四51;路加福音十三28)
    你决定死后要怎样使用你的牙齿?记得「咬牙」意指咬牙切齿,特别是在愤怒及痛苦中会这样。那些拒绝耶稣,否认祂是上帝的羔羊,不愿意相信耶稣在十字架所流的宝血,有赦罪的功能,他们将在悔恨哀哭中咬牙切齿。 「若不流血,罪就不得赦免了。」(希伯来书九22)记得惟有靠着接受上帝的羔羊——耶稣,才能称义,与上帝和好;否则就无法逃避那火湖的惩罚,而被丢在永恒的黑暗里哀哭切齿。
    你决定要如何在永恒里使用你的牙齿了吗?只有你自己可以做决定。圣经说这是你一生中最重要的决定,你必须要自己做抉择。 「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音三16)上帝派祂的儿子到世上,不是要定世人的罪,乃是要拯救世人,那些不相信的人罪已经定了,因为他们不相信耶稣是上帝的独生子。
    你的命运是靠你的抉择来决定,不是靠运气来决定。你无论如何,总要做决定,信或不信。你要仔细思考,好决定在永生要如何使用你的牙齿,你一生的幸福都在你的一念之间的抉择。圣经说:「看哪,上帝的羔羊,来就近祂!」
---------------------------------
转载自《科学与信仰》
---------------------------------
凡你手所当作的事。要尽力去作。(传9:10)
    “凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的,有很多事情我们心里想作,可是至终也没有作出来。能心里想到是好的,但我们要有所作为,徒在心里空想、嘴里空说是没有用的;我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值;我们不要等待更大的机会,或者是另外的工作,而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了,将来的还没有来到;除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子,现在就当服侍神,但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作;不要因为今天贪懒,就把当作事留到明天,终至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事,都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了,凡认为是眼前不得不作的事,就当尽心、尽意、尽力来服侍他。
    但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量,因为他十分软弱;他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助;让我们在作我们的“手当作的事”时,要先祷告并且相信;让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功,而且有效果。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

《旷野的筵席》
11月26日
   「你们为什么整天在这里闲站呢?你们也进葡萄园去。」(太20:6-7)
   「闲站」这个字(希腊文为「亚谷士」ARGOS)可以大大的帮助我们了解保罗所叙述,那从罪恶里得释放的真理。因为它就是罗马书六章六节所用那字的字根。那里保罗写到罪身的「灭绝」,意即借着十字架「使之失败」,「失去作用」等。 「罪」这旧主人仍然在那里,但在基督里那个服事罪的奴隶(旧人),却已经被处死,因而被废弃。同时,他的肢体也不被雇用(失业)了。从前那赌博的手,现在已失业了,从前那咒诅人的舌,现在也已失业了,而这些肢体现在可被用「作义的器具」献给神(罗6:13)。在这种情况下,当你对主的问题回答说:「因为没有人雇我们。」那你就是向主求职,并得以被雇进入祂那最有恩赏的事奉中。 「你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。」(太20:4)

《竭诚为主》 11月26日
属灵贯彻的秘诀
   但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。 (加六14)
    一个人在重生之初,会有很多不一致的地方——有一些互不协调的情感,也有一些互不相连的事物。在使徒保罗最深处有坚强稳固的贯彻如一,任凭外在生活怎样改变,也不受骚扰,因为他是扎根在神的根基上。我们没有属灵上的协调,多半是因为我们太着意于外在事物的协调。保罗住在地下室,而我们却活在表面事物上的上层,两者未有相通的机会。保罗的协调是建基于最基本的事上。他协调最大的根源,就是神救赎人类所付上的痛苦——耶稣基督的十字架。

