2011-04-23 祷告良辰

淡然如水

倾听恩主的声音：你要明白现在的时刻是极现实的。“现在即永恒，永恒即现在。”你还没有意识到这话的威严与真实。每一刻现在，不论是在闹市的嘈杂中，还是在群山的寂静中，你都可以感受到永恒的脉膊及万世的沉寂。只有在现在，你才能感受到永恒的脉膊及万世的沉静。你在末来或在过去都不能有这样的感受。对末来的盼望或对过去的美好回忆同喜乐地活出每一分钟比起来真算不得什么啊！

淡然如水

伟大心灵的祷告：

全能的神，一切美善之事的珍宝在于祢，祢曾以丰富充满所有的事物，祢为田间的百合花穿戴，为幼小的鸟预备食物，它们的鸣叫似乎在求告祢。祢的安排成为我的仓房，我所需要的只是我的愿望。求祢使我不因世界的欲求而贪婪，也不使我的劳苦夸张，更不许我的思虑分心，只圣洁而平和的顺从祢的旨意，就是祢为我命定的福。阿们！                         戴禄（一六一三－一六六七）

淡然如水

欢然奔路--祷告灵修

记念主——叫我得平安

   【赛53:5.6】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the LORD hath laid on him the iniquity of us all.



    为我们舍命流血的主啊，苦杯你尝，痛苦你担，你被挂在木头上亲身担当我们的罪，叫我们在罪上死，使我们在义上活！



    主，你的义成了我们的义，我们记念你在十字架上舍命流血的恩爱：原本是我们应当被钉在十字架上，因为我们的脚常常偏行己路，我们的手常常任意妄为，应当是我们的手脚被钉，但你却为我们担当了。主，你为我们头戴荆棘冠冕，原本应当是我们去戴的，因为我们的头脑常常胡思乱想，这一切罪的刑罚应当是我们去承受，你是无罪的羔羊，却为了我们的罪，为了拯救我们，你替我们受刑罚，你替我们受鞭伤！主，你所受的，为的使我们免去刑罚，得着你来的平安！主，你的爱谁能测度？你的爱比天高，比海深！

   

    主，来到你十字架的面前，我们深觉我们自己的不配，但你却赦免了我们，饶恕了我们，天离地何等地高，你的慈爱向敬畏你的人也是何等地大；东离西有多远，你叫我们的过犯离我们也有多远！主，我们记念你赦罪的恩典！愿你十字架的爱活化在我们的心里，愿我们在平安的路上常常称颂你的圣名，奉主耶稣基督名求，阿们！

淡然如水

尼西-读经祷告

  我们为你们众人常常感谢上帝，祷告的时候提到你们。在上帝我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所存的忍耐。被上帝所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就郊法我们，也效法了主，甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向上帝的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各外也都传开了，所以不用我们说什么话。因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服侍那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。（帖前1：2-10）

  求上帝拣选中国、以色列、日本，拣选全人类，使凡有血气的人都离弃偶像，归向上帝，服侍又真又活的上帝。奉救主耶稣基督的名求。阿们。

淡然如水

讃美詩--分享：将灵魂交在 神的手里

    “我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”(诗31:5)
       在这句经文里有一些特别耐人寻味的东西。那是主耶稣挂在十字架上时所说的话，祂当时已在那上面挂了漫长的、痛苦难当的六个小时。胆汁和醋是苦的，但相对于   神的震怒来说，它们算不得什么。在祂极度痛苦的最后一刻，基督叫喊道：“我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。”祂为罪作祭的灵魂，交在  神的手中。如果被允许使用基督用过的话语，是非常珍贵的；如果被允许用一位离去的，亲爱的朋友说过的话，那也是非常愉悦的。没有朋友能像耶稣。“这是我的良人，这是我的朋友”（雅五16）。能使用基督的语言是甜蜜的，如《诗篇》四十篇12节“因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。”对于一个罪人来说，能使用基督在《以赛亚书》四十章27节的话“我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈神并不查问”会倍感荣幸。就像一只可怜的、临死的虫子被准许在我们面前，使用我们的语言一样。
　　“我将我的灵魂交在你手里。” 这是一个受痛苦，受折磨的灵魂。毋庸质疑，当大卫写这首诗时，他就是处在这样一种状况。他在第4节说：“求祢救我脱离人为我暗设的网罗”；在第8节：“祢未曾把我交在仇敌手”。他是一个可怜的，痛苦的，饱受打击的人。他感到撒旦和他自己罪恶的心已令他不胜重负。“求你救我脱离人为我暗设的网罗。”基督的心也是这样。尤其在那一天，当祂说：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了”（路廿二53）时，“巴珊大力的公牛四面困住我”（诗廿二12）时，祂的灵魂更是痛苦，饱受打击的。当然，在我们中也许也有这样的灵魂，如果这样，这些经文就也是为他们写的。当我们的主为他们受折磨时，祂使用这些经文，祂希望教会的成员也使用它们。亲爱的，备受磨难的灵魂哪，祂能救赎你。请用它来祷告：“我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我”。

　　“我将我的灵魂交在你手里”是救赎主。一边是可怜的，饱受折磨的信徒，另一边是全能的救赎主。地上躺着一个可怜的受折磨的人；在他的上空站着全能的救赎主。我们就是朝着这位救赎主奔去。当基督说这些话时，毋庸质疑祂是对父  神说的：“我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。”有些人也许会问：基督也需要被救赎吗？是的，祂担当了我们所有的罪，为普天下罪人，以人子的身份呼求 神，在这个意义上祂需要得救赎。因此在祂的工作即将完成时，祂说：“我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。”就是这个灵魂被献上作赎罪祭。当司提反说同样的话时，他不是向父  神说，而是向救主呼求：“求主耶稣 接收我的灵魂”（徒七59）。弟兄们啊，这是唯一能接收我们灵魂的手，除了祂以外，没有人救赎我们。

　　“我将我的灵魂交在你手里。”人的灵魂是人身上最重要的部分。这里并不是要轻看肉体，但它不能与灵魂相比。肉体是首饰盒，灵魂才是里面的钻石。灵魂是照着  神的样式造的那部分。肉体将归于尘土，但灵魂不会。脱离了肉体后它不会再犯罪----我说的是得赎的灵魂。他不会再被乌云笼罩；罪将与它永远无关。大卫交到  神手中的是它；基督交在父  神的手里的也是它。每一个可怜的，受折磨的灵魂也要将它交在  神的手里。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”（可八36）？弟兄啊，魔鬼还要骗你多久呢？你还要忽视你那不改变，不知足的灵魂到几时呢？亲爱的朋友，你预备好了面对死亡吗？你不知道很快我们就会听到另一个声音，另一个声音领唱诗篇？对一个信徒来说，把他的灵魂交在基督的手里不是一件容易的事。那么，你们将作什么，你们那些将灵魂交给这世界的神的人？当神说：“去找你自己选择的神，将你的灵魂交给你所爱的世界吧！”你将怎么办？阿门。

       《圣经》记着说：“我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。我恨恶那信奉虚无(.之神.)的人。我却倚靠耶和华。”---诗篇三十一:5-6

                                                        ---受难周第六日（劝勉弟兄姊妹不穿艳丽服饰，停止娱乐活动与主一同经历各各他时刻）