2009年3月15日晚分享《圣灵、祷告、复兴（15）》---正确认识复兴！

 2009-3-15 21:17
3月15日晚间分享会信息《圣灵、祷告、复兴（15）》---正确认识复兴！
内容为唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》

交通╋主不改变() 19:55:01
大家晚上好！群上8点继续分享学习主的道，唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》，盼望弟兄姐妹一同学习，蒙主道的造就和坚固！
交通╋主不改变() 20:00:48
天父，感谢赞美你，我们满心的感恩与喜乐，你是我们的神，赐给我们永生的盼望，把我们的罪赦免，帮助引导我们走属天的道路，使我们的新生命每天与主同死，与主同活，能结出生命的果子，能成为天父祝福的管道，和福音的见证人！主你的道是我们的需要，是我们成圣的力量和引导，愿主把你的道打开在我们里面，让我们得着光照和指引，因为主你的话是我们的亮光，是我们的帮助和力量，也是我们的安慰和渴慕，求主赐给我们谦卑可受教的心去领受你的话，感谢赞美主！奉主耶稣基督的得胜的名求，阿们！
交通╋主不改变() 20:02:24
回归真理
交通╋主不改变() 20:04:55
歌罗西书一章9节：[因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。如叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝]。有了悟性还要渐渐的多知道上帝，谁说知识不要紧？保罗这样讲，彼得在彼得后书最后一章最后一节也说：[要你们在基督耶稣的恩典和知识上长进]。
交通╋主不改变() 20:07:04
诗篇：[昼夜思想上帝的话语]，你要想起上帝的道，圣灵来叫你们想起我对你们讲的一切话语。思想很重要，思想上帝的话，明白上帝的话，圣灵光照、启示悟性，就满心知道上帝的旨意。谁说悟性不要紧？以为悟性不要紧，经讲方言才要紧，这是完全颠倒圣经是非，非常可怕的教导。

交通╋主不改变() 20:09:05
保罗在这里告诉我们：你讲方言吗？你更要用悟性祷告！否则你根本没有造就人，而且人根本不明白，就像没有意义的声音，像一直用同一个音吹笛一样。保罗说：[要用悟性满心知道上帝的旨意]，所以这个悟性的功用加在单单所谓的属灵经验中。我们不但用灵来唱歌，保罗说：[更要用悟性唱，用悟性感谢]，不但要用心灵感谢，更用要悟性性感谢。我今天讲道如果只有心灵来，我的悟性讲不出来，你就不会明白，你那怎么能够在真理的基础上长进呢？
交通╋主不改变() 20:11:51
所以复兴是要靠圣灵来光照人、复兴人的悟性，使人满心知道上帝的旨意，这样的复兴，不是现在那种虚假的、表面的、狂热的、不健全的复兴；那些的复兴正自称他们才叫[全备的复兴]、才是[圣灵的充满]。那是危险中的危险，求主怜悯我们，走回圣经的真理，从头打根基，否则不会有复兴。

交通╋主不改变() 20:14:59
我不会被现象蒙蔽，我已经立志在神的面前，要接照神的道争战到底，在这时代——二十世纪结束，二十一世纪开始的时候——有许多人当他醒悟时，可能已经太迟了。今天神许可我们这么多人一起来聆听这些重要的信息，一定有神最美好的旨意，要预备我们这些人在以后的日子为神的道一同争战、一同事奉，挽回时代已经偏向、偏离真理的可怕局面，回到主真理的根基上，从头打好正统神学的要基，从头得着爱灵魂的心，从头再建立信仰和广传福音，有圣灵的火和智慧，在悟性和知神旨意的行动中间被动力的圣灵所充满、所感动做神的工作。阿们！
【生命在圣灵的充满光照引导下归回神的道是真正的复兴】
交通╋主不改变() 20:16:44
圣灵与复兴
他们聚集的时候，问耶稣说：[主啊！你复兴以色列国，就在这时候吗？]耶稣地他们说：[父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但是圣灵降临在你们身上你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。
使徒行传一章6-8节
在前三讲我们已经把一些[圣灵论]的重点提出来了。在这一讲里，我们要特别着重在[复兴的正义和内容]这方面，求主预备我们的心领受他的话。