    你要向自己重述所信的是什么,然后把其余的事物除掉,归回那唯一的基石——主耶稣的十字架。从历史的观点看来,十字架是微不足道的。可是从圣经观点来看,却比世上所有王国更重要。我们传讲的资讯,若不提神在十字架上的惨痛,就必无所成,神的能力也无法传递给人。这听来似乎很有趣,但确是没有十架,就毫无能力。当传扬十字架,神的能力就释放出来。 [神就乐意用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人。 ][我们却是传钉十字架的基督。 ]
祈祷◆
主啊,我在你面前的生活,似乎是毫无目的、黯淡无光,直至你在我里面出现。因着我相信你大能的救赎,我敬拜你。可是,噢!
能够察觉你的感动却是另一回事!
《灵命日粮》 11月26日
掩面不看
读经: 哈巴谷书1章1-5节
金句: 「你眼目清洁不看邪僻。」(哈巴谷书1章13节)
     我是个新闻迷,喜欢知道世界上发生了什么事。但有些时候,一些骇人听闻的新闻事件,会让我觉得自己像个正在看恐怖电影的孩子。
我不想知道发生了什么事情,只想掩面躲开不看。
    神对邪恶的态度也是一样。神多年前就警戒以色列人,若他们偏向邪恶,他必定掩面不顾他们(申命记31章18节)。
以色列民真的行了邪恶,神也确实不再顾念他们(以西结书39章24节)。
    先知哈巴谷并没有背弃神,但他却与其他背弃神的人一同受苦。
他问神:「你为何使我看见罪孽?」(哈巴谷书1章3节)
    神回答这个充满疑惑的先知,告诉他,即便邪恶模糊了神的面容,使我们看不见神,但这也不表示他不管不问了。神说:「你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信」(5节)。神会审判犹大,他也会审判巴比伦人的侵略和罪恶(哈巴谷书2 章)。
最终则是:「惟义人因信得生」(2章4节)。
    当世上所发生的一切令你感到沮丧时,把新闻关掉,打开圣经。故事的结局神已经拟妥,邪恶绝不会得胜。
JAL
主啊,我们赞美你,因你过去所展示的权能,
也因你未来得胜的应许。
它们驱走了我们心中的恐惧,
让我们更有信心!
阿们!
不要因邪恶沮丧, 神有最后定论。
  
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:11月26日
经节:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令,人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约翰福音十五12-13)
亲爱的弟兄姊妹:
    我儿子小时候,有一次放学回家,说他和小朋友吵嘴,差点要动手打架,原因是小朋友说耶稣不好。
    无论大人小孩,吵嘴打架当然都不好。可是从孩子身上,看到了一个小孩子对耶稣单纯的爱与忠心,好像彼得,有人要捉拿耶稣,他拿起刀来,把别人的耳朵砍了下来;当然这行动并不对,结果被主教训了。
    以上两个例子,让我想起保罗说的:凭爱心行正事。彼得当然爱耶稣,可是因爱主而与人吵架嘴、打架,像个小孩子一样,甚至砍人的耳朵,却不是凭爱心行正事了。
    耶稣是和平之子,祂不会因我们爱祂、维护祂,而去打人、杀人,甚至挑起“圣战”而开心。
    耶稣要我们彼此相爱,向祂爱我们一样。
    神的爱是怎样呢?并不因受误会委屈而向别人进攻、争执,甚至打骂,祂是受骂不还口;自己没有犯罪,却为罪人死,为祂爱的人舍命。
祂说:人为朋友舍命,人的爱没有比这更大。
    朋友之间,可以倾心吐意,可以同甘共苦。祂以身作则,不以恶报恶,不以辱骂还辱骂;却虚心舍己,向我们示范祂的爱。
    中国有句话:兄友弟恭,这个月份,让我们细味耶稣是我们的亲人,是父兄,也像母亲、新郎一样爱我们。这位亲人,这一位大哥哥,亲口认我们做朋友,甘愿为我们舍命。
想想,有家人如朋友一样,有一位神如朋友一样和你同甘共苦,和你携手同行,甚至舍命,你觉得怎样?
“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”(约十五14-15)

哥林多前书
    哥林多是亚该亚的省会,在希腊国佔商业和文化上重要地位。该处教会是保罗第二次出外传福音时所建立。此书约在主后五十七年写于以弗所。
    写此书的原因,是哥林多的教会出现了许多弊端,以及种种不规矩的行为和混乱,必须加以纠正。书中也充满了属灵的要道,尤其十三章「爱」的界说;十五章「复活」的妙解。在本书又可以看出十字架的智慧,超过了希腊一切的哲学。
大纲:
〔1〕问安和感恩 1:1-9
〔2〕结党和分争 1:10-4:21
〔3〕教会中的羞耻事 5-6章
〔4〕婚姻 7章
〔5〕基督徒的自由 8:1-11:1
〔6〕妇女的服饰 11:2-16
〔7〕属灵恩赐 12-14章
〔8〕复活的教义 15章
〔9〕捐献的态度 16:1-9
〔10〕劝勉和祝福 16:10-24
哥林多前书十至十三章
重点:警戒拜偶像;女人在聚会中蒙头;守圣餐;属灵的恩赐;最妙的道----爱。
钥节:我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。(十14)
    神和偶像是不相合的,人若拜偶像就不会信主,信主的人又岂会拜偶像呢?事实上,神的儿女有拜偶像的试探,因此保罗郑重地说:「我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。」
    拜偶像是甚麽意思呢?保罗在第七节说明:「百姓坐下吃喝,起来玩耍。」这是引用出埃及记卅二章神的子民的拜偶像为例子。那时,摩西上山去了,百姓要求亚伦为他们作个神像。神的百姓不是要另立一个新的神,而是造一个东西来代表神,帮助他们明白神;他们作了这代表神的金牛犊后,便敬拜它、向它献祭,作完这一切之后,他们就坐下吃喝,起来玩耍。
    神的儿女也常落在这拜偶像的试探裡,把别的东西放在神的地位上;不是不信神,乃是拿其它一些东西代表神,重视这代表之物而忽略了神。这样作是限制了神、贬低了神,这是拜偶像的事。
    保罗说:「要逃避。」要时刻儆醒,要留意这拜偶像的陷阱,要躲开一切代表神的事物。
默想: 有没有警觉挂著属灵字眼的拜偶像之事呢?
---------------------------------
转载自《读经日引》

