《相约8点》9月15日 以斯贴记7章

斯 7:1
王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
斯 7:2
这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊！你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必［为你］成就。”
斯 7:3
王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。
斯 7:4
因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言；但王的损失，敌人万不能补足。”
斯 7:5
亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”
斯 7:6
以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
斯 7:7
王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
斯 7:8
王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口；人就蒙了哈曼的脸。
斯 7:9
伺候王的一个太监，名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改，作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。”王说：“把哈曼挂在其上。”
斯 7:10
于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
我们分享以斯帖记第七章：哈曼应得的报应

“谋事在人，成事在天，”这句话在哈曼对待末底改的计划里，一清二楚的表明出来，善恶终有报，虽然黑暗重重，黑暗掌权，但看到那隐秘的神，时时都在看顾和保守他自己的百姓。
我们看亚哈随鲁王，不能入梦的夜晚，末底改仍然衣麻蒙灰忧愁的度日；哈曼正在商议如何进行惨无人道的灭尽犹大人的计划，黑暗的势力似乎快要得胜，敌人的计谋快要得逞，等待犹大人的命运，就是死亡，真是幽暗当权的夜晚。
可往往情势超乎人的想象，那无可预知的明天，人是无法知晓的，人是不知到明天的道路如何，虽然黑云密布，杂草丛生，道路布满荆棘，但这一切都将要过去，前面等待你的就是鲜花灿烂，阳光明媚的早晨，这个早晨是光暗分晓的早晨，是是非分明善恶彰显无法隐藏，正义如日中天的早晨！“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗8：31）
我们看见一切都在神的掌管当中，使整个危急情势得以扭转过来，使犹大的命运得以扭转，重现生机哈曼最终被钉在十字架上！我们分三点来分享：
一、相称的报应

二、交替的报应

三、自作的报应

我们分享第一点：

 一、相称的报应  王带着哈曼第二次赴以斯帖的宴席，此时亚哈随鲁王第三次应许以斯帖，无论求什么，就是国的一半也必赐给你，

此时的以斯帖所求的，真的出乎王的意料之外，她把自己的真实身份表明出来，他不求别的，只求救自己的同胞脱离毁灭的灾难，哈曼策谋毁灭他的同胞犹大人，就是在杀害自己的性命，妻子在丈夫面前求救命，焉有不救之理；
当哈曼知道王后是犹大人的时候，浑身颤抖不知所措在国王看来，杀掉成千的臣民只不过是小事。他不在乎他们的生命。他相信哈曼关于犹太人目无法纪的指控。
但如果谕旨牵涉到以斯帖，那就是另一回事了。她的品性，忠诚和贞洁是无可置疑的。他很看重她。王后经过深思熟虑，机智而得体地亲自向国王提出请求：她的生命受到威胁。
她作为王后正处在危急关头！，此时在以斯帖的筵席上，成了临时的法庭，亚哈随鲁王为审判官，以斯帖为原告，哈曼为被告，王问以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在那里？呢？”以斯帖立即指出哈曼来说：“仇人敌人就是这哈曼。
随即王大怒，起来离开酒席往御花园去了，王去御花园，可能是冷静一下，为什么他会这么做，想想如何处理这个案件，想想为什么自己为何听信奸臣的话，要把那些无辜的百姓杀死，他可能后悔不已，从头到尾都是哈曼一个人在策划的，王也感觉到哈曼如此行，真的是不可饶恕！
此时的哈曼见势不妙，性命难保，就起来求王后救命，王回来见哈曼伏在王后的所靠的榻上，就说，你竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？
这话一出口，那在左右的人真是机警，立时就蒙了哈曼的面，不但表明他不配见王，也是表明他犯了死刑， 在哈曼处死之前，圣经说：人就蒙了哈曼的脸。肉体原来是最要面子，最爱露脸的，现在它的脸被蒙上了，其实它是早就该被蒙上了，因为这是肉体当受的待遇。
当哈曼被挂起来之后，圣经说：王的忿怒这才止息。这真是可喜的现象，因为我们魂终于生气了，生哈曼的气，要许久才能平息。感谢主，圣灵一直要在我们身上作工，作到我们终于对我们的肉体厌恶了，并且是厌恶到一个地步，非找它解决不可。
侍候王的太监到哈曼家去请他赴筵席的时候，可能知道哈曼所做所行的，也见过哈曼所立的木架，就说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架子，现在立在哈曼家里！”
王说：“把哈曼挂在其上！”亚哈随鲁王现在也不找那七个大臣商议，竟然不加思索的，用极简单的话说：“把哈曼挂在其上呢？”因为这是他应得的报应！是与他相称的，所以无需考虑。“人种的是什么，收的也是什么！”（加6：7）
二、交替的报应

