《相约8点》7月16日 历代志下18章

  亲爱的神，爱我们的主，今天我们又与你 共同度过了短暂的一小时，与主同在永远是 甘甜的，在你的院宇住一日，胜似在其他的 地方住千日，感谢主将你宝贵的信息籍你仆 人的口再次向我们传达，让我们看到我们敬 畏神，首先当去掉我们心中的一切偶像，单 单侍奉神，还要推行神学教育，使更多的人 来认识伟大的神，我们更当来接受这样的神 学教育，使自己离开真理的开端，竭力进入 完全，在我们的国家当中，任何时候传福音 都应是最重要的，神是我们国富民强的保障 ，哈利路亚感谢赞美主，求你让我们都从我 们自身做起，使自己成为荣神益人的基督徒 ，感谢主，以上感恩交托的祷告是奉靠主耶 稣基督的尊名求，阿门！

18:1 约沙法大有尊荣资财、就与亚哈结亲。  
18:2 过了几年、他下到撒玛利亚去见亚哈。亚哈为他和跟从他的人、宰了许多牛羊、劝他与自己同去攻取基列的拉末。  
18:3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说、你肯同我去攻取基列的拉末么。他回答说、你我不分彼此、我的民与你的民一样．必与你同去争战。  
18:4 约沙法对以色列王说、请你先求问耶和华。  
18:5 于是以色列王招聚先知四百人、问他们说、我们上去攻取基列的拉末可以不可以．他们说、可以上去．因为　神必将那城交在王的手里。  
18:6 约沙法说、这里不是还有耶和华的先知、我们可以求问他么。  
18:7 以色列王对约沙法说、还有一个人、是音拉的儿子米该雅、我们可以托他求问耶和华．只是我恨他、因为他指着我所说的预言、不说吉语、常说凶言。约沙法说、王不必这样说。  
18:8 以色列王就召了一个太监来、说、你快去将音拉的儿子米该雅召来。  
18:9 以色列王、和犹大王约沙法、在撒玛利亚城门前的空场上、各穿朝服坐在位上．所有的先知都在他们面前说预言。  
18:10 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角、说、耶和华如此说、你要用这角抵触亚兰人、直到将他们灭尽。  
18:11 所有的先知也都这样预言、说、可以上基列的拉末去、必然得胜．因为耶和华必将那城交在王的手中。  
18:12 那去召米该雅的使者对米该雅说、众先知一口同音地都向王说吉言．你不如与他们说一样的话、也说吉言。  
18:13 米该雅说、我指着永生的耶和华起誓、我的　神说甚么、我就说甚么。  
18:14 米该雅到王面前、王问他说、米该雅阿、我们上去攻取基列的拉末可以不可以．他说、可以上去、必然得胜．敌人必交在你们手里。  
18:15 王对他说、我当嘱咐你几次、你才奉耶和华的名向我说实话呢。  
18:16 米该雅说、我看见以色列众民散在山上、如同没有牧人的羊群一般．耶和华说、这民没有主人．他们可以平平安安地各归各家去。  
18:17 以色列王对约沙法说、我岂没有告诉你、这人指着我所说的预言、不说吉语、单说凶言么。  
18:18 米该雅说、你们要听耶和华的话．我看见耶和华坐在宝座上、天上的万军侍立在他左右。  
18:19 耶和华说、谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢。这个就这样说、那个就那样说。  
18:20 随后有一个神灵出来、站在耶和华面前说、我去引诱他。耶和华问他说、你用何法呢。  
18:21 他说、我去、要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说、这样、你必能引诱他．你去如此行吧。  
18:22 现在耶和华使谎言的灵、入了你这些先知的口．并且耶和华已经命定降祸与你。  
18:23 基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸、说、耶和华的灵从那里离开我与你说话呢。  
18:24 米该雅说、你进严密的屋子藏躲的那日、就必看见了。  
18:25 以色列王说、将米该雅带回、交给邑宰亚们、和王的儿子约阿施、说、  
18:26 王如此说、把这个人下在监里、使他受苦、吃不饱喝不足、等候我平平安安地回来。  
18:27 米该雅说、你若能平安回来、那就是耶和华没有借我说这话了．又说、众民哪、你们都要听。  
18:28 以色列王和犹大王约沙法、上基列的拉末去了。  
18:29 以色列王对约沙法说、我要改装上阵．你可以仍穿王服。于是以色列王改装、他们就上阵去了。  
18:30 先是亚兰王吩咐车兵长说、他们的兵将、无论大小、你们都不可与他们争战、只要与以色列王争战。  
18:31 车兵长看见约沙法便说、这必是以色列王、就转过去与他争战。约沙法一呼喊、耶和华就帮助他．　神又感动他们离开他。  
18:32 车兵长见不是以色列王、就转去不追他了。  
18:33 有一人随便开弓、恰巧射入以色列王的甲缝里．王对赶车的说、我受了重伤、你转过车来、拉我出阵吧。  
18:34 那日阵势越战越猛．以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人、直到晚上．约在日落的时候、王就死了。 

