2009年3月31日晚分享《圣灵、祷告、复兴（22）》---问题解答！

3月31日晚间分享会信息《圣灵、祷告、复兴（22）》---问题解答！
注：以下为唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》

交通╋主不改变() 2009/3/31 19:53:20
弟兄姐妹，主内平安!八点群上继续分享唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》，愿我们在主的道中得着喂养和造就！阿们！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:01:44
亲爱的天父，谢谢你一天的带领看顾，使我们一天有平安，有恩典，有你的爱！父啊，我们都是你的儿女，我们都有了主耶稣基督为至宝，我们都有了永生的盼望，我们都是有福的，都是蒙了主你白白的恩典！因为按照你的公义审判我们是不配得的，如今我们却得了，完全是因着主你的恩典，你的救恩，你的十字架受死！主啊，我们愿把自己献给你使用，求主用你的道装备我们，塑造我们，雕刻我们，使我们经历十字架的磨练。。。可以更加合主使用，彰显主的荣耀！
主啊，求你保守看顾下面的时间，洁净释放我们的心灵在你的里面，圣灵光照带领我们明白你的道，使你的道成为我们的生命，能过得胜、属天的新生活！感谢赞美主，是奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！
桃之夭夭() 2009/3/31 20:02:09
阿门
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:08:22
强调肢体间爱的关系，强调行事为人照着圣经的标准，强调圣经在生活中的实践，这样的教会不经提起重视圣灵的教会有什么缺点呢？
答：如果他们很强调团契、真诚、圣洁、相爱的话，请不要忘记靠着圣灵，这些方面才能真正行的好，才能维持下去。有了这些实质，不要忘记这些实质动力的拳头是圣灵。要让圣灵的名号存留，免得我们只要这些实质而不要真正的源头，正像要唱很好的诗歌，把作者的名字擦掉是不大好的。圣灵给我们团契、真诚、彼此相爱，我们不应该只要这些圣灵的恩赐，却不提圣灵。
深海渔类() 2009/3/31 20:09:40
阿门
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:09:56
为什么有一些教会很忌讳、很怕提圣灵？一提圣灵马上想到那些副作用；有的教会怕提圣灵怕到不提，有的教会爱提圣灵爱到乱提，两样都错的。也不能因为可能有困难和副作用，所以连圣灵的名字都不提；也不能因为很爱提，就无论什么都接受。圣经说：[一切的灵你们不可都信，总要试验那引起灵是不是出于上帝，因为世上有许多假先知已经出来了！]（壹四1-3）。我们要分辨那是不是真正从神来的，否则就很危险了。
深海渔类() 2009/3/31 20:10:42
是圣灵引导我们进入一切的真理
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:12:31

交通╋主不改变() 2009/3/31 20:12:35
耶稣说：[无论什么人，若不撇下一切所有的就不能做我的门徒]（路十四34），又说：[凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去]（太七21）。可是保罗说：[只要口里承认，心里相信就必得救]。如果一个人口里承认上帝，心里也相信，但是他的信心还不够大，还没撇下一切所有的，这个人能进天国吗？他是不是已经得救了？[得救]和[进上帝的国]是一回事吗？得救而不得胜的人将来会怎么样呢？
深海渔类() 2009/3/31 20:14:27
好问题！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:15:57
答：如果你怕人亏待你，特别怕在永恒中间得到的待遇是第二等的，那么你就好好得胜吧！因为得腾的人一定得救，得救的人不一定得腾。如果说：[虽然信了就得救，但必须变卖所有才算得腾]那糟糕了，我店还没卖，车还没卖，还有很多东西、很多书还没有卖，等全部卖光了我才算得腾了，真的吗？那你要卖给谁？你说：[车卖给非基督徒好了]。因为非基督徒不需要上天堂，房子也卖给非基督徒。
深海渔类() 2009/3/31 20:17:57
比如你的爱人很完美，为他她撇下一切所有的也值得啊！不难吧？是认识主不够吧？！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:18:34
但，属灵的书能卖给非基督徒吗？除非那是研究基督教的机构，大概得卖给基督徒。你每次把属灵的书卖给基督徒才上天堂，就是对他说：[我去，你不必去！]对不对？那人会说：[原来你害我，岂有此理！]你一追求得腾就是盼望我失败你才能得腾，因为卖给我你才得腾，我买就失败；所以他再卖，卖来卖去到最后一个买的最糟糕了，而更糟糕的是那些印书的，因为他印了叫很多人买就变糟糕了，到底应该怎么办呢？
深海渔类() 2009/3/31 20:19:10
 