交通╋主不改变() 20:18:45
阿们！
交通╋主不改变() 20:18:46
你所盼望的[教会复兴]到底是什么？你先问自己，如果有一天教会大大复兴起来，你应当是哪一种复兴？现在你还没有看到，或者你已经看到了，到底那些与你想像、盼望的复兴有什么差别？这些复兴在你的观念中和圣经里面到底是什么？神要教会成为怎样的教会？神要叫世界从教会得到什么影响？人藉着教会所传的福音得到的、能够达到的果效应当是如何？
交通╋主不改变() 20:20:31
以前有一个不是纯正信仰的人，写了一些关于复兴的历史，他完全不是从福音的角度来写的，但是他也不得不承认福音复兴的一些地区情形。后来神兴起另外一个福音派的作者写世界复兴的历史，全世界不得不承认他写的有特殊的权威。这位福音派的作者就是欧依文博士，他也是对中国人很有认识，对中国教会很熟悉的一个人，在台北第七届的研经培灵大会，我跟他一同做讲员，他现在已经离世，他写了很多世界各地的教会复兴历史。
交通╋主不改变() 20:22:42
印尼在六十年代的时候，有称为东帝的帝汶岛大复兴，很多人为此著书，就是写了那本书引起全世界注意的那个人，我没看出他有继续不断复兴的果子，他变成一个很平凡的、没有继续复兴事奉的人，还有一些人就用这些复兴现象在世界各地募款，使大家因为这些复兴而投钱，投注意力在这些运动。而那个地区，过了这个复兴运动五年，我到那里去，发现教会的景象还是很冷淡。
交通╋主不改变() 20:24:04
有一些复兴运动，从报导的、从外面的现象和西方的传闻中好像轰轰烈烈，但实际上在当地并没有什么特别的影响。所以[复兴]的定义是什么？[复兴]应当怎样表现？[复兴]应当用怎样的途径探讨？[复兴]会在怎样的时刻发生？我们应当好好思想，好好等候在主的面前，并求主引导我们进入复兴的真理。我们先看几段的圣经！

启航() 20:25:30
最近碰到耶和华见证派，有谁对这个派别了解？

交通╋主不改变() 20:27:53
耶和华见证人 是异端，百度上搜索一下资料
交通╋主不改变() 20:28:01
他们聚集的时候，问耶稣说：[主啊！你复兴以色列国，就在这时候吗？]耶稣对他们说：[父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但是圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。]（徒——6-8）
五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，接着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（徒十1-4节）
彼得和十一个使徒让起高声说：[犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到已初。9徒十14-15节]

启航() 20:28:59
否认耶稣是三位一体，否认存在天堂和地狱。然后说我们大多数的基督徒，是假信徒。

交通╋主不改变() 20:30:14
以色列人哪！请听我的话；上帝藉着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来。这是你们自己知道的。他既按着上帝的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他针在十字架上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。（徒二22-24）
故此，以色列全家当确实的知道，他们被针十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了！]众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：[弟兄们！我们当怎样行？]
彼得说：[你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦免，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的（徒二36-40）。

交通╋主不改变() 20:32:58
现在我们要一同思想[复兴与祷告、[复兴与圣灵]之间的关系。我们可以严格的讲一句很重要的话：[你没有办法在教会历史找出任何的复兴是与圣灵没有关系、与祷告没有关系的]。但是，我们什么时候可以把复兴带到教会？是不是我们用我们的祷告强求上帝：是不是我们的意愿、计划、设计使复兴临到教会呢？是不是我们恳求圣灵照着我们的意愿把复兴带到教会来呢？复兴的来到是因我们的设计、是我们的意愿成全？或者复兴的来到是圣灵主动赐下的呢？这个重要的问题要从圣经里面找到重要的原则，找到答案。