《相约8点》准时开始喽，我们一同回到上帝的面前，聆听宝贵的恩言哦！
时时刻刻都与我们同在的主耶稣，又是你的爱把我们聚集在你的面前，求你用十字架上的宝血，来洗净我们身心灵一切的污秽和不洁，把我们游荡在外的心再次安静在你的里面，来寻求你的面，我们的心渴慕你，我们的心仰望你，求你用你的真理之光，除去我们里面一切的黑暗，你的话语安定在天，你的话语带着能力，说有就有，命立就立，能医治受伤的心灵，医治我们的疾病，能使人复活，你知道我们每一个心灵的需要，当我们还存留在世，还有气息的时候，来赞美你，感谢你，我们再次来在你的面前，来寻求你的话语，让我们在你的里面得以生根建造，成为你所喜悦的样式，求你与以下查经的时间同在，与你的仆人同在，赐给他能力和智慧，使他流淌出生命活水的泉源，求你的圣灵运行在这里，求你看顾保守以下的时间，除去一切的拦阻和障碍，你与我们同在，祷告交托仰望奉主耶稣的名求 阿们！
当我们看到或经历紧张的气氛，加上激烈的矛盾冲突，而又巧合骤变的事件，我们就会觉得这件事很不可思议，充满变数，很具“戏剧性”。
戏剧的精彩也就在于此!今天我们要看到的虽然可谓之“悲剧”，但这样的事件，也的确是很戏剧性的事件，也是很精彩的对决与较量！
然而，我们却不是为了一种“看戏”的享受，来分解今日的神的圣言，乃为要从这精彩戏剧的背后，来晓得那位使之精彩的“导演”的心意，在这其中有很深刻的属灵教训！

现在就让我们进入这样的“精彩事件”！与你分享：
《精彩的背后深思》

一.好王与坏王的联合
二.真与假先知的对决
三.二王与亚兰的交锋

北国亚哈王是一位败坏的君王，他不行耶和华眼中看为正的事。但约沙法完全不计较，竟与亚哈建立姻亲关系。他忘记了自己蒙神祝福乃因忠于神的缘故，结亲的决定实属不当。这就是他迈出失败的第一步！


由这婚姻而为约沙法的儿子约兰娶得的伴侣，乃是那个可怕的亚他利雅，她正是我们将要看到的耶洗别的亲生女儿（廿二10－廿三21）。
约沙法的声望与权势，使狡狯投机的亚哈前来趋附。他们结盟有三种灾难性的后果：

万能的神为什麽不能控制他们
（1）约沙法招致神的愤怒（19：2）；
（2）约沙法死后，亚她利雅作了王后。后来她篡夺了王位，几乎杀尽大卫的后裔（22：10－12）；

（3）亚她利雅引进以色列的恶俗，最后令犹大国败亡。
基督徒领袖若与不信的人结盟，就易妥协而放弃理想，属灵的警觉也会迟钝。圣经常警告我们，不可与不信的人同负一轭（参林后6：14）。
不信的人不也是神创造的吗？让神收回去好了。
有了尊荣，就不谨慎言行（18：1－3）。与恶王亚哈结亲，而且做事不分彼此，太不谨慎。与亚哈为伍，只有失败哪有成功？今天也有太多的教会领袖与基督徒盼望得到世界的欢迎，与世界同步，与世人同负一轭，这样，只有失败在等待着我们！
二.真与假先知的对决                                                                约沙法对这次军事行动有点犹疑，他盼望从先知口中得到一些确据。王就差来四百位先知，他们虽异口同声说可以去，但约沙法仍感不满意；他感到灵里有拦阻。结果，亚哈再召来“以凶言”著称的米该雅说预言。
世界的人欢迎谎话，笑话，好话。这是“人性的弱点”！世界上的好话怎会那么多，供应来源有时枯竭，或有些人实在没有甚么好可说的，为了保留好顾客，就必须生产谎言了。这样，就形成了世界上谎言文化。
有的人以为某些谎言是无害的；如果为了鼓励情绪低落的人，或激扬士气，倒有些好处。所以，我会在书店里到处可见这样“谎言文化”所造就作者的作品，这是很多人的腰包鼓鼓！

一切都因为神创造了这个世界，当初不造世界不就啥事都没有了。
请不要乱讲话
分享后，再与你交通。爱之舟 厦门。
约沙法是个对说“不＂有困难的好人，同意了出兵；但照他行事原则：“请你先求问耶和华。＂
亚哈并不以为是问题，立即召聚了四百名宫廷先知，问他们好不好去作战。这些亚哈所养的宗教人，是王惯常用来制造民意的，他们常常说“积极的话语”，也会说“积极的话语”！他们知道他们自己的责任，为了爱国忠君，众口一词，同声赞成；妄称耶和华的名，说：“神必将那城交在王的手里。＂(代下一八：1-5)

慕迪这样评论：“亚哈有自己的传道人和先知。没有人象他那样败坏，但他要找一些人讲他喜欢听的话。”所以这些就是‘御用的’先知！
米该雅被召来不仅照说凶言，并且指出了灵界的奥秘：神准许“谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸于你。＂后来的结局，果然是亚哈阵亡(代一八：17-22,34)。