深海渔类() 2009/3/31 20:19:53
继续！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:20:42
耶稣说：[变卖一切的有的，你才能进天国]是说基督徒一定要做真正的无产阶级吗？不是的！所以解经的原则是什么？[变卖一切来跟从我]的意思就是：[你的拦阻不除掉，你没有办法专心跟从我！]那个少年官的拦阻就是放不下他所有的。所以耶稣说：[你要放下这一切，变卖所有的来跟从我]。但，如果主没有叫他变卖一切的时候，你不要通用性那一节套在他身上。所以那一节圣经原则是：[凡任何事物拦阻我们跟随主，使我们不把主居首位的，主要你放下，你一定要放下，否则不能过一个得腾的生活。
深海渔类() 2009/3/31 20:22:02
阿门
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:22:37
信主的人有富有的吗？有！得救的人在天堂里面有富有的？有！亚伯拉罕有三百一十八个仆人，你家里几个？大卫王有千千万万的财宝，你有那么多吗？没有！这些富有的人灵性好，跟随主，成为上帝心中所喜爱的。亚伯拉罕是信心之父，大卫是上帝认为[合我心意]的人。神所喜爱的人里面有一些是很富有的，富有不是罪，若富有不成为你爱主的拦阻那就是你的得腾了。
深海渔类() 2009/3/31 20:23:27
好！！得腾！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:23:48
若富有成为你事奉的工具，那就是你的得腾，神让你比别人富有，你把富有交给神做事奉的工具；神使你很聪明，你把聪明交在祭坛上变成传道的工具。上帝给你更多的恩赐，你把恩赐给上帝用，成为神造就别人的恩赐。这些富有归回真理的时候，并不是[变卖的原则]可以处理的，所以这个就是奉献、顺服、被神使用、交托神，整个结合起来的。
深海渔类() 2009/3/31 20:24:53
我一切所有都是你的，感谢主！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:25:51
阿们
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:25:54
教会历史里有一位叫圣法兰西斯，他就是变卖所的跟随耶稣基督，完全一盆如洗的跟随主，沿路人家给他东西吃他才能过生活。这种人很爱主，但如果每一个基督徒也那样跟随主的话，那么每一个基督徒都是乞丐，一定要非基督徒给饭吃我们才能过活，结果人家看见基督徒要做乞丐才能上天堂，要非基督徒给你吃才能生活的话，所有人一定赫死了！大家都不做基督徒了！因为怕做乞丐，结果全世界的人都不能上天堂了！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:27:58
[变卖]的意义是对那些类似少年官那样的人说的！解经不是[以经解经]就够，请你听这句话不要奇怪，很多人说[以经解经]最有原则，我赞成。但是单单以这一节圣经来解那节圣经就叫[以经解经]的话，那是[双重的断章对义]。第二、当人对第一节的圣经有误解时，你若用那个错误的解释做基础去解释第二节的圣经时，就是误上加误。结果，以讹传讹，就在错误的根基上越错越厉害。
深海渔类() 2009/3/31 20:29:02
对，上帝是要我们爱，完全的爱，这个是原则！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:29:55
阿们
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:29:59
台北很多人对悟性的祷告和灵和祷告已经曲解到一个很危险的地步，但是他们却说：[这是合乎圣经的]。我仔细一看，发现那完全是不合乎圣经的，所以我要跟你分析，若把这一切圣经错误的解释当做基础去解另外一处圣经，是错上加错，结果乱的不得了。
深海渔类() 2009/3/31 20:30:52
经历他的爱后的饱足，一定看到世界没有什么可爱的，撇下也是容易的了。
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:31:16
我是[以圣经的总原则去处理任何一切，去明白里面的意义]。换句话说，当你要明白一节圣经的意义时，你要查考圣经有关于这种意义的经节和词句，对它的精意作全面了解，然后从全本圣经总原则的精意去解释、去看透一节的时候，你就能比较准确，不会产生太大的问题。我们每一个人都会有差错，求主怜悯我们，使我们尽量避免、尽量减少、尽量缩小可能出差错的范围，好叫我们忠于他的道，不误导别人，让教会得到正面、健全、火热的复兴。
【以全本圣经的总原则解经更好】
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:33:04
问： 教会若强调对圣灵的追求与感动，是否容易导致对圣灵的误解，应当如何分辨与澄清？
深海渔类() 2009/3/31 20:34:08
好问题！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:34:27
答：请注意：圣灵是为了荣耀基督、光照罪人、助人悔改、使人成圣、教导真理、引导人进入丰盛生命而赐下来的。圣灵没有任何的用意要人注意他、专专明白他而忽略了其它的位格。因为藉着圣灵人才可能认识基督、在基督里归向上帝。如果教会不是为了荣耀父和子，而是只偏重圣灵、光讲圣灵、专注重圣灵的经历，会导致与全本圣经原定目的有差别。
深海渔类() 2009/3/31 20:34:39
是容易导致对圣灵的误解
深海渔类() 2009/3/31 20:36:32
阿门
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:37:22
你看见使徒行五旬节圣灵降临的那一天，使徒们所讲的道不是论到圣灵和恩赐的问题，乃是论到基督十架和福音的问题。在哥从多前书十二、十四章，保罗提到关于恩赐的问题，不是鼓励我们要如饥如渴的注重那些恩赐，而是要更注意赐恩的圣灵本身。这些问题提出来，是为了解决那些有恩赐却有混乱的教会的需要，而不是鼓励他们、刺激他们专门追求某一个恩赐，所以要把重点和非重点分开来。
深海渔类() 2009/3/31 20:37:58
阿门
丽质*天生(1059993176) 2009/3/31 20:38:40

