2009年7月22日晚分享《救赎论（11）》

7月22日晚间分享会信息《救赎论（11）》交通╋主不改变()  19:53:17
弟兄姐妹 8点群上继续分享唐崇荣牧师的神学讲座《救赎论》，请提前献上祷告！
交通╋主不改变()  19:59:33
主啊，谢谢你带领我们来到晚上的时间，求主卸下我们心灵的疲惫，清除我们心中的污秽杂念，以安静的心圣洁的心来仰望你，亲近你，谢谢主按时把你的话语赐给我们，分享给我们，让我们的生命天天成长蒙造就，求圣灵光照我们能明白主的话！求主将下面的时间和网络分别为圣，蒙主所用，奉主的名吩咐魔鬼及其差役统统离开我们，我们是在基督里，恶者是毫无所有！哈利路亚，感谢主！奉主耶稣基督的圣名，阿们
交通╋主不改变()  20:02:32
人因有罪受审判
交通╋主不改变()  20:03:36
        你说，上帝为什么预定一些人，不预定另外一些人？所以这些人不得救，是因为上帝不预定他；这些人不得救是因为上帝不要拯救他，所以这不能怪他。
交通╋主不改变()  20:04:31
        回答：这些人被审判的时候，是不是无罪受审判的？或者有罪受审判？是有罪受审判。所以按照人的罪，神审判人的时候，神从来不显为不公义；因为这是罪当得的审判。审判全地的上帝，岂不和公义吗？当圣经把审判与公义摆在一起的时候，你知道这是合理的摆列；圣经从来没有把恩典的赐与和公义摆在一起，圣经拒绝我们用这样的话：赐恩的上帝岂不公平吗？圣经没有这样的话。
交通╋主不改变()  20:06:02
        审判全地的上帝，岂不行公义吗？从创世纪就记载，恩典不能与公义这个字并列，为什么呢？耶稣基督说：整天做工的，我给他一块，黄昏才来的，我也给他同样的工资；我要把我的钱分给人，为什么你眼红呢？你明白吗？赐恩的时候，是不配得的，就没有对恩典用公义来追讨的可能。这是圣经的原则。
交通╋主不改变()  20:07:59
        我在信主这几十年的过程中，思想的动态，哲学的冲激，世界文化的挑战，以致我许多时候将要倒，将要死，喘不过气来的那些时刻，没有一个人可以帮助我。我苦度这许多时刻，我穷追传道人，我问基督徒，在痛苦中挣扎，对主说：［主啊，你帮助我，给我了解这些原则，好让我去帮助那些知识分子，免得他们在跌倒以前，没有人去帮助他们，就这样给大水冲去了。］
交通╋主不改变()  20:09:35
        如果你不在这些原则当中，抓到神的旨意，你会常常自己动摇而不自觉。在某些时刻，你以为你有了答案，你就麻醉自己。神的义是在审判的范围里，神的恩是在他主权的范围里。当神以他绝对的主权施恩的时候，没有一个人可以用神的公义来挡住，来审判，来批评神施恩是不公义的，因为恩典在主权的范围里，而审判在公义的范围。
交通╋主不改变()  20:11:26
神预定一些人得救，这些人是不配得救的；神判定一些人灭亡，这些人是应当灭亡的。为什么呢？因为这些得救的人，不是因为他的功劳得救；而这些人灭亡，是因为他的罪灭亡；所以他的罪把他带到灭亡的地步，是一件合理而公义的事情。
交通╋主不改变()  20:12:40
        至于罪人蒙恩是不配得的，这是神的主权，是恩典的事情，为什么神要把恩典给人？我们没有答案，我们只能说；神凭着他的主权与他的智慧，以及他自己所喜悦的行事。
长春 艾琳()  20:13:12
感谢主！
交通╋主不改变()  20:14:30
        所以保罗在以弗所书第一章中几次提及；凭已意行事的，随自己旨意所喜悦的，照着自己所预定的美意，要叫我们称赞他，要叫我们这些蒙拣选的人把荣耀归给他。有些事情我们不知道，只能说：神哪，你的美意本是如此。
交通╋主不改变()  20:15:37
        我要再用另外一个比喻来表达这方面的思想。有些人因为神不预定他，不给他机会，所以他灭亡，是神的错，不是他的责任。这个人因为神预定他，神要拯救他，又差谴圣灵感动他重生，所以他得救。因此你说：神哪，你不公义。
长春 艾琳()  20:15:45
是的 ，赞美主！
交通╋主不改变()  20:16:47
