2010年2月11日晚分享《神降瘟疫在埃及，神越过以色列》

神降瘟疫在埃及，神越过以色列goshen77发表于2010-2-1120:54

神降瘟疫在埃及，神越过以色列
请预习出埃及记7-12章的内容

弟兄姊妹们，中国的一个传统的节日又要来到了，我在这里预祝各位弟兄姊妹们新春快乐，在新的一年里凡事蒙恩,生命长进,身体健康,与主的关系更加亲密,全家都信主，在主里面彼此相爱。

在我们中国，我们有一个传统---过年。什么叫过年呢？年又是什么意思呢？在词典中，年是一种凶猛的怪兽。每年到这个时候要出来吃人。年这个怪兽还怕红色和火。在过年时我们家家还要贴春联，还要放鞭炮弄出火来来驱赶年兽。那么现在我们再来对照一下圣经，看看我国的这个风俗和以色列人过逾越节又有什么关系。出埃及记12：8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了。
《出埃及记》12：12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。
《出埃及记》12：13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
《出埃及记》12：14你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

不知大家有没有发现这里面的共同点。贴春联，好象在门框上涂抹血。在那一天，在埃及击杀长子。在中国传说是年兽吃人。当夜他们在用火烤羊羔吃，中国是用鞭炮。多么相似的一幕啊。我们说的过年过年，过就是逾越的意思。其实在中国有很多很多的传说，也包括世界上各个国家的一些传说，和圣经中写的都有惊人的相似。比如大洪水的传说，用泥土造人的传说,中国说是女娲造人，只不过把创造者给改了，其它都一样。屈原在天问中说到，是谁叫安登做了统领大帝?其实安登就是圣经上的亚当。英文Adam的发音就是安登。这些等等，啊，真的很奇怪很奇怪。呵。巧合吗？？？
呵，以上说个小故事，让大家思考一下。

接下来我们进入今天的主题：神降瘟疫在埃及，神越过以色列

神降瘟疫给埃及这事，显明神的主权、全知及全能。同时，神在逾越节拯救以色列民的事件，也充分表现出他的圣洁、恩典及慈爱。

我们按下面三点来讲。1、神的主权、全知及全能：他用法老的抵抗来展示他拯救以色列的权能。2、神的信实：他保全以色列，并那位拯救者的族系。3、人没有自救的能力：以色列人没有能力救自己，只有神能安排拯救他们的办法。

罪的刑罚乃是死亡。然而神为信他的人预备了生路。我们要看见神的主权。看见罪的严重性。明白神必定实现他的应许，他必看顾信靠他的人。也看见人的无助，人是无法从神的审判中自救的。这是一个多么震憾人的故事！活在一个许多“宗教学家”都厌恶提及血的世代中，我们发觉神并不厌恶血；神告诉我们只有那些受羔羊的血保护的才可以逃避杀长子之灾。羔羊的血不单要流出，还要涂在每家的门楣上及两旁的门框上。诚然，我们也是因着信心，在基督宝血的荫庇下得以逃脱神的震怒。但许多人拒绝这看来简单，其实极深奥的真理，就如法老王信任自己的能力及假神的能力，人也拒绝降卑自己来相信神。

我们来看埃及王法老是如何来做的。当时以色列人被埃及王虏掠为奴,而世人也像那些以色列人一般。但我们都是罪的奴隶。让我们看看神怎样拯救以色列人。神用摩西及亚伦向埃及王说话，但法老拒绝遵守神的命令。法老不认识这唯一的真神及宇宙的创造者。埃及人不敬拜神，他们拜神所造之物。他们有很多假神。此外，埃及人也视法老如神来拜。有趣的是，在这个故事中，神降灾每一个灾祸都是直接指出某一个埃及人的假神虚妄：例如，他们的蛙神，他们的牛神和他们的雷神。

因为神是圣洁和公义，他命定罪的代价就是死亡。而法老决心与神对抗,所以神计划利用这个邪恶的王，去对所有违抗他的人,彰显他伟大的权能和可怕的审判。神降九灾到埃及。可是法老和埃及人没法从神所降的可怖灾祸中自救。也没有任何假神可以救他们。
然而我们的神他满有慈爱，怜悯和恩典。若不是耶和华对以色列人的怜悯和慈爱，他们也会受到这些灾祸。耶和华保护以色列人免受这些可怕的灾祸，虽然他们住在邻近，也在同一个国家内，但没有任何灾害临到他们。耶和华保护以色列人，并非因为他们无罪，亦非因他们配受怜悯。他保护他们是因着他的慈爱、怜悯和恩典。神是信实的，他永远不会改变。神保护以色列人的理由，是因为神没有忘记他对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许。神拣选亚伯拉罕，并应许祝福他，令他的后裔成为大国，也应许他要作他们的神。现数百年虽过，而以色列人又在埃及为奴，神仍称以色列人为他的特别子民，正因为他们就是神应许给亚伯拉罕的后裔。