深海渔类() 2009/3/31 20:38:48
原则还是爱主，我们的神！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:39:17
问：        圣经说[人人都有一死，死后且有审判]（来九27）那些早已经死去的基督徒和未信主的人，他们的灵魂现在在什么地方等候主再来的审判呢？
深海渔类() 2009/3/31 20:39:49
也的确有人最求恩赐而过于爱主
丽质*天生(1059993176) 2009/3/31 20:40:06
是在阴间，对吗？
深海渔类() 2009/3/31 20:41:21
一般说已经在主的宝座前
深海渔类() 2009/3/31 20:41:36
已经死去的基督徒
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:41:54
答：[人人都有一死，死后且审判]所提的是普遍的现象，而不是指没有例处。因为当耶稣基督再来，活着被提的人就不经过死。[人人都有一死]是普遍的，通常每个人都有。而那些在基督来时活着被提的人免去了这一样了。
深海渔类() 2009/3/31 20:42:18
 
丽质*天生(1059993176) 2009/3/31 20:43:09

深海渔类() 2009/3/31 20:43:28
继续
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:43:33
        第二，基督没有再来，没有作最后审判之前，基督徒或非基督死了以后要去的地方，在神学上称之为[居间状态]。保罗在腓立比书一章23节告诉我们：[我情愿离世与基督同在]这节不能解释为使徒比较喜欢死。他说：[我在两难之间]——为自己的好处来说，我早早离开这个罪恶的世界去主那里原是好的无比的，但是为你们的缘故，我有使命留在地上做传福音见证的工作。这样，在这一节圣经中就启示光照出一个很重要的真理：基督徒死了是直接与主同在。
深海渔类() 2009/3/31 20:44:34
是直接与主同在。
深海渔类() 2009/3/31 20:45:08
这样何为[居间状态]？
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:45:52
虽然还没有到最后的荣耀大日。但，按地位而论，我们在基督里已经直接与主同在；那些没有信主的人，他们在居间状态中等候基督再来的日子，他们在那里呢？就在等候状态里。所以不能把灵界的东西太过定位，也不能太过提到[地方]的问题。我们可以说[居间状态]中有两个不同的状态或者不同的位分，可以说在亚伯拉罕的怀里是其中一个，另外一个就是在阴间里，而这个[在]不是指方位的问题，而是指一个状态和属灵的情形。所以一个是在信心之父亚伯罕的怀中领受神所赐给他的安息，与主同在，而不信主的人就等候未来的审判。
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:47:15
问：希伯来书十章26-31节提到，基督徒得知真道之后，若故意犯罪，赎罪祭就没有了，请顺怎么解释？此处故意犯罪是指那些罪？
深海渔类() 2009/3/31 20:48:44
怎么解释？
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:49:19
答：我盼望你不是在信主后有时犯罪，知道自己是故意犯罪，因此怕不能再得救。这一段的圣经提到的乃是指那些继续不断的在罪中，显明自己是一个根本没有新生命的记号和经历的人。第六章、第十章都提到警诫性的话，但，读到后面十章39节的时候，希伯来书的作者就说：[我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致属魂得救的人]。所以求主帮助我们，使我们看到这一类警诫性的话的时候，从警诫中得着光照，而不是因此惧怕而失去盼望。
深海渔类() 2009/3/31 20:51:21
在人是不能的
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:51:27
基督徒重生得救以后，有没有可能会再犯罪？有可能，根据什么说有可能？因为我们会犯过罪，所以，我们不能用经历来真理，只能用真理来批判经历。所以我大家注意下面的话：基督徒得救重生以后还可能犯罪，这是记在约翰壹书二1节：[我小子们哪！我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督]。其收信人是重生得救的人。