-------------------------
     一切的恩惠都是神所赐的,连享大名也是神所赐的,圣经中记载了几个享有大名的人,他们在世还无名的时候,神已经告诉了他们。
  亚伯拉罕得著享大名,成了万国有信心之人的始祖,亚伯拉罕没有作过甚么伟大的事、立过甚么非常的功,他的大名实在是神所赐的;他刚蒙选召的时候,在他的路程上还没有迈开第一步,神就对他说:「叫你的名为大。」(创十二2)
  大卫王也是世上有大名的人,他的大名也是神所赐的,以色列国有多少君王,世界上有多少君王,谁能比大卫为君王的名更大呢?神曾籍先知拿单对他说:「我必使你得大名,好象世上大大有名的人一样。」(撒下七9)
  一切有名的人没有一个人能赶上主耶稣的名,祂超过了一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。当神赐主耶稣超乎万名之上的名的时候,乃是世人要将祂的名从世上除掉的时候。因为是出于神,就没有不成功的事情。
  亚伯拉罕和大卫为甚么得了大名,就是因为他们作了主耶稣肉身的先祖。因著主的大名而得名。你若愿意得著美名,也必须在主的名里有分。世界上的名誉不要紧,神家的美名是可羡慕的;我们不当爱世上的虚荣虚名,但在永世里的美名应当努力争取。
  保罗也叫人注意永世里的美名,他说:「我还有未尽的话;凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、『有美名的』;若有甚么德行,若有甚么称赞,这些事你们都要思念。」(腓四8)
------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
------------------------------
西家的等候(四)─听你祷告,看你眼泪
经文:
     王下廿;代下卅二24~33
钥节:
     我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你(王下廿5)
参考经文
     赛卅八~卅九
提要
     从人来看,希西家真是祸不单行,才从亚述王西拿基立得蒙上帝拯救,马上又面临另一沉重的打击。圣经记载:「那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他,对他说,耶和华如此说:你当留遗命与你的家,因為你必死,不能活了。希西家就转脸朝墙,祷告耶和华,说:耶和华阿!求祢记念我在祢面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作祢眼中所看為善的。希西家就痛哭了。」(王下廿2~3)对心怀改革大志,生命日正当中的希西家来说,这突如其来的消息有如晴天霹靂,令他无法接受;他壮志未酬,而生命将逝,使他极其痛苦、心有不甘。再一次,我们看见希西家以他最熟悉的方式,来到上帝面前,情词恳切在祷告中仰望等候上帝的怜悯。果然,这绝望中的呼求上帝听见了,他满怀委屈的泪水被上帝看见。这等候中的祷告,深深打动了上帝的心。
     圣经描述:「以赛亚出来,还没有到中院耶和华的话就临到他,说:你回去告诉我民的君希西家,说,耶和华你祖大卫的上帝,如此说:我听见了你的祷告,看见了你的眼泪,我必医治你;到第三日,你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数,并且我要救你和这城脱离亚述王的手,我為自己和我僕人大卫的缘故,必保护这城。」(王下廿4~6)何等奇妙!上帝的怜悯和恩慈竟如此临及在等候中的希西家,為了补足希西家等候的信心,祂甚至出手干预了自然律:「……我要日影往后退十度。……耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影,往后退了十度。」(王下廿10~11;参8~11)的确,上帝的旨意奥妙,我们难以理解;祂的旨意高超、祂的道路深邃。希西家和上帝之间的关係多麼亲密,上帝在乎他的祷告和泪水。亲爱的,要记住,上帝是听人祷告的上帝,当我们转脸向祂,迫切恳求祷告等候,祂必能看见我们的苦情,祂也必在乎我们的眼泪。透过信心等候的祷告,就能经歷上帝的大能。
默想
1.希西家是个凡事寻求仰望、祷告等候的人,当他面临绝境时,他向上帝祷告,求祂「侧耳而听,睁眼而看。」(王下十九16),当他面临死亡时,他向上帝祷告,求祂「记念我在祢面前怎样存完全的心,按诚实行事,又作祢眼中所看為善的。」(王下廿3)上帝回答他说「我听见了你的祷告,看见了你的眼泪。」(王下廿5)何等奇妙,上帝是听祷告的,上帝也看见我们的苦情,只要我们转脸向祂,迫切恳求等候。信徒等候的祷告和上帝的回应,如此的互动,乃是上帝恩典的彰显及祂旨意成就的途径。
2.希西家患病痊癒后,作了一首感恩的诗,(赛卅八9~20)他见证:「看哪!我受大苦,本為使我得平安,祢因爱我的灵魂〔或作生命〕,便救我脱离败坏的坑,因為祢将我一切的罪,扔在祢的背后。」(赛卅八17)信徒哪!许多时候,在困境绝望中等候,更能昇华我们的生命,看见上帝在我们身上的恩典和旨意。
等候的金言
1.上帝现在训练我们等候,是為著我们的将来──将来更大的事奉和更多的赐福。──Shan
2.我活著的每年,每天,眞看见基督人所有的安息、等候、喜乐、能力,都因著一件事情:就是以上帝的话為算数──相信祂怎样说,就必怎样作。──Havergal
等候的应许
1.我可说甚麼呢?祂应许我的,也给我成就了。我因心裡的苦楚,在一生的年日,必悄悄而行。(赛卅八15)
2.看哪!我受大苦,本為使我得平安,祢因爱我的灵魂〔或作生命〕,便救我脱离败坏的坑,因為祢将我一切的罪,扔在祢的背后。(赛卅八17)
3.耶和华肯救我,所以我们要一生一世,在耶和华殿中用丝絃的乐器,唱我的诗歌。(赛卅八20)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,祢所赐的一切丰盛与甘甜,是经过北风、南风吹袭的,它成為我们献给祢的「关锁之园」(歌四12),那是我们等候祢的地方。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
26-11-2019
来四14-16
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。16所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
希伯来书从第四章14节至七章28节这一大段经文中,主要在阐释一个重要的主题:基督比亚伦更美;而这一小段则在述及基督能同时完全认识神和认识人,所以是最完全的大祭司。
1.「已经升入高天」(14节) — 这句话的意思是:耶稣经过每一层天空之后,已在神的居所,直到达神的面前。
2.「体恤」(15节) — 有「与之一同受苦」的意思。
1. 耶稣基督有绝对的神性和人性,这如何影响他为大祭司的职分?
2. 耶稣基督也曾凡事受过试探,只是没有犯罪的经验,与我们有甚麽关係?对我们有甚麽影响?


