《相约8点》8月21日 尼希米记1下-2上

尼 1:1
哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年，基斯流月，我在书珊城的宫中。
尼 1:2
那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人，和耶路撒冷的光景。
尼 1:3
他们对我说：“那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”
尼 1:4
我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的　神面前禁食祈祷说：
尼 1:5
“耶和华天上的　神，大而可畏的　神啊！你向爱你、守你诫命的人，守约施慈爱。
尼 1:6
愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。
尼 1:7
我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
尼 1:8
求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；
尼 1:9
但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。
尼 1:10
这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力和大能的手，所救赎的。
尼 1:11
主啊！求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”我是作王酒政的。

尼 2:1
亚达薛西王二十年，尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
尼 2:2
王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。
尼 2:3
我对王说：“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？”
尼 2:4
王问我说：“你要求什么？”于是我［默］祷天上的　神。
尼 2:5
我对王说：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造”。
尼 2:6
那时王后坐在王的旁边。王问我说：“你去要多少日子？几时回来？”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。
尼 2:7
我又对王说：“王若喜欢，求王赐我诏书，通知大河西的省长，准我经过，直到犹大。

今晚我们继续分享，昨天晚上的第一章：
二.尼希米的负担

1.坐下哭泣
尼希米得到波斯王的宠信，（作为王的酒政（11节），尼希米在宫中蒙波斯王信赖。王可能期望他充当王的智囊，他因而可藉着非正式的咨询和商讨，发挥一定的影响力。）
一位“平信徒”，却成就了伟大的属灵复兴，平凡的信徒，做出的不仅仅是不凡的事，且是人所认为“不可能的事”！靠主，尼希米这样的平信徒啊，兴起吧.
尼希米的身分，跟一般的难民不同；但他与他们有深切的认同感，与他们同忧共苦，对他们的患难如同自己的患难。
他不是独善其身，站在圈子外面，指责甚至讥笑，说是我比你们好，你们的痛苦是自己犯罪的报应；他承认自己是他们的一部分，与弟兄相同(尼一：6  来二：11)，他肯说：“我们＂。
我们大家要向尼希米学习这一个教训：除非你在心灵中觉得有工作的负担，你不会觉得工作的担子是轻省的。
神必须先开你的眼睛，叫你看到实际的光景，然后你才可以被神使用把祝福带给别人。
我们侍奉神要有属灵的看见，才能有方向的服事

这是基督徒事奉神唯一的先决条件。尼希米蒙神选召从事建造城墙，但他在未建造之前，先要为被毁的残垣废墟哀哭。
在你开始为神作任何工作之前，你首先要观察在你周围被焚毁掉的残垣废墟。
我们要先对自己的灵性生活深深省察，并澈底认识它的实际光景，否则是不能得到神的赐福的。
应当为我们自己和基督徒们的冷淡不关心而哀哭，为周围人心的败坏哀哭一场。
只有当我们看到一种工作的实在情景而为它哀哭、悲伤，为它禁食、祷告的时候，我们才算是真正开始了事奉神的一生工作。
尼希米是在他哀哭之后才开始工作。他是在失望之后而产生了决志。
如果我们能为现时的教会荒凉而悲伤，我们就会觉得不能不完全依靠我们的神。
这就是尼希米成功的秘诀，这也是一切今天基督徒为神工作的起点。
2.禁食祈祷
尼希米为了本族同胞，在神面前悲哀，禁食，昼夜在神的面前，为了神的“众仆人以色列民祈祷＂。
他是恒切的祷告，从亚达薛西王第二十年基斯流月(十一至十二月，446 B.C.)，至尼散月(三至四月，445 B.C.)，持续达四个月之久，以至面容憔悴，虽然没有故意表示，王也看得出来(拉一：6 二：1)。这真是祷告的勇士！
我们继续来看看这位勇士的祷告：
1)根据神的话祷告：请你现在好好注意尼希米的祷告(一5~11)。
很明显地，我们可以看出他是一个熟读神的话的人。
在这一章中他的祷告是根据神自己所启示的而倾吐出来，这种的祷告必不至于落空。
2)为认罪而祷告：他为他自己和百姓在神面前的光景向神认罪，承认他们已往没有顺从神，承认这一切的灾难都是因为他们不顺从神的缘故。
三)根据既往的事实祷告：他祷告说：「这都是你的仆人，你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的」(一10)。
在这段话中尼希米回到一千年前的事实：他敢于向神提到以色列人出埃及，赖羔羊血的保护而免死，以及一路得胜进入蒙福之地；他敢于向神再提到神对以色列人所应许的约，
说他们有一天要承受那地。尼希米的祷告是根据神以往的作为，他从其中看到神对于将来的计划。这就是尼希米的祷告得蒙神应允的原因。
不论你我的灵性是多么的失败；不论你我所处的教会失落见证到了如何的地步；也不论今天世界布道事工的需要是多么的大；若是你我回头看看神以往的作为，并且把我们的祷告建立在十字架上，建立在赎罪的宝血之上，建立在复活升天的主耶稣身上，我们就能在这些事上清楚地看到神对于这个世界以及对于我们的一切计划了。
真正的祷告是根据神自己的应许以及宝血所立的约。要专心注目于主的十字架和肋旁流出的宝血，然后你才会知道怎样作有功效的祷告。