我再讲一个比喻；如果今天我开车到基隆去，走新的公路，你也开车到基隆去，跑旧路。我开足马力开快车，你也开快车，结果两个人因此而出车祸，流血过多，我一直等不到医生来，结果我死了；你流血过多，医生刚好经过，给你急救，结果你没有死。我撞车，流血过多，我死了，因为没有医生来；你撞车，流血过多，有医生来帮助你，你活了。
交通╋主不改变()  20:17:58
        现在作报告；某某人撞车，没有死，因为有医生及时来帮助他：唐崇荣撞车，死，因为没有医生来帮助他，对不对？对一半，错一半。对在有医生帮助你所以你死不成；但我死，不是因为没有医生帮助我，我死是因为撞车流血过多。你不能对警察局报告时说：某时某地某人死亡，死因：因为没有医生帮助他！这不是死因；死因是：车祸流血过多。
交通╋主不改变()  20:19:35
当一个人说：上帝啊，我不得救是因为你不要救我，你没有预定我；这个对神的侮辱与对神的责怪，是证明你应当受审判的罪还要加一条。你死是因为你流血过多，你死是因为车祸，你死不是因为没有医生帮助你。
交通╋主不改变()  20:21:00
就算你加以引伸：医生如果可以帮助，为什么他不帮助我？岂有医生能帮助，却站在旁边袖手旁观的吗？神的智慧，许可，任凭与主权，施恩的问题，不是这么简单可以了解的；而从神的爱来说，你要求神作他能作的事。我要回答你：从神的义来说，为什么你不要救神用［义］做他所应当作的事？
交通╋主不改变()  20:23:48
        换句话说：为什么你祷告时说：“上帝呀，赦免我吧，因为我犯了罪。”而不说：“上帝呀，审判我，让我灭亡吧，因为我犯了罪。”呢？所以圣经两方面都讲；神凭着他的公义审判了那些犯罪而应灭亡的人，神凭着他的慈爱拯救了那些他所拣选而不配拥有的人，救赎就这样临到这些人身上。
交通╋主不改变()  20:25:14
预定论支持人更有积极传福音
交通╋主不改变()  20:26:02
        另外一个思想就来了，这种道理就等于说我们不必传福音了；因为既然［预定］了，传来传去反正也不必要，如果神预定他不得救，或者神没有预定他得救，你怎么传也没有用，反正他必定灭亡。所以这个［预定论］道理一定拦阻人传福音，对不对？是不是使人懒惰传福音？［不是！］为什么不是？事实上，自从人明白预定论就比较少传福音了。
交通╋主不改变()  20:27:19
不能用理性去推论神学，神学要化成你生命最大的动力。在这方面我赞成马克思的某一种理论，但不赞成他整个的思想，他的哲学不应当是课堂里面的一个研究课题，哲学应当是改变社会的能力。
长春 艾琳()  20:28:42
感谢主，求主怜悯我们，给我们智慧。
交通╋主不改变()  20:29:26
阿们
交通╋主不改变()  20:29:30
        神学不应当是神学生考试的材料，神学应当是把教会带到更有能力推动整个社会亲近上帝的力量。一个人念神学，学位拿到了，没有结果子，是羞辱，不是荣耀；念完了神学，什么都会背了，什么理论都知道了，却没有结果子，是更亲近魔鬼，没有更亲近神。
交通╋主不改变()  20:31:14
        预定论可不可能使人开懒传福音？回答是［可能！］为什么？因为对预定论的误解就产生危机性的果效。这个危险的道理负作用产生的时候，会使教会更危险；很多改革宗相信预定论的教会没有进步，就是因为他们［卡死］在那里。但是不是预定论的精神是帮助人懒惰传福音？不是！因为预定论是真正支持人，给人有把握传福音，结果子的最大的功力。
交通╋主不改变()  20:33:15
        我们看使徒行传十八５－８；［西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切（现在很多人为道迫切，盼望全世界归耶稣，就像保罗那样），向犹太人证明耶稣是基督（像很多人对大陆的同胞传福音一样）。他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳说：［你们的罪归到你们自己头上，与我无干。从今以后，我要往外邦人那里去。］于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。］
交通╋主不改变()  20:35:47
