《相约8点》6月28日 历代志下4章

代下 4:1
他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘。
代下 4:2
又铸一个［铜］海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。
代下 4:3
海周围有野瓜（原文作“牛”）的样式，每肘十瓜，共有两行；是铸海的时候铸上的。
代下 4:4
有十二只［铜］牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东。海在牛上，牛尾向内。
代下 4:5
海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容三千罢特。
代下 4:6
又制造十个盆：五个放在右边，五个放在左边。献燔祭所用之物，都洗在其内；但海是为祭司沐浴的。
代下 4:7
他又照所定的样式造十个金灯台，放在殿里：五个在右边，五个在左边。
代下 4:8
又造十张桌子，放在殿里：五张在右边，五张在左边，又造一百个金碗。
代下 4:9
又建立祭司院和大院，并院门，用铜包裹门扇。
代下 4:10
将海安在［殿门的］右边，就是南边。
代下 4:11
户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王作完了　神殿的工。
代下 4:12
［所造的］就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子，
代下 4:13
和四百石榴，安在两个网子上；每网两行，盖着两个柱上如球的顶。
代下 4:14
盆座和其上的盆，
代下 4:15
海和海下的十二只牛，
代下 4:16
盆、铲子、肉锸子，与耶和华殿里的一切器皿，都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的。
代下 4:17
是在约但平原疏割和撒利但中间，借胶泥铸成的。
代下 4:18
所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重，无法可查。
代下 4:19
所罗门又造　神殿里的金坛和陈设饼的桌子，
代下 4:20
并精金的灯台和灯盏，可以照例点在内殿前。
代下 4:21
灯台上的花和灯盏，并蜡剪，都是金的，且是纯金的。
代下 4:22
又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇，并殿的门扇，都是金子妆饰的。
第三章和第四章都是讲的圣殿的建造，而第四章特别是讲到了圣殿中各样用于敬拜的器皿的制造,我们先来分节查考学习.
圣殿里的设备是多方面的，我们尝试了解多一点：
·铜坛（1）──是仿效旷野时期作的祭坛而造的，但体积较大，以便容纳更多祭牲。
「铜坛」在相应的王上六章和七章里，没有提制作铜燔祭坛，只是在王上八64；九25里顺便提到。据代下六12和王下十六14，祭坛的位置在圣殿前面的院子里。以西结描述圣殿的铜祭坛造在几个台阶上面（结四十三13～17）。
铜海与及盆（2～6）──海的作用主要与礼仪上的洁净有关。十二铜牛象征了以色列十二支派，他们都是神的仆人。铜牛东南西北的摆放，提醒他们在旷野时怎样安排营地以便神带领他们进入应许之地。
第2～5节与王上七23～26基本相同。希伯来语的“牛”是beqarim；“野瓜”是peqa`Im。二者有些相似，容易混淆。许多注释者认为《历代志》的文本应该与《列王纪》是一样的。
金灯台、桌及金碗（7～8）──“所定的样式”可能是指摩西时期会幕的做法，也可能是指大卫先前告诉所罗门建殿的样式。桌子的用处，多数是用作摆放金灯台；但也可能为陈设饼而设。金碗则用作盛载祭牲的血。
祭司院和大院（9）──这两院是不同的。前者也可称作内院，只限祭司进入；后者则可称外院，一般子民皆可去。
祭司院和大院（9）──这两院是不同的。前者也可称作内院，只限祭司进入；后者则可称外院，一般子民皆可去。
江苏♂效法基督(603452088)  20:25:19
「祭司院」显然是指“内院”（见王上六36和王上七12）。也可能是耶卅六10的“上院”。「大院」参王上七12。王下廿一5和廿三12说明圣殿有两个院。「用铜」古代的东方有时同铜包门。位于巴拉瓦特（Balawat）撒缦以色的王宫有包铜的大门，据推测有6.7米高，两扇门各有1.8米宽（参王上六32）
其他设备（10～18）──有重复先前所讲的，但也有一些是新介绍的器具。盆（16）用作煮献祭的肉，铲子可处理灰烬，而肉锸子则用作处理祭肉。
第10节「将海安在殿门的右边，就是南边。」铜海（第2节）位于圣殿的东南角的院子里。在希伯来，方向是依据一个人朝东站立的位置来定的。所以右侧就是南方。
「户兰又造了」第11～18节记录了铜器，与王上七40～47相对应。「盆」参王上七40。这些盆是用来煮献祭的肉的（见撒上二13,14）。
16「盆」参出廿七3。用来接灰。肉锸子用来叉献祭的肉（见撒上二13,14）。「光亮的铜」指擦亮或磨亮的铜。
「疏割」位于约旦河东（士八4,5）。有人认为疏割是雅博以北1.6公里，泰勒达米耶（Tell ed～Dâmiyeh ）西北11.2公里的泰勒代尔拉（Tell Deir`allā）。还有人认为是在同一地区的泰勒阿萨斯（Tell el～Ahsas）。雅各从美索不达米亚回来之后，在疏割为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚（创卅三17）。「撒利但」地点不详。
与代下4：18相应的王上七47写道：“这一切所罗门都没有（过秤），因为甚多，铜的轻重也无法可查”。所以无法得知铜器的重量。
各种设备总摘要（19～22）──金坛用作烧香。陈设饼的桌子有“众数”的意思，但相信只有一张是摆放陈设饼用的。这里再次强调“金”在各样对象上的使用，目的是指出圣殿的荣耀。
「所罗门又造」第19～22节列出黄金器皿（见王上七48～50）。「桌子」本节的“桌子”是复数，而相应的王上七48中“桌子”是单数。代下十三11和廿九18也都是单数。会幕里只有一张陈设饼的桌子（出廿五23,30；卅七10）。可是代下四8提到圣殿里有十张桌子。
所罗门十分重视圣殿敬拜的生活，故此殿内的设备他都细心安排、装饰及制造。这是敬畏神的一种表现。
亲爱的弟兄姐妹们，通过我们对代下四章的学习，我们至少应该明白以下几个方面的教训；
神所要住的居所不是有形的殿，林前6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。
神如今向我们所要的祭是什么呢？罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。罗12:2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
神家中的器皿每样都有不同的用处，就提醒我们肢体之间一定要配搭侍奉；林前12:23 身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。
林前12:24 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。林前12:25 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。
圣殿中要充满神的荣耀，神的儿女们身上要有基督耶稣的馨香之气和生命形像。