4)在祷告中提到需要：尼希米在祷告中，一方面提到神的名字，另一方面提到一个人，就是波斯的王。
因为尼希米的头一件事是，他必须得到王的允准他告假去耶路撒冷作神所召他作的工作.虽然他在宫廷中居那么显要的地位，但是若神不干预促成此事，他的离开必为不可能的事
他不仅仅求主听他的祷告，他说：“求祢使祢仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”“求祢使我在这个人面前蒙恩”，中文译成“在王的面前蒙恩。”其实在人里面，是有王，是有在上掌权的，他顺服他。
三?尼希米的承担
一九一二年四月十五日，英国一艘大邮船首次开航，越过大西洋到美国去，当邮船在大西洋中航行时不幸撞着冰山沉没了；相信各位也记得这艘船就是铁达尼号。那时船上非常混乱，因为各人都想不到会有意外，所以显得彷徨！
有些人大声呼喊，有些人忙着找出路；有些人抢着跳上救生艇，若慢了就会遇难。有一位乘客约翰哈顿牧师，他感觉混乱得不知怎样好；忽然他站在高处大声喊着：大家不要惊惶！请凡是基督徒的站出来。
当时就有几个人响应牧师的呼吁，站在一旁不再与其他人争着找出路；牧师与他们一起祈祷。牧师说这正是基督徒站出来为众人祈祷的时候，虽知船快要下沉，但基督徒还怕死么？

他们祷告后唱了一首圣诗“愿与我主相近”，一边唱诗，一边祈祷；这艘铁达尼号就沉没在海底里。
“愿与我主相近”，新编赞美诗译为《更加与主接近》
当消息传至美国，教会便为约翰哈顿牧师举行一次追思礼拜，在讲道中叫众信徒一同记念这位神的仆人，因为他牢记和实践了一个非常重要的真理，就是“基督徒呀站出来”。
今天正是我们为耶稣基督作见证的时代，我们要站立得稳，为主作美好的见证，
所以必须要重建我们的灵命，重建我们的信心和爱神的心，好叫我们能在这时代为主作工，让我们听见呼声说：“基督徒呀站出来”。我们应该起来，我们应该出来！愿今天我们起来服侍，出来见证。
尼希米不单是有工作的异象，和为工作付上了了祷告的代价；请看他对于工作的决志。他说：「求你使你仆人现今亨通」(一11)。
你能否想像那一天尼希米经过为一切要来的事情祷告之后，他怎样在神面前站起来，然后战兢走到王那里去？
他就开始他的工作,他不顾他自己的地位和享受，他不顾他的似锦前途，他也不顾王如何的反应，他抱着坚定的心志，凭着神的能力开始进行艰巨的工作。

在今天，基督徒为神工作的原则仍然是不变的。我们要服事主，必须决心肯牺牲自己。
然后我们才算配得做那工作，然后我们才可以从神得力量，去赴那需要我们做的工作。
愿神给我们有破碎的心，有明亮的眼睛，有能够领会神目的的头脑，有顺服的意志，以及一种不畏缩退后的决心，去从事所要我们为作的事工。愿你成为“今日尼希米”。
第二章主题：《有异象的仆人》