这件事往往使人觉得它是旧约里面最成问题的事件之一，因为它使人联想到神自己用祂‘神灵’的权力作恶行骗（20节），‘在他（亚哈）众先知口中作谎言的灵’（21节）。　神怎样可以制造虚伪呢？下面我们要用一些时间来看看有关“谎言的灵”。

米该雅已解释为什么亚哈的先知给他假消息：他们是受了谎言的灵的影响，那是耶和华因为亚哈行恶所差去的。神容许诱惑人的邪灵叫假先知去骗亚哈，以使亚哈失去王位。亚哈这时成为受审判的对象，正如较早前以利亚所预言的（王上二一19～24）。

马太亨利这样评论：“魔鬼欺哄人是神允许的，即使这样，神的旨意也要成全。……因此米该雅给亚哈公正的警告，不单要提防作战的危险，也要提防相信鼓励他作战的人的危险。”

这谎言的灵本不是属神的，显然是撒旦自己或是牠们的使者。「牠本来是说谎的，也是说谎之人的父，」（约八44）。当神要向人启示真理，人倒弃绝神，喜爱不义的时候，“神就使他们一个生发错误的心，叫他们信徒虚谎。”（帖后二10—12，参结十四1—5）。

米该雅看到的是灵界真相，就是导致亚哈敢于起兵攻打亚兰王，乃因谎言的灵藉着四百位先知的口，引诱王踏上阵亡的路。这一切发生，都为神所准许，所以说“耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右”（18），表明神掌管一切。

当“谎言的父”来引诱亚哈的时候，真理的圣灵并没有默然站在一边，而是揭穿那是“谎言的灵”，无奈，人弃之，自投死路！这就是很多人进入那可悲无盼望之地的原因之一！

我们不论任何的藉口，总要弃绝虚假，心存诚实，免得被邪灵欺骗，沦于悲惨的失败。

当然他们不相信米该雅的话，一人岂能胜过四百人的声音？

愿每个传道人和基督徒的铭刻心间：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”
三.二王与亚兰的交锋                                                               约沙法发现自己的盟友和当时的形势有些异常，就寻找耶和华的先知。先知来到，传达了信息，清楚地预言计划中的战役必将失败。如果约沙法接受这个信息，拒绝陪伴亚哈，就有可能因他而救了以色列王的命，并阻止以色列人屈辱的灾难性失败。约沙法这时负有重大的责任，可是他失败了。可见义人不一定永远行义。聪明人也有胡涂的时候。人是会做错的，所以人并不完全可信，敬虔人也是一样，若违背神的话，千万不要伙同！

“车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，上帝又感动他们离开他。”

要不是上帝的干预，约沙法这次可能会丧命。他参加了一次明知没有上帝同在的愚蠢冒险。他置身于仇敌的境地，结果差一点丧了命。尽管他犯下如此愚昧的错误，但上帝的慈悲干预救了他的命。

戏剧的一幕再次上演：「有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”」
　　射杀亚哈的人并不知道他所射的是谁，也不知道自己是在应验耶和华的使者所说的预言。恰巧”的箭就成了“耶和华”的箭，亚哈难逃劫数。一切都按上帝的预言应验了。
尽管亚哈尽力挣扎，改变服装，让自己有好的“盟友”穿朝服上阵——可见心之毒辣！受伤之后，亚哈勉强站立，希望自己的军队能取得胜利，个人也免遭米该雅所预言的厄运。他本来有机会认真考虑那位他下令关进监狱，等他平安回来的先知的话。但现在已无济于事了。一切按上帝所预言的实现了。
亚哈的勇敢并不能弥补他不相信上帝信息的愚蠢。到了傍晚，他就死了。米该雅虽然被关在监狱里，他的预言却应验了。
不管人怎样千方百计来防卫，神总会成就他的旨意。他甚至于能使用人的错误使他的心意实现。对于信靠神的人，这是莫大的鼓舞！我们可以倚靠他，按照他的计划而行，即使环境恶劣不顺，他总会成就他的应许。

最后让我们在回味一下那真正神仆的话：“我指着永生的耶和华起誓，我的神说什么，我就说什么。”

掌管万物宇宙，掌管我们生命我们人生的主宰，我们所经历的各种环境，都是有你的参与和掌管，我们感谢你使我们能够认识你，使我们本是痛苦无望的人生，变为喜乐和永恒的盼望，是我们不再迷茫，不再沉沦！我们失败，无望，是因为我们离弃你真理的灵，求你赐给我们警醒祷告的灵，时刻都依靠你，仰望你，不被各种试探所引诱，不与世俗为友，不与世人同负一轭，谨慎言行，弃绝谎言，查验什么是你所喜悦的旨意，以你的心为心，以你的事为念，做一个讨你喜悦的儿女，不落入悲惨的失败当中！感谢主，你与我们查经的时间同在，求你纪念你仆人的劳苦，也赐福天国阶梯里每一位弟兄和姊妹，我们把尊贵能力荣耀都归给你，祷告感谢奉主耶稣基督的名求，阿们！