《相约8点》7月17日历代志下19章

19:1  犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 
19:2  先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 
19:3  然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 
19:4  约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 
19:5  又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 
19:6  对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 
19:7  现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。 
19:8  约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 
19:9  约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 
19:10  住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。 
19:11  凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。 
我们又开始今晚的《今晚8点》，准时开讲！我们接着分享。
基督徒在这属灵的路上，往往有好的开始，中途误入歧途，选择了错误路径，结局得到的是神痛苦的管教和责罚，觉得以为自己很强大，尽都稳妥，以为自己能站立的稳，不再寻求神的旨意，不再谨慎自己的言行，致使遭到挫败和祸患
你是否处在这种光景当中呢？求神带领我们再次回到正路之上，遵循他的旨意，重新改革你的灵性！我们看约沙法，是怎样的再次得到耶和华神的帮助和喜悦，离弃罪恶，重新复兴！
今天我们一起分享的题目《转回的复兴》
约沙法曾经靠着神话语的力量，奋力消除国内极大的罪恶势力。他以前是那样的火热，顺服耶和华神的旨意，，他奋力自强，行他祖大卫初行的道。
无奈，当他大享威荣四维的列国都甚惧怕与他，他的国稳固拥有资财，没有什么后顾之忧，觉得自己已经很强大，此时的约沙法，从灵性的最高峰，往下迅速的往下滑坡。
他的眼睛不再注视的是耶和华，他的眼睛看重的是人的身上！他竟逐渐走向腐败之路。约沙法但他吸取惨痛的失败教训，努力从罪中转回，得到神的拯救！我们分三段来分享：
一 接受责备

二 真实回转

三 复兴侍奉
一 接受责备

亚哈阵亡约沙法却平平安安的回到王宫，神没有因为他的轻忽过失而离弃他，一直在保守他，使他平安。
无恶不作，靠自己聪明的亚哈却阵亡，他没有逃过神公义的审判！
而此时的约沙法，听到先见耶户的责备，约沙法现在要勇敢地面对他越轨与亚哈结盟带来的困难。
他对神的不忠，神借着先见耶户宣告耶和华神的心意，（注意这里的耶户与王上十九16宁示的儿子耶户，就是后来作北国国王的耶户，和这里的耶户是两个人）。
耶户的直言不讳，使约沙法醒悟，他的失败是因为他离弃耶和华神的道，与世俗为友，与世界同流合污，与世人同负轭，与世俗为友，就是与神为敌！
耶户对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的愤怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”约沙法因为交友不慎，与神为敌的亚哈王为密友，遭致失败，为以后埋下祸患！
约沙法已以一次极愚蠢的行为，染污了他其他方面灿烂的记录。此时的他有些悲伤，但变聪明了一些。
他接受神借先见耶户责备他，说他：“爱那恨恶耶和华的人！”暗示他与亚哈同走一路，就是与神为敌，下场和结局与亚哈一样！
一个基督徒在他的生活上，应当谨慎选择，当爱什么，恶什么，过于爱人和事物超过爱神，就不配做主的门徒（太16：26）【人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己性命的就不能做我的门徒】
我们当放下心中所爱，专心爱神，才能得到他的喜悦，不受灾害和冤枉的苦楚！招惹神的愤怒，使我们的灵性收到损伤！
神的儿女不应与抵挡神的人结为知心好友，因为他们的思想、行为都会影响我们，使我们渐渐偏离正路！
约沙法在最倒霉的时候受到了责备。他心灰气馁地回到首都。这时先知的信息能在他的心中起到非常有效的作用。
约沙法的所为在人看来，约沙法和亚哈联合进攻亚兰是聪明之举。亚兰正日益强盛，对犹大和以色列都构成威胁。
希伯来人有权收回约旦河对岸被亚兰人所夺走的城市，约沙法可能仔细估计了形势，认为进攻亚兰是有把握的。
也是理所当然的，但是这次出征没有得到上帝的批准，得胜不在乎人多人少，而在乎的是兴奇事的神，并且与上帝所不能赐福的人合作，亚哈是拜偶像的人。
也是理所当然的，但是这次出征没有得到上帝的批准，得胜不在乎人多人少，而在乎的是兴奇事的神，并且与上帝所不能赐福的人合作，亚哈是拜偶像的人。
上帝不喜悦约沙法的行径，通过公开的责备表明祂的不悦。下一章记录摩押人，亚扪人和西珥山人攻击犹大，以及约沙法船队的毁灭。约沙法受到责备而开始醒悟，接着，他开始有所行动！

二 真实回转

代下19：3「然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。” 约沙法与亚哈王有很大的分别，当面临危难时，亚哈王试图用自己的聪明策略，拯救自己脱离死亡的危险；