   世事难料，人生变化无常，人所谋算的不一定就能成功，神能反转人的命运，陷害别人的恶谋必落在自己的头上。
朝服与木架．是两相交替，按夜间的计划与翌晨的妄想，本是哈曼穿朝服，把末底改挂在木架上。
不料竟然倒过来，叫末底改穿了朝服，哈曼自己挂在木架上，如此两相交替，真是人梦想不到的事。
世人的生活是不看事情的后果，也不明是非，只是一时的“乐极生悲，悲极泰来。”“合意生欢，不睦怒起。”杀人、害人的主意还以为美。
5:14旧约有以牙还牙，以眼还眼的教导；而新约也有你想人怎样待你，你也要怎样待人的提醒。末底改救王有功，得穿朝服；哈曼蓄意杀人，却上了木架，得到如此的报应是他始料未及的；
主说：「凡动刀的，必死在刀下。」（太二十六52）哈曼在筵席前见势不妙，求王后救命。王转身见哈曼伏在王后所靠的榻上，就说：「你竟敢在我面前凌辱王后？」这话一出，左右立时蒙了哈曼的脸，表明他已犯了死罪。这时太监立即进言，对王说哈曼为那救王有功的末底改作了一个木架。
王不假思索，决定将哈曼挂上。而哈曼梦想的赏赐却落在末底改身上，这正是交替的报应。

哈曼是代表我们的肉体，亚哈随鲁王是代表我们的魂，在我肉体之中，没有良善，(罗马书七章十八节)，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书十七章九节)。我们的肉体果然是那"恶人"。在同一个光中，我们又看见，体贴肉体的就是与神为仇，(罗马书八章七节)；
而且"属肉体的人不能得神的喜欢"(罗马书八章八节)。我们真知道这个肉体原来是仇人，他与神有仇，所以他也与我们有仇。其实我们的肉体不止是仇人而且也就是敌人。
因为"肉体和圣灵相争，圣灵和肉体相争，这两个是彼此相敌"(加拉太书五章十七节原文)。因为肉体是圣灵的敌人，所以也是我们的敌人。
这就是保罗在罗马第七章里的经历，他在圣灵的启示之下看见了自己肉体的败坏和无能，那一个看见，并不是头脑上的一点知识，而是圣灵在他灵的深处强烈工作的结果，以致于他的魂有一次空前的觉醒。
保罗好象得救了许久，肉体也和他同在了许久，他应该对肉体有认识，但他实在不认识。现在眼睛被开启了，好象是第一次发现他的肉体，感谢主，因着我们的灵肯与圣灵合作，我们这位亚哈随鲁终于蒙光照，看见了从前所没有看见的，我们从心里接受圣灵藉着我们的灵给肉体所下的判决书：这仇人，敌人，恶人哈曼。他的最终结局就是十字架！
（三）自作的报应 以哈曼之凶残无道，悬于木架，是罪有应得，和他甚是相称。末底改有功，竟为他制了木架；哈曼弄权竟然想穿朝服。
所幸人事的后面，还有一位隐秘处的神，就将这朝服与木架两相交替了。而且此木架，是哈曼自己作成的，把他挂在上面，这正是掘井自陷。
如诗篇有话说：“他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害必临到他自己的头上；他的强暴必落到他自己的脑袋上”（诗7：15~16）。
“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中”（诗94：12~13）。

人所得的报应，大概都是自己作成的，此时哈曼若不为末底改作木架，想亚哈随鲁王，决不会把哈曼挂在木架上，谅来亦无如此现成的木架，可以立时把他悬在上面。真的，人的报应是自己作成的。
真希奇啊！哈曼要穿朝服，竟把朝服穿在末底改身上；想把末底改挂木架，竟把自己挂在上面，明示于天下。真是他恶贯满盈。昨日还像方升的旭日，今日竟成为坠落之星了。
亚哈随鲁认识了哈曼真面目之后，很自然的作了一个决定，就叫人把哈曼挂在他为那救王有功的末底改所作的木架上，这是圣灵借着灵在我们心思里工作的结果。
这里的木架就是只十字架说的。我们知道我们肉体不能摆在高位上，肉体只配钉在十字架上，这时候我们的亚哈随鲁才看见，肉体正当的地位不是在宝座上，而是应当钉在十字架上，这个乃是极大的启示。
我们看见了肉体一败涂地的光景；我们就会承认说：神的话是对的，神在两千年前的工作也是对的，他作的对！
所以将我的肉体钉在十字架上，因着我得着光照的原故，现在我从心里真是相信我的肉体的的确确是无可救药的，也是的的确确该说：把哈曼挂在其上，挂在那木架上。这就是加拉太书五章廿四节所说的"凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，钉在十字架上了。

我们分享到这里，愿我们都蒙神光照，我们的敌人仇人，就是我们的肉体！我们都知道该怎么做！