   

   
世上可说没有一个永远的朋友,因为有种种的因素都会令他离开我们,例如死亡便是一个不能摆脱的阻隔;世上也没有一个可以永远体恤我们软弱的朋友,因人的接纳能力是有限的,人的理解能力也是有限的。
   我们惟一的永远朋友,且是永远体恤我们软弱的朋友,就是我们的主耶稣。他是我们和神之间的大祭司,他认识我们,也认识神,所以他以爱常常引导我们到神面前,也为我们在神面前不断代求。此外,更重要的是他曾经历过人类的痛苦,他经历过肉体上的软弱,他明白战胜试探的困难,但他却有成功的经验,使我们可以信靠他。正因这缘故,他明白我们的软弱,也体恤我们的软弱,所以我们可以放胆把内裡的挣扎带到他面前,他可以帮助我们,因为他熟悉我们一切的难题,瞭解困难的滋味,能给予我们最大的同情、怜恤的力量。
   你需要这样的朋友,不要害怕他不能接纳你,只管坦然把一切的挣扎带到他面前,他就会帮助你。
 我最近面对甚麽挣扎?
---------------------------------
转载自《生命福音事工》
---------------------------------
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册 | 加入团契

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|╬ 神州团契 ╋(始于2006)

GMT+8, 2025-6-10 18:19 , Processed in 0.102013 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表