交通╋主不改变() 20:35:14
当以色列人看见耶稣基督到世界上来向他们传道的时候，有些人就在约翰的见证中听见：[看哪！这是上帝的羔羊，除去世人罪孽的]。他们盼望从约翰的门徒转为耶稣基督的门徒，而耶稣从其中拣选了十二个使徒，日夜教导他们，与他们生活在一起。但是弥赛亚在地上的显现并不等于复兴的到来。
交通╋主不改变() 20:37:23
直到他们在那边等候，他们从内心深处盼望耶稣有一天做王，恢复大卫实座的地位，把蹂躏他们的外敌驱逐出境，使以色列得到荣耀的日子。他们等，等到最后发现这位他们所等候的耶稣，没但没有照他们的意愿成为他们所盼望的，相反的，他自己孤孤单单地被钉死在十字架上。所以这些跟随耶稣的人失望了，他们天然的意愿、宗教的情操与跟随主起先的动机没有达到，他们完全失望了
交通╋主不改变() 20:39:58
[我们所寄望的是你，盼望你成就我们心中的复兴！]
[我们盼望你把复兴带到我们中间来，结果你自己却被针在十字架上！]
所以耶稣基督的使徒们就一个一个离他而去，回到原来的事业、岗位、原来社会的身份，不再跟随主了；直到我们的主从死里复活，把他们再召聚在加利利的山上。为什么在加利利的山上？为什么不在耶路撒冷？不在橄榄山？不在客西马尼园？不在人们在十字架下面看见他被针的那个地点，重新振奋他们，却要把他们带到加利利去呢？因为他们在加利利蒙召！他们回到起初蒙召的情景，要他们从原先的地方从头思想神的旨意要怎么样吩咐他们做事。
【让我们回想起初时候神召我们的不变旨意】
交通╋主不改变() 20:42:02
大使命不是在各各他山上赐下来的，不是在耶路撒冷、客西马尼园赐下，也不是在复活坟墓帝边赐下来的、大使命要在加利利的山上赐来下。你要想像他们约定的山是在加利利的山，耶稣基督在约定的山上向他们显现的时候，他们到他前面来，他们一面敬拜他，一面心中还有疑惑。要回到约定的山，他们大家一定要离开耶稣死而复活的耶路撒冷，走几天的路到回那北方的山上去。为什么要到那里去？因为他们在那里蒙召！[从起初给你的异象你不可违背]，保罗明白这个道理。

交通╋主不改变() 20:43:57
阿们！
交通╋主不改变() 20:43:58
要为复兴作预备
交通╋主不改变() 20:45:24
大使命赐下以后，他们还要回到耶路撒冷，因为耶稣不在加利利山上把大使命传完了就升天，他要他们回到耶路撒冷。在橄榄山升天时就记载了这一段的话语，当耶稣升天的日子到了，使徒聚集在那里，他们就问耶稣说：[主啊，你复兴以色列的日子现在到了没有呢？]耶稣就把一个很重要的复兴原则出来了：[父凭着自己的权柄，所定的时候日期不是你们可以知道的]。什么意思呢？复兴不是人为的，复兴不是教会计划的，不是我们强求得来的，更不是照着我们的意愿与盼望。
交通╋主不改变() 20:47:07
复兴有神的权柄和神的时候两个别很重要的历素。神的时间到了，复兴会来；神的权柄愿意的时候，复兴会来。[神的主权]和[神的时间]表示神是超过人的意愿、超过人所定的，神不在人的权柄下面，神有他的时间表和他绝对的意志，神的计划没有一个人可以干涉。所以我们就发现几个问题，第一：[当神的时间到的时候，我们到底知不知道？]我们发现了吗？我们已经预备好了吗？如果复兴忽然来到，我们的准备是否已经合神心意呢？

交通╋主不改变() 20:49:14
第二个问题：[如果神的时间没有到，我们可不可以用其它与圣经的原则不大相同的方式来产生一些复兴现象呢？]复兴和神的旨意有很密切的关系，复兴和神的主权以及神定的时间有很密切的关系。复兴在历史的一个时刻产生出来的时候到底要成全什么？内容是什么？
交通╋主不改变() 20:50:56
我们把以利亚在迦密山上，在众宗教的中间显出基督是高过其它宗教的，当做是以色列的大复兴，神藉着以利亚彰显出这次的复兴，使他成为一个很重要的见证人，成为神所使用的工具。神使用以利亚、有灵力、有火，这个先知来做他复兴的一个器皿使以色列人复兴了。那一次的复兴谁知道要发生呢？是谁计划的呢？那次复兴是在三年半雨水不降下，大地枯干，百姓受苦，到处饥荒的情形中赐下来的，神的时间到了！
交通╋主不改变() 20:53:12
有人问我：[牧师和其它宗教人士一同祷告可不可以？]我说不要太严谨的批判这事，我们可以说：[那一天以利亚是和巴力的先知一同祷告]，他们同在一个地方祷告，但，不同的地方就在于祷告的结果，使人看出以利亚的上帝是真的上帝，你明白吗？我们不能跟大家说：[我们的上帝都是一样的，我们一同来祷告]或说：[我们向各自不同的上帝祷告]，我们要告诉他们我们祷告的对象是超过万有的上帝，也要显明我们祷告的果效大不相同。以利亚和巴力的先知们是在彼此不同的宗教系统中间祷告，而彰显出他所信的是超过所有神之上的上帝。