我们可以看见神怎样怜悯保罗，当大家都拒绝他，反对他，毁谤他，他气得要离开他们，从此不想在他们当中传福音了：他已经从着急，传福音，火热，感情冲动，要他们得救，要犹太人全家归主……到现在呢？整个灰心消沉，甚至发出怨言，永远不在那边传福音。上帝马上就给他有机会看到一些人信主受洗，他看了是有甘，有苦。传福音的人，有时候灰心，有时候得一点安慰……。
交通╋主不改变()  20:38:02
那天晚上，预定论来了——［夜间，主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这里，我有许多的百姓。］
交通╋主不改变()  20:39:26
        在那里？我看不见呀！——我的百姓，我看得到，你看不到，你怎么会看到呢？你没有传福音就看不到啊！我从永恒就看到了，所以永恒的角度中已经预定了百姓在那里有多少；而你是必须传福音之后才会看到。因此要他传！保罗就走了，永远不回家吗？不，保罗在接下来来的一节中的表现太美了——［保罗在那里住了一年零六个月］，将神的道教训他们。
交通╋主不改变()  20:41:39
        本来要走了，不回来了，就因为这个［预定论］就延长了五百多天，哪里有人的护照这么长，签证这么久的到那边去传，不接受了，再到别的地方去传，可是神说有我的百姓，一定有果效！因此延长一年半。你看到吗？谁说[预定论]一定生生懒惰传福音的果效？不是，预定论是保证你传福音一定有果效最大的动力。
长春 艾琳()  20:41:39
感谢主！耶和华的名是应当称颂的！
交通╋主不改变()  20:44:34
阿们！
交通╋主不改变()  20:44:36
        罪人的思想常常把上帝的道颠倒过来。既然预定，那我不必传了吧，如果没有预定，我传也没有用嘛！所以我不必传，反正得不得救早已经定了，这是罪人的思想。堕落的理性，以不义者审判义者，以愚者来审判智者，以非真理的本体来审判真理的本体者；这是罪人的思想，神的思想刚好反过来。
交通╋主不改变()  20:46:27
        我盼望每一次的神学讲座把你带到更接近圣经真理的原则，这叫[归回圣经]，这叫改革宗（或归正宗）——回到圣经的原则里面。当我反过来想时产生这样的词句：如果上帝没有预定的话，我怎么传也没有用，反正也没有人信，因为上帝没有预定嘛！如果上帝预定，我一传就有人会信主，再传又有人信主，因为神预定有人得救，有他的百姓在这城，我传一定不会没有果效，所以我努力传吧！
交通╋主不改变()  20:48:30
同样的道理用两种不同的思想去定逻辑时，你看见人的变化会那么多；既然神没有预定，我传福音作什么——这才是圣经的思想。而罪人的思想是：神既然预定了，我就不必传了。这是逃避责任的思想。神把恩典给你，恩典与责任是成正比的；所以当一个人领受神的恩典时，他马上想起[动性的公义观]——多给谁向谁多要。
交通╋主不改变()  20:50:30
        我一定要照着神所给我的恩赐去作，尽量发挥；五千赚回五千百万，两千赚回两千。那些说既然神已预定，我就不传福音了吧！这就是那些把一千埋葬在地里面，又恶又懒的仆人。
交通╋主不改变()  20:52:12
福音行动彰显神的预定
交通╋主不改变()  20:54:56
        保罗知道了，心想：原来反对我的这个地方有许多上帝的百姓，如果这样，神已经定了他们会得救，怎么知道呢？我用传福音把他表现出来——所以布道工作乃是要把上帝的选民彰显出来。每一次布道再把一些人彰显出来，所以我们每次在彰显神选民的工作上时是与神同工；神与我们如何同工呢？他在永恒中工作，现在他把历史的责任交给我们去作，永恒的旨意成就，就在历史的行动中彰显出来。
交通╋主不改变()  20:56:14
这个永恒的预令、永恒的救赎计划、神不变的旨意与历史行动中的程序配合时，我们看见保罗提出了一些贯彻始终的原理，是不能割断其中任何一条的。[凡求告主名的就必得救。]所以有些人说：我得救，因为我求告主名！如果你说要悔改才会得救，他们又说：我得悔改吗？如果说祷告才会得救，他们说：我得祷告吗？
长春 艾琳()  20:57:16
哈利路亚赞美主！
交通╋主不改变()  20:57:46
