《相约8点》6月26日 历代志下3章

代下 3:1
所罗门就在耶路撒冷，［耶和华］向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。
代下 3:2
所罗门作王第四年，二月初二日开工建造。
代下 3:3
所罗门建筑　神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。
代下 3:4
殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘；里面贴上精金。
代下 3:5
大殿［的墙］，都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；
代下 3:6
又用宝石装饰殿［墙］，使殿华美。所用的金子，都是巴瓦音的金子。
代下 3:7
又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。
代下 3:8
又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘；贴上精金，共用金子六百他连得。
代下 3:9
金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。
代下 3:10
在至圣所按造像的法子造两个基路伯，用金子包裹。
代下 3:11
两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿这边的墙；那一个翅膀也长五肘，与那基路伯的翅膀相接。
代下 3:12
那基路伯的一个翅膀长五肘，挨着殿那边的墙；那一个翅膀也长五肘，与这基路伯的翅膀相接。
代下 3:13
两个基路伯张开翅膀，共长二十肘，面向［外］殿而立。
代下 3:14
又用蓝色紫色朱红色［线］和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。
代下 3:15
在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。
代下 3:16
又［照］圣所内［链子］的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上。
代下 3:17
将两根柱子立在殿前，一根在右边；一根在左边；右边的起名叫雅斤，左边的起名叫波阿斯。
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万事俱备后，所罗门就起来建造圣殿。
一·建殿的地点与日期（1～2）
所罗门为什么选择这个地点呢？

【代下三1】「所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。」
「摩利亚山」圣殿的地点确定在当年亚伯拉罕甘心奉献以撒的摩利亚山上（创廿二2,9）。
「阿珥楠的禾场」是兄弟相爱的地方，这是一个古老传说，这哥哥爱弟弟，弟弟爱哥哥

他们各自天天晚上，把禾场上的农作物抱起给对方，各自第二天早上，却发现没有少了，反而更多
直到有天晚上，碰在一起，因为那时没有路灯，哥哥听出弟弟的声音，弟弟听出哥哥的声音，两个人明白对方的爱，就抱在一起，彼此痛哭
这就是弟兄彼此相爱，教会的圣殿是建立在彼此相爱的根基上。
「阿珥楠的禾场」见撒下廿四16～25；代上廿一14～28。天使向大卫显现，指示大卫在阿珥楠禾场上筑坛献祭，并且以火来答复，这一切可能被认定为是上帝选择这里让以色列献祭敬拜（代上廿二1～5）。
这个地点，很可能是神应许，神喜悦的地方。亚伯拉罕献祭的地方，大卫献祭的地方
所罗门决定将圣殿建在摩利亚山上，一方面这地方是其父亲降服神、诚心筑坛献祭之处；
另一方面，这地又是先祖亚伯拉罕顺服主的命令，献上以撒的地方（创二十二1～14）。圣殿若建在此处，正好表明人要继承优美属灵传统，谦卑的进到神面前敬拜祂。
建殿的时间：「所罗门作王第四年二月初二日开工建造。」
按照从秋季到秋季的历法，所罗门第四年可能是公元前967/66年。故圣殿开工是在公元前966年春天
二、圣殿的整体外形（3～7）
整个圣殿面积不算大，大概为31.5公尺乘10.5公尺，这是按?古时的尺寸计算的。
古时的标准，是以0.525公尺（21英吋）为一肘，而不是以所罗门当时0.4公尺（18英吋）为一肘。虽然面积不大，但圣殿所采用的质料却属上乘（经文多处重复说用金子或精金来装饰）。
【代下三5】「大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子；」
　　「大殿」圣所，长四十肘（王上六17）。

「松木」可能是柏树。
　　「贴了精金」殿内的木结构贴上黄金。参王上六20～22。

【代下三6】「又用宝石装饰殿墙，使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子。」
　　「宝石」圣殿用大卫收集的宝石装饰（代上廿九2）。又见王上十11，叙述希兰的船队从俄斐运来了宝石。

「巴瓦音」地点不明。有人认为在亚比雅。巴瓦音在圣经中只出现在这里。
【代下三7】「又用金子贴殿和殿的栋梁、门坎、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。」
　　「殿」指圣殿。这是第5节的继续，描述整个圣殿，包括栋梁、门坎、墙壁、门扇都贴上黄金
对建殿作极详细的描述，意思是要引起人注意到它的豪华：因此提到松木板贴上了精金（三5），而又再提及所用材料的数量（三8，9──那些数字在这里也可能是象征性的）。然而让我们注意圣殿在其设计及装饰上，表明了上帝的同在。
三、圣殿的内部建设（8～14）
至圣所是圣殿最神圣的地方，所罗门用了六百他连得的金子来装饰；那大概是20公吨，以今日价值的计算是极高的了，基路伯象征?神的同在，它们向外殿而立，表示要保卫至圣所，防止任何非法人士入内。
【代下三14】「又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子，在其上绣出基路伯来。」
「幔子」旧约圣经其他地方从没有明言圣殿的至圣所前有一幔子把它与圣所分隔开来，王上六31～35反倒记载它有一扇木造包金的门。
「幔子」幔子是阻隔圣所与至圣所的。王上六21没有提幔子，只提“用金链子挂在内殿前门扇”。幔子可能是挂在金链子上的。
【代下三15】「在殿前造了两根柱子，高三十五肘，每柱顶高五肘。」
【代下三16】「又照圣所内链子的样式作链子，安在柱顶上；又作一百石榴，安在链子上。」
　　显然在每根柱子的上排和下排都有一百个石榴，两根柱子上共有四百个石榴（代下四13；王上七20,42；参耶五十二22,23）。
在殿前」“在殿廊前头”（王上七21）。在廊子的两边各自着一根柱子，形成圣殿的入口。
　　「雅斤」可能意为“他将建立”。
　　「波阿斯」可能意为“在他［或它］里面有力量”
在殿前有两根柱子，虽非力柱，但意义重大。「雅斤」及「波阿斯」合起来的含义是：只要透过圣殿敬拜神，所罗门王朝就能永远被坚立。
所罗门十分看重敬拜的事奉，所以在建造圣殿工作上，他一点也不马虎。
他存谦卑的心，全然投入建造工作中，又以最好、最荣耀的质料献给神。今日，我们重视敬拜生活又到哪一程度呢？
每次主日崇拜，你都怀有敬畏、谦卑态度进到神面前吗？