从神降九灾给埃及这件事上，我们也可以看到神的圣洁公义和人的悖逆。人满怀罪孽，不能自拔。在这每一个灾祸中，埃及王的回应的方式都是一样的。每一次当神降灾于埃及时，法老便召摩西来，叫他除去这灾祸。法老说他会让以色列人离开。当法老说他会让以色列人得释放时，耶和华便除去灾祸。但耶和华除去灾祸时，法老便立刻硬着心，不容以色列人离开埃及。我们在神面前也常这样，真的很亏欠神。我们常常向神应许，向神保证不再犯这罪，可是当神赦免我们的过犯时，我们却又犯罪，再向神认罪，认完又犯。。。真的感谢神一次次的饶恕赦免，感谢神的宽容忍耐。求神怜悯，让我们能靠着神刚强，圣洁，靠着神得胜，每一天都有改进，每一天都有进步，更象主耶稣。愿我们每一个人都要竭力讨神的喜悦，做一个顺服神的好儿女。

九个可怕的灾祸虽已降在这班悖逆的埃及人身上，但埃及王仍然拒绝服从神，让以色列人得释放。神一直知道法老的顽梗，并会拒绝释放以色列人。在他未派遣摩西回埃及之前，神已对摩西说将要发生的事。神从不对人所作的或所发生的事觉得惊讶。不论人说什么或作什么，在每件事发生之先，他已预知。他的计划必通行无阻，节节胜利。这邪恶的王不能阻止神来拯救亚伯拉罕的后裔。感谢神。

最后讲到神藉摩西吩咐以色列人该作的事，免去长子被杀之祸。他们必须拣选一只无残疾的羊羔。神是圣洁和公义的。你记得那只代替以撒被献上的公羊吗？它两角被扣在荆棘丛中。为什么它的两角被扣住？神是完全的，他所说所作的一切尽都是完全的。他绝不会接受一只有疾病或受伤的动物作为祭牲。羊羔必须要留到神所选定的日子，他们要在黄昏的时候，把羊羔杀了。羊羔必须要死，它赖以为生的血一定要流出来。这是要提醒以色列人，罪的惩罚就是死亡。当以色列人杀了羊羔，并让血流出时，人们便会被提醒罪的惩罚就是死亡。正如公羊代以撒而死，那些以色列人所选所杀的完美羔羊，就代他们的长子而死。他们必要把血涂在房屋的门框两旁和门楣上。并且他们必须留在涂血的屋内，天亮之前他们不能离开此屋。
《出埃及记》12：46应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
当他们宰杀或吃羊羔的时候，不能折断那动物的骨头。主耶稣的骨头也一根也没有折断。

从这个埃及王法老的这个故事中，我们真的能从中学到很多很多的东西，有很多属灵的寓意。

我们从中还能看到以色列人的信心和服从。人必须凭着信心来讨神的喜悦并得着拯救。人必须要顺服神，听神的话，才能脱离这大灾难。假如有一个以色列人说：“我不肯杀害一只无残疾的羊羔，我那只患病的羊羔也行吧。”这将会怎样？你想神会接受这患病羊羔的血吗？又或者，假如另一个人这样辩论：“杀掉一只好羊羔多可惜！我不杀它，我把它系在门上，神看见这只活羊羔时就不会降灾来杀我的孩子了。”你想神会越过这屋子内的长子吗？

不会！那羊羔必定要死，血必定要流出。他们千万不可忘记罪的惩罚就是死。一切都要按照神告诉摩西的方法来行。

神是信实的，他永远不会改变。耶和华遍行埃及全地，正如他所说的。他言出必行，他并不是单恐吓而不执行警告。当神决定惩罚罪人时，他们是无路可逃的。以色列人既遵行神的吩咐，把血涂在门楣上，他们的长子并头生的牲畜就没有一个死亡。神言出必行。他说他会毁灭埃及人家中的长子，他便行了。他说他见血便越过那家，他便行了。神所说的每句话是可信的。

法老曾否被警告？有，他曾被警告！耶和华应许要降下的其他九个灾祸都已临到，正如摩西所宣告的。法老拒绝顺服神，结果他和整个埃及不但丧失了牲畜和谷物，并且连他们的长子也丧失了；因为法老拒绝相信神，他和整个埃及付上一个极其悲惨的代价。因着他们的不信，他们还要付上一个更可悲永远的代价：就是在火湖里永远与神分离。
我们很幸运有这故事。我们不需象法老一般抗拒神。我们从这可怕的悲剧中可以学习到相信神，并相信他的话。神并没有改变。他仍要求我们来相信他。他仍审判罪。并且他仍谨守他的应许。耶和华拯救他的百姓，正如他曾应许过的。神会惩罚那些抗拒他的人。但他会向那些信靠他的人彰显他的怜悯且赐予平安。

感谢神，我们的神是信实的神。他也是慈爱的父亲，愿意一切流浪在外的浪子们早日回家，他就把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。不要象那个埃及王法老一样悖逆。