7月22日晚上分享《救赎论（7）》

基督的死的四重意义

关于基督的死，我们可以看见圣经是从四方面来表达他的死：基督之死绝非罪的工价，基督之死绝非失败的结果，基督之死绝非偶然的事，基督之死绝非天然的朽坏。基督之死乃是神所定的旨意，他是按着上帝的定旨先见被交于人。[你们却把他杀了。]他按照上帝的旨意为我们死，但卖他的人有祸了。这定旨先是，神预先所知道的，上帝定意将他压伤，这些词句告诉我们，永恒的计划里，圣父把圣子赐下来，让他在死的地位上代替你我。所以基督的死是一个牺牲，而在基督的牺牲里，有四重意义在其中。

一、 基督之死是代替性的牺牲。他站在你我的地位上来受死，不是免

去的身分，而是代替的身分。义的代替不义的，无罪的代替有罪的，圣者、义者、生命之王代替犯罪、不义而应该死之人。

二、 基督之死是挽回性的牺牲。[挽回]是指基督为止住神的忿怒，将

神忿怒的审判，以及应当对我们罪的制裁，将之予以取消、止住了。他止住了神的忿怒，打消了神的怒气，使我们应当受的审判，在他里面结束了。基督停止了那怒气在我们身上运行的力量，而只有耶稣基督能止住。

三、 基督之死是赎回性的牺牲。救赎回来是要牵涉到价值的问题，这

个价值不是可以金钱来代换的，只能以神儿子道成肉身，义者的身分，以这样的价值来赎回我们。那基督又是从谁的手中将我们赎回呢？这个赎价是付给谁呢？这些问题都是我们要认真思考的。以前我认为做传道是不需要读神学的，我没受过神学教育，但讲起道来比那些神学教授还受人欢迎、还吸引人。但当慢慢进入一些较深的教义中，我发现这是不行的；我们固然可以将所知肤浅的一部分讲得极感动人，但当面对真正问题以及困难时，却没办法处理。所以我就又诚实，谦卑下来，重新回头去读神学。

基督付赎价是因为我们欠上帝的债，因为我们犯罪时是亏欠了上帝；

而亏欠上帝的结果，是我们就因此与神隔开了，而与神一隔开，撒但就来吞我们。所以我们在撒但手中，并非因我们亏欠撒但，撒但是以非主权的身分控制了我们，撒但根本没有权柄控制我们，撒但只是利用我们破坏上帝的律、敌挡上帝对律法的要求。我们离开了上帝，他趁着我们这些与神恩分开的孤儿，暂时拘禁了，但他绝无真正原主的权柄，所以基督为我们还债，是要还给真正的原主，也就是上帝。主后三百年左右，曾对此问题有过辩论，但主要的教父思想家们，多以为是将赎价交给撒但。直到主后十一世纪，安瑟伦才把此问题从法律之严正、神威严的要求、公义的标准、基督以义者身分、成全神对义的要求的角度来解决。安瑟伦在他所著的《神为什么成为人》一书中，就清楚说明人亏欠上帝的债，而非亏欠撒但，所以不需要把赎价交给魔鬼。因为人亏欠上帝的公义，所以基督成全神的公义对罪人的要求，他以义者的身分代替我们死，挽回了神的忿怒。

基督之死是代替人对父上帝的亏欠，而这个亏欠不是任何人的善行、功德、条件所可以成全补满的，惟有耶稣基督以神绝对要求，能够满足神，基督能站在神人之间，将赎价还给上帝。所以保罗说，你们是重价买回来的。彼得也说，不是金银等物能买回你们，而是靠无瑕疵玷污的羔羊宝血买赎回来的。保罗在对以弗所长老的告别词中也说，神的教会是他用自己宝血所买来的。这里所提的是基督以其神性的身分来代替我们死，而他是以身体的肉身来接受死亡的痛苦，却以神性的功能打胜了死亡的权柄，这是极大的奥秘！神的救赎是要我们在今生的日子，在有肉身的日子，把身体献上，当作活祭，荣耀上帝。

四、 基督之死是复合性的牺牲。人与神原是仇敌的身分，但基督将此

敌对身分完全解除了，使我们成为神的儿女，与神和好，更藉着什么成为和平之子。而这个和好又产生五方面的效用：

1、 人与神之间的和好：罪人与神之间的和好，是藉着基督在十字架上

功劳。

2、 人与自己的和好：这是一切真正的基督教心理学所要达到的目的。

今天世俗心理学是绝对无法达到此目的，因为此果效是由第一个果效所产生出来的。惟有当人与神和好后，才会产生出与自己和好的果子；当人真知自己与神之间再无仇恨时，就能以自己与自己和好的身分来接受自己了！

马丁路德对[信心]有一个极特殊的表达：[信心]是对接受的接受。他的意思是说，我是一个罪人，是一个不当被接受的人，但神今天因他儿子耶稣基督为我死的这个事实，就把救赎大恩运行在我这个不配蒙恩的人身上，所以他接受了我这个罪人。他接受我绝对不是因为我有什么善行、功劳、条件、资格，而是我完全不配得、完全不应得，但他竟然接受我这个罪人，我们的理性完全不能明白为什么他要接受我，爱我，救我？但神既然接受了我，我只能说：[神啊！你是不说谎的，我就接受你已接受了我的这个事实！]此即[信心]！我接受上帝就是接受他已接受我这个罪人的应许，而这就产生出我们与自己的和平。

3、 人与人间的和好：一个真正的基督徒不会有仇敌，他能将人之长

为已之长，将人之幼为已之幼。许多人与人之间的紧张关系，都是亚当堕落后所带来的必然结果。但基督的救赎可将人从自我心中里释放出来，视每一个人都是他爱的对象，关怀的对象。我们最大的仇敌，是神所给最大的功课，使他证明神的爱可以胜过那些，这是我们的机会。

基督救赎的果效不是要让你等着坐轿子上天堂，其救赎的能力是要把道成肉身的榜样放在你身上，把爱推广到全世界。基督所造成的和平，使你与神之间的仇恨解决了，成为神的儿女，人与神和好，使你因不能宽恕自己的控告解决了，变成自己最好的朋友。你能自爱，所以你就能去爱人，爱人如己，所以这个爱不是偏私的爱，自我中心的爱，而是懂得去爱一个有罪的人。

4、 能成为和平使者：把别人与别人之间的仇恨除掉，使别人与别人

之间和好。

5、 能将人带来，藉着基督使其与神和好。

有了上述效用后，传福音的工作就开始有能力了，才能使人与神和好。