但约沙法定意寻求耶和华，这就与亚哈的不同之处；他开始用行动再次归回从前的正路上，他高兴遵行耶和华的道，重新回到侍奉耶和华的事工中，专心侍奉，教导众民，免得再次遭受更大的灾难，惹动神的愤怒！
约沙法痛定思痛，接受神的责备和责打，重新引导民归向耶和华他们列祖的神，教导臣民行公义好怜悯，行耶和华眼中看为正的事，他再次查验什么是神所喜悦的，什么是神所恨恶的，他一心了解耶和华的心意；
他不因自己的失败和过失而灰心失望，而是忘记背后，努力面前，在哪跌倒，在哪里爬起来。
约沙法的失败，让我们看见

最容易使基督徒跌倒不起的原因，不是在你最贫穷，最困苦的时刻，而是在你最成功，觉得自己有资本有能力的时候；
特别在现今的时代，什么都在变，我们的信仰有的也在变，变得不再像基督徒，不再单单的依靠神，不再单纯的爱神。

我们最容易走向堕落，最容易受到迷惑，看不清前面的方向和神的旨意；

你与人接近，离神越远，举得高摔得也惨重！四面被人所包围，被各种的事物和应酬所占有，与神失去了密切的联系和交通，使你的灵性枯竭！落入神的愤怒中，落入魔鬼的陷阱里！
我们醒悟到自己的错失，但对神持怀疑的态度，怀疑神能赦免吗？怀疑神的慈爱吗？

我们看约沙法，他是怎么走出失败和软弱的！他又怎样复兴重新开始火热的侍奉的！他离弃偏离的路，回归正路，重拾失去的真爱，回到侍奉的路上！
他重新调整国中的官员的职位，各按其职，各尽本为，警告勉励他们什么当行和不当行，告诉那些利未人和祭司怎样判断民间的诉讼，不受贿赂，曲枉正直！

约沙法重新复兴，一心寻求真理，不因为自己的失败而懊恼恢心，他坚信耶和华神的怜悯和慈爱，和宽容，只要他真心回转正路，神必定赦免和赐下恩典！你是否也在这种光景当中呢？你当怎么做呢？
是像约沙法那样定意寻求耶和华，还是向亚哈王那样，至死不悟呢？如果亚哈听从米该雅的话，又何止丧命呢？
今日也有像亚哈一样的糊涂人，不喜欢圣经的话，厌恶传道人对他讲的真理，更恨别人指出他的毛病，这等人其实就是自寻死路，等于自杀！但愿我们都能迷途知返，奔向父神的慈怀，他会接纳你！快快的转回吧！
三 复兴侍奉

约沙法没有对神的爱产生怀疑的态度，他知道耶和华神是怎样的神，他定意一心寻求他的旨意，真心悔改，不再走以前的路，就会得到耶和华的赦免！

你是否还活在你所犯的错失中懊悔不已，使你不再相信神的慈爱，还是破罐子破摔呢？丢弃你的羊群，和你的侍奉，不再去传讲福音，拯救失丧的灵魂，不再去扶持那些软弱的肢体呢？你当思想神是怎样的神。
世人哪！耶和华已指示你何为善，向你们所要的是什么？只要你行公义好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行，（弥6：80）。

约沙法深知道耶和华的心意，知道神向他索要的，他开始新的适侍奉，和国中灵性的改革，重新点燃复兴之火，警戒他的民当怎样行在耶和华的律法中；
约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。」约沙法非常关心执法的公正。他尽可能让新法官了解他们所担负的严肃职责，鼓励他们在履行崇高的使命要绝对公正，无可指责。
约沙法告诫法官们要敬畏上帝，全心全意地忠诚服务（第6,7,9节）。他告诫他们；他们也必须告诫到他们面前来的百姓不要犯罪，以致给民族带来惩罚，神「与善人同在」约沙法表示相信，上帝会与那些忠于祂并公正服务的人同在。最后一句乃是祝福或祈愿。
约沙法所为在我们看来，是在亡羊补牢，但为时不晚！他的善行虽没有挽救犹大国灭亡的命运，但他也得到耶和华神的帮助和祝福。他更加的热心遵行耶和华的律法，凡事都按着律法而行！所以，今日的基督徒，也当如此坚持正道，守正不阿，不同流合污，看见人跌倒，应当规劝，使人归正，大胆传讲福音！你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在！

约沙法所为在我们看来，是在亡羊补牢，但为时不晚！他的善行虽没有挽救犹大国灭亡的命运，但他也得到耶和华神的帮助和祝福。他更加的热心遵行耶和华的律法，凡事都按着律法而行！所以，今日的基督徒，也当如此坚持正道，守正不阿，不同流合污，看见人跌倒，应当规劝，使人归正，大胆传讲福音！你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在！