《相约8点》9月28日 约伯记7章

伯 7:1
“人在世上岂无争战吗？他的日子不象雇工人的日子吗？
伯 7:2
象奴仆切慕黑影，象雇工人盼望工价；
伯 7:3
我也照样经过困苦的日月，夜间的疲乏为我而定。
伯 7:4
我躺卧的时候便说，我何时起来，黑夜就过去呢？我尽是翻来复去，直到天亮。
伯 7:5
我的肉体以虫子和尘土为衣；我的皮肤才收了口，又重新破裂。
伯 7:6
我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。
伯 7:7
“求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。
伯 7:8
观看我的人，他的眼必不再见我；你的眼目要看我，我却不在了。
伯 7:9
云彩消散而过；照样，人下阴间也不再上来。
伯 7:10
他不再回自己的家，故土也不再认识他。
伯 7:11
我不禁止我口。我灵愁苦，要发出言语；我心苦恼，要吐露哀情。
伯 7:12
“［我对　神说］：我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？
伯 7:13
若说，我的床必安慰我，我的塌必解释我的苦情；
伯 7:14
你就用梦惊骇我，用异象恐吓我。
伯 7:15
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我［这一身的］骨头。
伯 7:16
我厌弃［性命］，不愿永活。你任凭我吧！因我的日子都是虚空。
伯 7:17
人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，
伯 7:18
每早鉴察他，时刻试验他。
伯 7:19
你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？
伯 7:20
鉴察人的主啊，我若有罪，于你何妨？为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？
伯 7:21
为何不赦免我的过犯，除掉我的罪孽？我现今要躺卧在尘土中，你要殷勤地寻找我，我却不在了。”
感谢神，我们今天进入《约伯记第七章》的查考和学习，愿神与我们同在，让我们借着学习同得造就和帮助并明白神的旨意，并遵照父神的旨意而行，使我们成为蒙神喜悦的儿女。
第七章的主题是：人算什么？你竟顾念他
第七章让我们看到一个在软弱和环境中的人，如果没有信心依靠仰望神，他将会是显得多么的软弱和亏欠。
七1.　约伯讲论的其余部分比较像是从自言自语转向对神发出抗议。就像我们有时也会陷入这种光景之中，明知道要依靠神，但却看环境过于我们所当看的基督耶稣。
从人的观念和角度上来看约伯所说的，也并没有什么不对的地方，只是我们是神的儿女，神在我们身上有他特别的祝福和恩典。
他再次以人在世上“艰苦的工作”为主题，而讲说着人的价值和意义；这是很灰暗的和消极的。这样的人活着常常忘记神在他生命中的存在。
当我们看环境的时候，更要看那在环境后面彰显荣耀的真神，我们的苦难就会变成祝福了。
2～3.　以色列人因为贫穷而被迫成为雇工人，失去了他的自尊，仿佛已经变成一个奴仆一样，但约伯在他一天的工作完毕之后，甚至无法获得休息或工价的满足。
在这里约伯讲的一个仆人迫不及待地盼望夜幕降临，好放下劳累一样，说明他的内心对环境和生活的失望，表明了约伯急于想死的心情
第3节的观念与第2节的是交错排列的。非但没有工价，反倒只有困苦；非但没有安息，反倒只有夜间的疲乏。
约伯就像传道者一样（传一1），现实地将人类的存在视为徒劳无益的。但他却以不屈不挠的态度，不断质问，务求获得答案，也因而蒙保守脱离传道者的酸味。
5.　心理的痛苦与身体的疼痛是分不开的，并且由他对逐渐恶化的疾病所作之冷淡的描述来加强了。
6.关于人生苦短的另一个比喻，梭。主要不是指速度，而是指自己的日子快要结束。无指望。约伯没有以利法所说的盼望。他没有期盼，只想死。
常言道：日月如梭，光阴似箭；
7.　约伯的长篇哀叹──是以对朋友们抗议开始的──已经为更直接对神陈述铺好了道路。
约伯并未祈求恩赐，他也绝不采纳朋友们推荐的方法。事实上约伯根本不知道该祈求什么，那正是他一大部分的折磨。
从这节开始现在他开始对上帝说话，直到讲完（第21节）。约伯的目光和心思转向了他的创造主，提出理由求上帝结束祂绝望仆人的生命。
8～10约伯这时才知道他不需要人注目于他，人的关心对他似乎是没有用的；约伯真正需要的是神的注目和眷顾，希望能看见神乃是最重要的，
在这里告诉我们，但是神必须先看看约伯，约伯必须真正地认识神；
其实不少时候自称是神的儿女的我们，是不是真正认识了神和神所差遣的基督呢（约17：3）？
11～12.　对一些人来说，接受这个可悲的事实──死亡是一切的尽头──然后对自己短暂而徒劳的人生作最好的利用，乃是达观的。
但约伯并不是这样。他已经很丰富地经历到：在与神有正确的关系时，生命可以是有意义的，这关系不是灵魂与神之间一种隐藏的、全然属灵的关联，而是明确地存在于受造之物的身分上，在家庭、工作与身体健康的实存细节上。
13～14.　甚至连睡眠都无法使他免于恐惧。因为神只有他能够──在那时出现在可怕的梦魇中。
感谢神，从这两节经文让我们看到，神不希望我们依靠物质，不希望我们依赖环境；而是要我们学会依靠他；因他才是我们的坚固台是我们的保障。
15.在这里所提及的噎死，此较像是梦中的感觉，而不是与约伯肉身疾病有关的窒息感；这里约伯认为噎死也比活着好，因为此时的他就好像是一个行尸走肉一样了。
16厌弃：“轻视”，“拒绝”。 厌弃性命或厌弃“我的骨头”你任凭我吧。这是人类对上帝所说最卤莽的话。约伯在深深的绝望之中，认为全能的主只让他受苦，所以求上帝不要干预。如果能看到事情的背后，看见天父正用温柔的怜悯和永恒的慈爱对待他，他就会有不同的感受了。上帝与祂的仆人同受苦难，约伯却不知道。
虚空。直译是“气息”、“蒸气”。比喻短暂。约伯认为自己的生命没有什么价值。他没有认识到自己在神的眼中的巨大价值。
17节中让我们看到一个对神有所认识的约伯，不然他不会有这样深的感悟和认识。
诗人用同样的话赞颂上帝的慈爱和关怀（诗8:3-8）。约伯在苦难中所感叹的，不是上帝住的关怀，而是祂令人难受的干涉。约伯实际上是在对上帝说：你为什么用试炼和考验骚扰人呢？求你不要管我。让我有时间咽下唾沫（伯7:19）。这是很不得体的话语，但是上帝并没有因约伯的卤莽而打击他。
17～19约伯非但没有感觉与神隔离，他反倒敏锐地察觉出自己处在祂不断的鉴察之下，他似乎是在渐渐地清醒了，我们在环境中也不能沉睡，不能迷失
20～21在约伯讲论的末了，他又回到这重复出现的问句：为何……？
我们常常也会有许多的“为何”？也会被这些“为何”所困惑。
感谢神的恩典，希望我们都用积极的心态来思考许多神所允许让我们面对的患难和痛苦，不要总是恢心失望被世俗所缠累。
愿神怜悯我们，使我们在患难痛苦中，经历到神的同在和恩典。学到更多平时所学不到的对我们生命有益处的功课。
从而使我们在任何环境中都依靠神顺服神；以马内利。