2009年4月2日晚分享会《圣灵、祷告、复兴（24）》

4月2日晚间分享会信息《圣灵、祷告、复兴（24）》---问题解答！
注：内容为唐崇荣牧师讲道

交通╋主不改变()  20:22:06
弟兄姐妹，下面的时间，我们一同学习分享，唐崇荣牧师的讲道《圣灵、祷告与复兴》，愿主的道使我们得着信心、力量和亮光！阿们。
慕道友()  20:24:06
愿主帮助我们更有智慧来领受主的道
交通╋主不改变()  20:24:31
阿们
交通╋主不改变()  20:24:34
答：在倪柝声的思想里面，特别是他《属灵人》这本书里面他很注意把人分成属灵人，属魂人，属体人。基实这种分法不是他开始的，是主后第一世纪末，和第二世纪整个世纪比较重要的异端思想开始的。那异端叫做诺斯底主义（Gnosticism），叫做[哲理唯理派]的思想。诺斯底主义把人分成三类，第一类的人叫做属体的人，希腊文是“sarkikos”。第二类的人叫做属灵人，希腊文是“pneumatikos”。照他们的分类法，最属灵的人就是诺斯底主义者，他们有属灵的要素，知道特别的真理和救赎的知识，所以他们是最主的。
交通╋主不改变()  20:26:17
那么基督徒是比较低的，是属魂的，因为基督徒没有明白到诺斯底主义的最高奥秘和神救赎的知识，所以他们认识基督徒是属魂的人。而最低的层次是犹太人，因为犹太人甚至把耶稣针死在十字架上，他们是完全过肉身活动的人，所以叫做属体的。这三个层次在倪柝声的思想里面变成一套大书叫《属灵人》，他写这本书的时候，进二十七岁，书中他把这三者分析的秀厉害，这可能是中国第一部以基督的名义来写的一种心理解析学。
交通╋主不改变()  20:28:33
我认识把人分成三部分是最容易接受、最好听，而且可以引经据典感到最合圣经的。但是，其实不是如此，如果人的魂是在知识、情感、意志的地方的话，那么，灵的真正身体，灵里面的要素到底是什么呢？所以就把灵归成是对神的觉悟和良心的工作在里面。这样，良知在灵，对神的觉悟在灵，魂是知识、理智、感情，于是关于知识的、思想的、理性的功用就慢慢归到魂这一方面，就使这种教义不能成为文化的领导者的原因了。
交通╋主不改变()  20:31:06
        聚会所在这个影响之下，对于整个文化界、知识界、科学界、哲学界一定就慢慢的失去他们可以发挥的影响力这是很可惜的一点。所以聚会所的作用和副作用没有好好评定以前，很多人以为那就是圣经的真理。如果把知识、悟性放在魂这方面的话，就认为悟性和圣灵的工作是相对的，所以凡是读神学、用思想解经或是你很有知识，那都是不属灵。若以为属灵的人只要好好的靠圣灵，不需要好好研究世界的学问，也不必研究在教会历史中，圣灵引导所写下来的那些属灵的记录。那是偏颇，所以，我盼望我们能够平衡。
【圣灵引导人被造的理性归回圣灵启示的真理，就是灵性】
交通╋主不改变()  20:32:06
问：        在孙大信《灵界的默示》一书中提到有从其它星球到天上去的圣徒。唐牧师你相信这个吗？
交通╋主不改变()  20:34:33
答：我除了圣经，没有理由相信其它的。成为上帝的儿女，孙大信有很多伟大的地方，我们要尊重他。他是一个在神秘主义的宗教背景的国家里面被神呼召而归向主的，所以脱离他神秘主义的宗教背景在解经中给他的影响原是不简单的。我们不是囫囵吞枣把每个人的道都照抄收集，我们的责任是一方面为他感谢主，一方面要把不合圣经的东西过滤出来，让我们明白那是不是圣经的。否则我们就跟人走而离开了圣经原意，人的传统就替代了上帝的诫命，那就很危险了。照样的，你跟着我聚会，你听了几十年以后，你在研究圣经时如果发现我的不对，你应当离开我回到圣经。当每一个教会领袖有这样的思想和原则时，教会就继续的稳固前行，不会偏离上帝的道。
【如果我说的不合圣经，请到圣经那里去！---奥古斯丁】
交通╋主不改变()  20:36:11
        请叙述你如何经历上帝丰盛的生命，过去、现在、未末。