神应允的祷告，不像数学：它有多少；不像诗词：它有多美；不像几何：它有多长；不像音乐：它多动听；不像逻辑：它多有系统；神也不计较我们用什么方法，在什么场所祷告；他要看的，是在我们祷告时心里是不是迫切火热，为着他的国和他的义而哀求。
　　　　　　　　　　　　                           ——罗威廉
这句话对于今天的我们真是何等宝贵！也正中我们的要害，因为这正是我们所缺少的！
我们今天的时代是多么需要尼希米这样的“平信徒”起来啊！
我们已经看到这位被神重用的“平信徒”，是怎样开始他的服侍，今天要来看他又是如何继续他的服侍。
一. 面上的愁容
这是发生在远离耶路撒冷的王宫之中的一件事。

“我素来在王的面前没有愁容。”这个人在他平常的生活里面，他其实是一个非常有见证的人，他充满了平安、喜乐，可是当他听见神家的时候，他就没有办法不痛苦。
王发现了他的痛苦，就问他说：“你既没有病，为什么带着愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦，于是我甚惧怕。
我对王说：‘愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？’”

尼希米的禁食祷告，和内心的忧伤，压抑不住，表现在脸面上。他失去了常有的喜乐，背似乎弯了，脚步也没有那么轻快了。
王不相信眼前的这个人，会忽然老了那么多；问他为甚么有愁容。这可解释为王少有的仁慈关怀，也可能是王的怀疑和不悦。尼希米默祷掌管王心意的神。
当时朝廷有常例，就是服侍王的人要有愉快的外表，以消除对王上的不敬。尼希米说，他在国王面前，从未有过愁容（1节），可见这件事的严重性。
尼希米会随时有生命的危险
那也不是说，他有意显出闷闷不乐。他的情形，或许因为他对于耶路撒冷的忧心忡忡，加上缺少睡眠和饮食所致
王的询问，使气氛紧张起来，王完全可以面带愁容就犯了「欺君之罪」之罪名给以重刑甚至处死。“于是我甚惧怕.”让我们看出这位酒政的智慧勇气以及对神的信靠，他在惧怕临到时，巧妙的回应，并虔诚的祷告。
“岂能面无愁容呢？”
弟兄姊妹，当读到“我岂能面无愁容呢？”我们心里是何感想？
今天很多人对神家没能这种忧愁，没有这种痛苦；甚至对自己属灵的情形没有这种忧愁、痛苦，因为我们里面缺少了使命感,我们的属灵生命病了，
所以迟钝，失去了敏锐，失去了对仇敌作为的敏察，失去了对自己健康的了解,尼希米说：“我岂能面无愁容呢？”因为他面上的愁容是源于里面的负担。
尼希米说：“我岂能面无愁容呢？”因为他面上的愁容是源于里面的负担。
你有忧愁吗？你在为何而忧愁？ 
二. 里面的负担  
把第一章头一节和第二章头一节所记的时间比较一下，我们就知道在尼希米听见耶路撒冷的苦况到神为他开路开始行动，二者相差大约有四个月的时间。
在那四个月当中有过甚么事情，圣经并没有告诉我们，但是我们可以从前后段的经文中想得出来。当尼希米见到工作的需要的时候，并没有急切开始工作。
他深知他若要为神成就任何工作，他必须确实知道神呼召他出来工作。
在那四个月当中，尼希米必定常常独自向神祈求，求神要么消灭他心灵中的感动，要么就加强那个感动，使他不能不接受神的呼召。
在他心灵中的负担是越祷告越沉重，直到沉重到使他几乎无法忍受的时候，神的答应来了。
因为对事情的发动，并非操诸尼希米的手中；乃是在神的手中。从这个例子中我们可取得一个非常实用的教训，此中有一个很基本的原则是我们每一个为主工作的人必须记取的。
这教训是说，只有在心灵中对工作有极大负担的人，神才把工作托付他做。
你想服侍神吗?你在服侍神吗？为何你我的服侍没有尼希米那样的果效？为何我们的服侍看不见神施恩的手？

如果我们对于工作没有绝大的负担，神不会使用我们，即便我们在服侍，可我们的工作必不可能有果子。
环境的需要绝对不能构成神对你的呼召。有许多人只是一听到远方工作的需要，由于一时同情之故即刻答应去工作，结果是悲惨地失败了...

愿我们今天在服侍之前，先在神的面前，直到心里充满对服侍的负担，对灵魂的负担，对教会光景可怜的看见，对教会复兴的异象，那时我们再起来，相信，你就是改变环境，改变教会光景，改变时代的“尼希米”！