深海渔类() 2009/3/31 20:52:35
不犯罪的只有一位
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:54:06
但是，基督徒犯罪和非基督徒罪不同的地方在那里？我用很清楚的两句话来表达：[基督徒犯罪是偶然的失败，而不是任意抵挡神、继续不断在罪中被罪捆绑来抵挡上帝；而非基督徒犯罪是因为他们没有办法离开犯罪的生活，他们在罪的地位和罪的喜欢的中间，他们已经出卖在罪的下面了]。罗马书第七章提到[我们已经卖给罪了]。非基督徒犯罪是当然，基督徒犯罪是例外。不同是在这个地方。
深海渔类() 2009/3/31 20:54:52
和什么人在一起，就会成为什么样的人，大家多读经祷告默想服侍，就胜过！
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:56:05
阿们
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:56:06
        [故意犯罪是指那些罪呢？]几乎没有一种罪是犯的人没有意志的成份里面的，也没有一种罪是犯的人没有知识的觉悟在里面，更没有一种罪是犯的人没有真正的感情的喜爱在里面。所以当你信的时候，你需要理知的知识、感情的喜爱、意志的决定。当你犯罪的时候，你常常没有办法逃脱有哪一些罪不是故意犯的。但是，这里所讲的故意犯罪以致于赎罪祭就没有了乃是指抵挡神，抵挡神的旨意，抵挡圣灵在他身上施行救恩的那个运行所做的感动工作，那是很危险的事情，如果你亵慢施恩的圣灵，第29节说，那赎罪祭就没有了。
交通╋主不改变() 2009/3/31 20:57:53
圣父预备救恩，圣子成全救恩，圣灵施行救恩；爸爸买米，妈妈煮饭，哥哥送饭。你把哥哥送来的饭丢掉了，你就不能吃饭，很简单对不对？为什么亵污圣灵的罪不得赦免呢？因为父预备的救恩，子成全的救恩，圣灵施行到你身上，而你把这个施恩的灵亵慢了，饭送到你这里你把它丢掉了，你就没有饭吃，所以说，亵污圣灵的罪就不得赦免了。
深海渔类() 2009/3/31 20:58:20
我一整个下午都在犯罪的里边，因为一直灵性低沉没有信心
交通╋主不改变() 2009/3/31 21:00:47
“我众罪都得赦免，唯靠基督宝血”
交通╋主不改变() 2009/3/31 21:00:56
祷告吧
交通╋主不改变() 2009/3/31 21:00:58
感谢上帝！哈利路亚，荣耀归主！
以上分享学习的是唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》问题回答环节，这次分享结束，下次继续分享。
请有感动的肢体做一个回应的祷告！上帝祝福你！
深海渔类() 2009/3/31 21:02:14
哈利路亚，感谢主！唐崇荣牧师是问题专家！
~海~*me*~天~()  21:11:02
哈利路亚
lichengzhang()  21:12:51
我想问一下,那些没有信主的人，他们在居间状态中等候基督再来的日子.这理说的居间是什么意思?
交通╋主不改变()  21:15:32
一种状态，请看看上面的分享
交通╋主不改变()  21:15:36
圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神，我们的主，我们的神，感谢赞美你！你的话充满我们，你的道建造我们，使我们在圣灵的引导下归回全备的圣经真理！归正我们对圣灵错误的认识，圣灵来了是要光照、感动人悔改，圣灵使人更加靠近基督，高举基督与十字架的福音！圣灵来了不是高举圣灵本身！愿我们在上帝的恩典、基督耶稣的能力、圣灵的引导下进入上帝预备的真正复兴！主啊，求你除掉我们心中任何拦阻我们尊主为大的“偶像”，使我们能在心中撇下一切所有的跟随主！
把荣耀、尊贵、权柄归给主，求主听我们不完全的祷告祈求，是奉主耶稣基督的圣名，阿们！
交通╋主不改变()  21:19:04
希望()  21:13:09
慈爱的阿爸父!感谢你赐给我们依靠你的能力!谢谢你籍着圣灵保惠师来感动我们!哈利路亚!主啊!你知道我们离开你就不能做什么!求你复兴我们,使用我们成为你的精兵!拆毁我们一切不洁的思念,放一颗清洁爱你的心!在你面前不断努力学习奔跑!好使我们从你那里支取那上好的福份与智慧!主你来改变我们,成就你的恩典!让我们在世上成为光与盐!也求你按手在我们身上你帮助我们用正确的方法来亲近你!感谢你！我的口要天天来赞美你歌颂你那奇妙作为！哈利路亚！奉靠主耶稣基督的圣名所求！阿们！