答：我不可能在你一句问话之下就写出一本自传，或者马上在这里讲许多自己的事，但是你可以在我的事奉中，在我的生活为人中，你自己评定我的生命是贫穷的，或者是丰富的。
交通╋主不改变()  20:38:09
问：        今天我们所领受的圣灵是永久内住我们心里的，是否就不再会有旧约的情况——上帝的灵离开扫罗去呢？而希伯来书所讲的[于圣灵有分，觉悟来世权能的人]（来六3——6）怎么会离弃真道呢？
交通╋主不改变()  20:40:44
答：这是个很好的问题。圣灵内住在谁心里？内住在真正信基督，顺从圣灵的感动被主的宝血所洗净而成为有新生命的人的里面。换句话说，真正被圣灵重生的人，有圣灵内住的经验和地位。而那些加入教会成为外表的会员，听了这道又听到一些重要的警诫，基至受圣灵感动和光照，以致于明白来世的权能，曾经知道自己在神的道中状况而没有告诉我们，他们没有真正重生得救。这些人是蒙光照，而不是蒙重生得救的。
交通╋主不改变()  20:42:13
妇女有可能做先知讲道吗？旧约的底波拉是先知之一，为什么新约中保罗却说[妇女只要安静听道]？
交通╋主不改变()  20:43:54
答：先知的职份和使徒的职份现在都已经没有了。所以倪柝声的《工作的再思》里面对这些名词的解释是错误的。这本书提到使徒是被差派到处去传道并建立教会的人。希腊文[使徒]的原意是[被差派者]，先知是[神的代言人]。为什么说现在不再有使徒、不再有先知了呢？因为以弗所书二章20节说：[教会是建立在使徒和先知的根基上]。并非每一个时代都有新的使徒、都有新的先知的话
交通╋主不改变()  20:45:55
        否则人们都继续照过去的使徒、先知那样可以领受启示写下圣经，岂不等于这本圣经还没有完备吗？岂不等于神的启示还没有结束吗？这样，历世历代所得到的根基就不是完全的。但是，彼得书信提到：[上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们]（彼后一3）。这个[一切]表示[完全]的意思。犹太书告诉我们：[为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩]（犹3）。[一次交付圣徒的真道]，这不是指只有一次发生，而是[一次成全]，表示已经成全的。
交通╋主不改变()  20:47:45
在神的旨意中，使徒先知多方多次受的神的晓论、启示、默示、感动写下圣经，写完了以后，这整个叫做[一次交付圣徒]，把这个完整的新旧约启示交付圣徒，成为教会的根基，成为教会真理的柱石和基础。为这个缘故，我们看现在没有使徒，没有先知、历世历世的众教会还有的职份在其中的是什么？
【现在已经没有使徒和先知】
交通╋主不改变()  20:49:10
是第一、传福音的，第二、教师、第三、牧师。所以第一你要传福音带领人得救。第二要教导真理，使他们明白神的旨意，进入神的计划，遵行神的道。第三、你要牧养仔们，使他们的灵性进步、在属灵的事上长进，生命进到更完全的地步。众教会在历世历代中都继续不断有这三个不同的职份，无论是传福音的、教导的、牧养的。
交通╋主不改变()  20:51:09
聚会所因为倪柝声提到五个职份都有，所以他们有时候（不是很多）还称使徒，先知……等等。倪柝声把牧师和教师连在一起，他们就反牧师的制度，因为他们下意识里面把牧师当做一种尊称的地位，当做一种很骄傲的身份，他们认为尊称牧师、师长都是不对的，因为耶稣不要我们受师尊的称呼（太二十三：10），但是，我们知道在圣经里面的[教师]和文化里面的师尊和称呼有时不是指特别的地位，只不过是指专门的职份，专门的一种工作而已。
交通╋主不改变()  20:52:40
