《相约8点》7月14日 历代志下16章

代下 16:1
亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
代下 16:2
于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里，拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达。说：
代下 16:3
“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
代下 16:4
便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音，和拿弗他利一切的积货城。
代下 16:5
巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
代下 16:6
于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
代下 16:7
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的  神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
代下 16:8
古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
代下 16:9
耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”
代下 16:10
亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
代下 16:11
亚撒所行的事，自始至终，都写在犹大和以色列诸王记上。
代下 16:12
亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重；病的时候没有求耶和华，只求医生。
代下 16:13
他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
代下 16:14
葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
《今晚8点》，圣经如是说，准时开讲！我们接着分享，继续思想。

我一直盼着时间可以快些流过，期盼着自己进入到晚年，因为我很羡慕晚年的“亚伯拉罕”信心成熟，而为真实的“信心之父”！
也很称羡晚年的“以色列”，虽一生拼搏终在年老时抓住神，在临终之时仍扶着杖头敬拜，多么丰盛的生命！
那直到八十岁才开始服侍神的“摩西”，最后的人生完全献于祭坛，为主燃烧！这些都是我所羡慕已久的，盼望着自己的老年可以有如此美好的信心，美好的生命，如此美好的服侍!
但是，今天我们的分享给我带来了另外的一番属灵的看见，这样的看见，让我“恐惧战兢”！进入今天的分享：
《晚节不保》
一.不信靠
二.不顺服
三.不回转
亚撒曾奋力为神作工，使国家子民行在正道上。可惜，他没有坚持到底。在位第三十六年，他跌倒了。这真是“噩耗”！——“大英雄何竟跌到”？!
十六章叙述亚撒背弃了前两章表扬的信实，取代过去敬虔仰赖上帝的是依靠势力才能，依赖世界（十四11）。“投靠耶和华强似依赖人，投靠耶和华强似依赖王子”！之所以依赖人，就是因为不信靠神！
一.不信靠                                                                         拉玛在耶路撒冷北十公里之处。以色列王修筑拉玛，欲切断犹大国的通路。亚撒本可藉此机会，重新仰望神，得他奇迹般的拯救，就像从前一样。
但他没有如此，他投靠亚兰王便哈达，以金银促使亚兰王在以色列之北展开另一战线。结果，巴沙在不能两面兼顾下，乃停止修筑拉玛。
亚撒在困窘之下，从圣殿里把献给耶和华的金银，凑上王宫府库的金银，送往大马色，贿买亚兰王，要他牵制攻打以色列，纾解困难。在外交上成功了，金银买得友情，压力没有了；但灵交失去了，因他不仅是以圣殿的金银为代价，且表现对神不信任。
亚兰王从北攻击以色列，迫使巴沙从拉玛撒离，回守北面的疆界。亚撒的计策成功了，在政治上是智慧的做法，亚撒可为此而付上金银（但金银从何而来？），这样做似乎十分有效（2-6节）。世人大都会同意这是明显要做的事。人会觉得这位王很果敢，很懂得取舍，很成功，因为化解了灾难，人都是这样，以暂时眼见的结果来断定是非的。

然而，这却是亚撒不‘求耶和华’（12节）的开始。耶和华上帝藉先知的口说出来：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手...耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向 心存诚实的人。你这事行得愚昧，以后必有争战的事。＂(代下一六：1-9)
上帝“眼目遍察全地”
上帝的圣目无处不在，始终寻找那些全心服侍祂的人，好借着他们彰显祂的大能，实施祂的奇迹。义人的行为使这个世界了解上帝的本性和大能。亚撒因没有表现对上帝的信心而对自己，对他的国家，也对上帝犯下了错误。
在上帝寻找人向各国显示祂自己的时候，在祂有可能通过犹大国王这样做的时候，亚撒失败了。如果他能刚强壮胆，奉上帝的名前进，他在犹大所开始的改革就会扩大到其他国家，使许多外邦人认识上帝，与上帝和祂的子民站在一起。
用贿赂外邦国王的愚蠢策略所获得的平安，既不现实，又不持久。另外因为不信靠，而失去经历神的美好，帮助，同在与荣耀！愿我们不至于这样愚昧，错过神的施恩！
二.不顺服                                                                       

先见哈拿尼清楚指出，亚撒在这事情上显得愚昧，他对神失去信心，此后国家不再四境平安，反有争战。

“亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。                 哈拿尼担任上帝的使者，向亚撒传达了上帝的话，涉及这个国王的愚蠢做法。亚撒不但不接受，反而把怒气发泄在上帝的先知身上。愚蠢的行为会有连锁的反应。犹大的改革家变成了暴君和压迫者。愚蠢导致残忍无情，无视公理。
他没有象先前一样留心听从耶和华的话，反而将哈拿尼囚在监里。亚撒已作了与他早期信实行为完全相反的事。我们彷佛碰到两个完全不同的亚撒。他起初以依赖上帝的力量出现，现在则在依赖自己的软弱中。

真是让我们震惊啊！敬虔的人也可以变得这样悖道？信心的人竟可以软弱到这样的地步！
三.不回转                                                                        

“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。”“甚重” 原文带有病症“扩张”的意思。
亚撒选择行跟主相反的道，因此主用脚病管教他。但他仍然拒绝悔改归向耶和华，反而只求医生；及后很快便死了。有些人认为这些医生可能是术士或者巫医。
直到死亡时也没有回转！他脚上的病，不能使他反思己过。他也只向医生寻求医治，没有寻求耶和华帮助。寻找医生本身不一定错，但亚撒的错则在于他一再不理会神。
今天的力量不能保证明天的力量。在战胜谢拉的时候，亚撒是信心坚强，大有能力的。但是这种强者是敌人攻击的主要目标。光阴飞逝，岁月荏苒，亚撒的力量和勇气没有增长，反而随年龄的增长而减弱了，直到最后几年疾病缠身，失望痛苦，不信靠上帝，也得不到人的帮助。
一时的热心未尝没有价值，但主却要求我们热心为他而活的是一生！一时的得胜纵然令人兴奋，然而一生的得胜，才是我们当持守的目标啊!
亚撒的“晚节不保”，是不是要成为我们人生“大结局”的翻版？原来我们若不懂得“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
那么，我们的晚年到来时，只能空空惆怅，换来的是“身败名裂”

“愿坚晚节于岁寒。”持节而终，“3:13 弟兄们、我不是以为自己已经得着了．我只有一件事、就是忘记背后努力面前的、 
3:14 向着标竿直跑、要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ”
在离世之时可以与保罗同唱凯歌：4:7 那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了． 
4:8 从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。