2014年03月19日（三）玛拉基书：1章11-14节

 弟兄姐妹平安，今晚我们继续学习玛拉基书1章11--14节，请大家读一读经文。愿神的话语照亮我们的人生，愿我们得到神话语之中隐藏的智慧，愿我们都做聪明人，远离恶事，求神赐福每晚的查经学习，愿每一个饥渴慕义的人都得到饱足！求神使用他使女极其有限的预备，成为弟兄姐妹的祝福！主同在，阿们

1:11  万军之耶和华说：“从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。

     1章的11节，神说，“从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物。因为我的名在外邦中必尊为大。”这个和上面的5节经文是对应的，意思说有一天神的恩典将透过耶稣基督的十字架传遍世界，外邦人也要敬拜神，认识独一的真神，并且认识耶稣基督，得到永生。这个观点，不单单在《玛拉基书》，就是在《约拿书》《弥迦书》等都有经文。

比如在《弥迦书》4章，【末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山，必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。】

比如《撒迦利亚书》14章9节【耶和华必做全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的】；《以赛亚书》56章【还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯、又持守我约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！”】

     其实不单单在玛拉基书所记录的时期，以色列人不把对神的敬拜当作一回事，就是在主耶稣第一次来的时候，他们一样藐视他。但是，万事互相效力，因为以色列民族拒绝承认耶稣基督是弥赛亚，救恩反而临到了外邦人，这样，玛拉基书这个经文的预言就真实的成就了。凡求告耶稣基督的名，都会得救，并不分什么犹太人和希腊人，也不分日本人中国人，每一个基督徒的祈祷，都是馨香的燔祭，被神悦纳的祭物。

1:12  你们却亵渎我的名说：‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’

1:13  你们又说：‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。”这是万军之耶和华说的。“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？”这是耶和华说的。

   从11节，神预言外邦人要成为他的百姓之后，马上又转到以色列百姓对神的亵渎的态度上，这个是强烈的对比。本来以色列民族和神的关系就是主人和仆人；父亲和儿子的关系；仆人要尊敬主人，儿子要孝敬父亲；但是，以色列民族把应该尽的本分职责当作麻烦，厌恶自己当承担的责任。他们竟然这样说“‘耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。’”还说，“‘这些事何等烦琐！’并嗤之以鼻。”

   其实，无论旧约的以物质献祭和新约的属灵的献祭，目的都是一个：承认耶和华是独一的神，救恩来自耶稣基督，我们本是罪人，需要神的恩典才可以免于死亡。表达我们对神的感谢，赞美，尊崇，一样也是表达我们每时每刻需要神帮助护佑的愿望。所以，这些献祭，不是给神带来什么好处，乃是为了我们自己得到来自神的真正福气。献祭的最终目的是我们得到好处，蒙怜悯，得帮助。那么，藐视对神的献祭，其实是拦阻祝福的临到。

   而以色列民族把对神的献祭事情当作麻烦，啰嗦，厌恶给神献祭，“你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。”，这个是侮辱神。在《申命记》10章“以色列啊，现在耶和华你　神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，”《箴言》十四章“行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。”这些律法，以色列民族不是不知道，但是，他们却抵挡神，那么，岂会有福气给他们？

   在新约四福音里面，我们都知道主耶稣提到了穷寡妇的2个小钱，这个是很微薄的献祭，但是，却打动了耶稣基督的心。为什么？那是一个一无所有的真寡妇发自内心的对神的爱，她把自己养生的钱给了神，自己却没有留下什么。是的，你所献祭的祭品如何，反映了你对神的态度，心意如何，神查看人心，《弥迦书》说【耶和华岂喜悦千千的公羊或万万的油河么？】 万有都是从神而来，神本性的丰盛都在基督耶稣里面显明给我们，耶和华不差钱，他需要的是爱他的心。

     他们把这些污秽的祭物给神，证明他们在神面前做的恶。神岂会要这些祭物？神说“我岂能从你们手中收纳呢？”若有人爱神，神是知道的，你不爱神，神照样知道。你们以色列人不把神当回事，但是，会有很多的外邦人起来，敬拜他，他们才是蒙应许所生的真以色列人，是心灵受了割礼的亚伯拉罕的真子孙！不要以为你们犹太人不献祭就无人敬畏神，神的子民从日出到日落之处遍地都是，耶和华不是说给亚伯拉罕吗---你的子孙多如天上的星，海边的沙一样！

1:14  “行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。”这是万军之耶和华说的。

   14节说，“行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主”，神对这些人献上的污秽之祭物评价是他们是行诡诈的。他们不是因为贫穷才献上这样的不好的祭物，神不把难当的担子给人，穷人，献不起牛羊之类的祭物，你还可以献上这样的---《利未记》5章【他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。】 

看看，这些律法写的清清楚楚，神不是一定要你献上超过你能力的祭物，神是叫你按照你自己的力量献上，你再穷，一把面你还是有吧？问题是他们有这个能力献祭，却偏偏把挑剩下的破烂给神，自己留下好的，最终是他们会变成一无所有，因为堵住了蒙福的管道。这是天下最大胆的诈骗犯，连神都想骗，既想得到虔诚的外貌，又想给自己留下好处。祭司任凭他们献这样的祭物，百姓也胆大妄为，乌烟瘴气。

下面我们也反思一下，我们给神的是什么？我们有没有把最好的给神呢？我们是不是和当年的以色列民一样，自欺欺人的信仰呢？我听过这样的祈祷，主啊，我大儿子聪明，求你叫他考上大学，做公务员，当官；我二儿子很笨，傻乎乎的，求你叫他做个传道人，将来在教会有碗饭吃。弟兄姐妹，我们要把最好的给神，这样在神那里我们会得到更多！世界上最赚钱的买卖就是这个，你把你最好的给神，你会得到来自神顶级的祝福！

我刚信主的时候，我们辽宁的一个朝鲜族牧师做过这样的见证，他们那里的农民信徒在大棚种黄瓜，等到黄瓜开花结果的时候，他们把牧师请来，把最先长出来的，顶着花的黄瓜献给牧师，理由是牧师代表神。牧师说的时候，特别感动，而我到现在为止，提及这个事情还是感动。往往是最简单的事情，看出一个人爱神的心。那个用香膏膏主的玛丽亚 ，她用自己所有的钱积攒的香膏，最好的哪哒香膏，一下子全给主浇在身上，那是30俩银子，很贵。

在古以色列的民俗里面，玛丽亚这样做，表达一个意思---只有你才是我此生的最爱，知心爱人，我是你永恒的妻子，你是我永远的爱人。耶稣我主，我爱所归，我身我灵，永属与你！这个才是神百姓和基督之间永恒的爱情，所以，耶稣基督说“你们无论是谁传这个福音，都要说这个女人所行的作为纪念。”这样的爱主之心，神要永恒的纪念。因为将来，所有的恩赐都会废弃，唯独爱，才是永不止息。

愿我们都真正的爱神！在神面前献上神所悦纳的祭物！主同在！求亲爱的父神赐福我们，与我们同在，在这个充满暴力不公义的世界里面，愿我们把神的真理，正义，永生见证出来，阿们！