        谁叫你不祷告，谁叫你不求告主名；你不得救因为你不悔改，你不能得救因为你不求告主名。保罗对这样的人很不客气地问：你怎么会求告主？如果你没有信，怎么会求告主？啊，原来不是我求告主名的功劳，是因为里面有了信心，我才会求告主。所以在得救的事情上，在救赎的步骤上，这个求告主名的外面表达，是根据里面信仰的实质。
交通╋主不改变()  20:59:48
如此一说，人又有了骄傲的余地了，说：是嘛，我要信才会嘛，我如果不信怎么会祷告、会悔改呢？感谢主，因为我要信，上帝赐下恩，我信，这叫做[公司合股]，上帝出一半本钱，我出另一半。你祷告主说：得救是本乎恩，也因着信，所以你出的[恩典]本钱，加上我[信]的本钱，我们变成[信恩公司]。
交通╋主不改变()  21:01:02
是保罗说：你岂敢说这话，如果没有人讲道给你听，没有听道，你怎能相信？因为信道是从听道来的。你说：是啊，感谢上帝，那天我拒绝参加那个舞会，是我选择去听道的嘛，所以还是我对。罪人总是自以为是宇宙的中心——我听，怪不得我会信；我信，怪不得我会求，所以上帝就救我了。
交通╋主不改变()  21:02:50
        保罗就再一次不客气地对他说：如果没有传道，你怎么会听呢？啊，原来哪此；那天我不去参加舞会，而是跑去听道；若那天在礼堂中不是在讲道，而是在讲三民主义，我也不会得救；如果那天的节目内容不是传讲基督教信仰，我也不会得救；不是在传讲耶稣的十字架，我也不会得救……，所以还是感谢有人讲道。这样又从[人本]转到另一个[人本]，这又使得传道人骄傲起来（好在我讲道）。保罗对传道人也不客气；如果上帝没有差派，你能传道吗？
交通╋主不改变()  21:04:37
        所以在这个人本主义的系统里追溯到根源时，是[神差谴]的恩。在得救的事情上，不要把恩归功给人，不要把荣耀归给传道人，要感谢上帝，是庄稼的主差派工人；若是神不差派就没有人传福音到这里，神若不差派，他们就不能传神的道，你就无法听到上帝的福音，你就无法产生信心，没有信心你如何能求告上帝？
交通╋主不改变()  21:06:08
        神在永恒中所预定的，所计划的，说要施恩怜悯给那一个人的，都是他随已意所行的事；但是在历史过程中，若要使这个被预定的人能得救，需要神先赐下他的儿子基督为他死，然后差派一个人，使这个人受感动去传福音。为什么那一天他传的是那一篇呢？那一篇是他选的或是听众选的？不是听众选的，是神为了那一个人得救而特别为他选定的那一篇。
交通╋主不改变()  21:08:25
感谢赞美主！让我们在主的恩典中更加担起责任，在主的真理中更加坚固有力量！
今晚的分享告一段落，请有感动的肢体做回应祷告！
交通╋主不改变()  21:19:14
天父恩主，感谢赞美荣耀 尊贵 慈爱 公义的主，感谢上帝在创世之前就在基督里预定拣选了我们，我们如今成为何等样的人，都是因着主的恩才成的！我们得救是你完全的恩典，我们无一丝一毫可夸的，我们唯有用得着的主爱再去爱主，用主用自己的血买赎回来的身体再去献给主！求主帮助我们胜过老旧性情，胜过世界，胜过魔鬼的试探，因为我们本已经是“与主同死，与主同活”的！我们蒙了主恩主爱，可是还没有担起我们在主里面的责任，求主怜悯我们，我们亏欠了你！因为你多给的要多取，让我们不要像那得一千两银子的埋在地里，埋没了主的恩典，虽然少还是有恩典！主啊，也因为你在永恒中预定拣选了人蒙恩得救，我们就更加积极勇敢有信心的传福音，我们不知道是谁，唯有借着福音能将主的选民显明出来！感谢赞美主！我们的唯一宝贵！荣耀 颂赞 权柄都是主的，奉主耶稣基督的圣名，阿们
长春 艾琳()  21:25:09
慈爱的天父感谢赞美你！谢谢你再一次将你的信息给我们！是啊，你知道我们什么时候需要什么，让我们做一个符合你心意的人吧，我们是不配得恩典的人，但是如今这一小群已经得着了，所以就求主来帮助我们殷勤为主做工，传扬主的救恩！不要使我们懒惰，同时给我们属天的智慧，也给我们传福音的口才，叫我们的家人和身边的人都能听到我们传讲的福音，你会纪念我们，感谢主，！以上祷告不配，奉主耶稣的名求，阿们！
交通╋主不改变()  21:27:25
阿们！
瑞雪*()  21:31:34
阿门!