        当你说[理发师]的时候，你是不是很尊重他？[厨师]哇！你特别尊重他，他是厨师！除非你向他学怎么理发，你才需要尊重他，否则[理发师]就是一个普通的职业，并没特别受尊敬。[牧师]就是牧养上帝的羊群的人，是这个意思。如果你不要用牧师，你用什么呢？你用[上帝的牧羊人]、[浸信会的牧羊者]……会不会使人听到莫明其妙以为教会里面养了很多羊？
交通╋主不改变()  20:54:26
妇人可以做先知讲道吗？保罗对那些妇女说：[我不准女人讲道]，不是指保罗轻看女性，也不是指绝对不可以有女人上台讲道的事情。因为如果在林前十一章5节提到：[妇人若讲道或祷告必要蒙头]（我现在不讲[蒙头]的问题），表示那时候有妇女讲道，也有妇女祷告，所以这不是绝对的问题了。但是，为什么保罗说：[我不准她们讲道]（林前十四34）？因为下面有一句话：[如果他们要问什么，可以在家里问丈夫]，所以这些保罗拦阻她上台讲道的妇人，原是自己对真道还有一大堆不懂就上台讲道的人，这是教会里面爱出风头的女子。
交通╋主不改变()  20:56:14
        你要注意，教会里面如果有一些很爱出风头的女子，一定要用一个很重要、很勇敢的男子不客气地拦阻她。你不能因为你是男人什么都要腾，你更不能因你是女人什么都要腾。我们要顺服真理，按照圣经的次序男人是女人的头。当教会里面有弟兄可以做领袖的时候，女子可以不必做，但是如果弟兄不争气，不像男人，上帝告诉你：[我可以兴起女人来做比男人更好]。所以女子不要轻看自己，男从也不要轻看女子。女子不要轻看男人，男人不要放弃做头的这个神给他的特别责任，这个是圣经的教训。
交通╋主不改变()  20:58:58
为什么保罗准许女人讲道，不准女人教训人？[教训]那个字，希腊文是[教导]，保罗不许可，为什么？我这个解释是许多圣经注释没有提到的，所以讲你注意保罗为什么不许那些女人讲道，除了刚才提的她们的丈夫比她们更懂却静静的。她们什么都不懂却爱上台讲道，所以保罗说：[要回去问你们的丈夫]，不要在教会里面争着上台。
守望╋Emmanuel()  20:59:51
 
交通╋主不改变()  21:00:38
阿们
交通╋主不改变()  21:00:40
        第二，保罗如果问那些女人说：[你凭着什么讲道]，那些女人一定说[我们凭圣经]，但是新约圣经还没有写下来啊，那么，她们一定说[我们凭启示]，就像许多人很注意[特殊的启示]，说自己[因为上帝启示我，所以我讲道]。等到新约圣经完全写成的时候，你才知道，没有一卷是启示给女人的，所以那些人领受启示一定是假的。所以神叫保罗先把她们制止下去。但是，如果现在一些妇女照着已经启示的圣经，顺服神研究真理，然后好好讲解的话，我相信是上帝所喜悦的。所以神学院的女毕业生照样可以好好讲道，只要你不随便建立一些教义。
交通╋主不改变()  21:04:07
感谢主！今晚的分享学习到此结束，愿主的话帮助我们，造就我们的新生命！（以上为唐崇荣牧师的讲道，荣耀归主！）
请有感动的肢体做一个结束祷告。
守望╋Emmanuel()  21:06:41
 
慕道友()  21:06:51
愿主帮助我们在属灵的道路上免受试探,给我们信心.阿们
交通╋主不改变()  21:11:52
阿们
交通╋主不改变()  21:11:55
圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，我们敬拜赞美你，我们都是你所造的，都是基督耶稣用宝血买赎回来的，是圣灵保惠师光照引导的。
主啊，我们愿意更深明白你的话，在你的话中有信心、有盼望、有平安！求主使我们渴慕你的话，在你的正道上不偏离左右，把圣经真道用生命见证出来，靠着主你的话生活，走前面的道路，因为你的话就是灵就是生命，让我们昼夜思想，刻在心上。求主使我们在受试炼的时候，因为你的话已经告诉我们了，我们就可以不退后，不小信，不跌倒，因为知道主的话总是可信的，是安定在天的！感谢赞美主！
荣耀、尊贵、权柄都归主，是奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们！