释雪芯澜() 20:53:43
阿门
交通╋主不改变() 20:55:05
在迦密山上以色列民族对独一真神的这个纯正信仰的复兴，以及使徒行传第二章圣灵降临带来真以色列的复兴和教会的诞生，这两次是教会历史中每一次复兴很重要的原则性揩模。迦密山上显明我们的上帝是超过万有的上帝，五旬节圣灵降临教会第一次领受圣灵充满，福音广传，这两次的复兴就成为新、旧约两个非常重要的楷模。
交通╋主不改变() 20:56:24
在五旬节这次新约的事件上，耶稣基督嘱咐使徒们要在耶路撒冷等候父所应许的，并说：[上帝凭着他的权柄，所定的时候，日期不是你们可以知道的。]主权和时刻的问题是我们没有办法知道预测、干预、改变的。但是[你们要在耶路撒冷等候]，这里有一个条件是什么呢？我们每时每刻盼望复兴来到，我们要预备心等候主的日子来到。
交通╋主不改变() 20:57:44
今天很多的教会没有看到复兴，因为没有等候的人，也没人注意神吩咐我们要好好等候。你盼望教会复兴吗？你真心求主复兴教会吗？你等候吗？你没有没预备？有关于复兴与预备之间的关系，以色列人做了一个很失败的代表——以色列人是代表一个不预备复兴而盼望复兴的民族。他们说主啊，差遣弥赛亚，弥赛亚来吧，拯救以色列民，来吧！来吧！]当上帝真把弥赛亚差派下来时，以色列人却把他钉在十字架。
释雪芯澜() 20:58:31
阿门
交通╋主不改变() 20:59:21
为什么呢？一方面因为他们预备迎接弥赛亚的心从来不清楚，另一方面是他们对弥赛亚来的情形从来没有实实在在、正确的了解。所以他们成为预备复兴、盼望复兴的一个非常失败的代表。

交通╋主不改变() 21:00:21
当复兴真正来到时，不是那些单单呼求说：[主啊！复兴你的教会吧]，那样的人会很欢喜迎接的。当上帝复兴的时候，可能要你放下你的最爱，要你丢弃你最自满的，可能要你撇下一生最大的计划、最大的权力。不可单单空口对主说：[主啊，复兴来到，复兴你的作为]。
交通╋主不改变() 21:01:36
当复兴来到，可能那些最多祷告盼望复兴的人最先逃走，因为他怕复兴、怕放弃罪恶、怕放弃特权、怕放弃一切应当得到的、放弃自认为最可夸口的东西，而这些如果不放弃，复兴就不来到。你一面求复兴来到，一面抓住神要你放弃的、那么，等复兴来到时，你可能就是没有份的人。复兴来到需要付代价，复兴来到是根据神的主权。

交通╋主不改变() 21:03:09
【让我们在神面前预备自己！等候主使用和复兴的时候吧】
交通╋主不改变() 21:05:03
哈利路亚！感谢赞美主！今晚的学习就到这里，请有感动蒙主道造就的肢体做一个回应的祷告！
交通╋主不改变() 21:13:55
圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神，我们的主，我们的神，敬拜赞美你！主啊，你让我们明白了复兴一定是在圣灵引导下归回真理当中，能真正在上帝的话中明白主的旨意，让主的话进入我们里面，复兴有主的权柄和主的时候，我们愿意在主面前，在真道上，回到加利利山上回想起初蒙召时主你给我们的旨意，等候复兴的时候，等候主的差遣和使用，用主的道造就自己，预备自己，能愿意为主的使用，主的复兴舍弃主要我们舍弃的一切，摆上一切要摆上的，为中国复兴迎接大收割！愿主旨意成就！哈利路亚！祷告、祈求、仰望是奉主耶稣基督得胜的名，阿们！
释雪芯澜() 21:14:20
感谢主阿门
交通╋主不改变() 21:15:18
阿们！