2014年2月25日（二）哈巴谷书1：14-2：1

1:15 他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们；因此，他欢喜快乐，

1:16 就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。

1:17 他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？

   我们接着昨晚的分享，哈巴谷先知在神面前说了一堆，意思说，我们确实犯了罪，理所应当被你惩罚，但是，我们若和迦勒底人相比较，我们比他们还算是公义。神你为什么叫比我们邪恶的人如此昌大，而且还叫更邪恶的人来攻击我们，把你自己的百姓交在恶人手里受罚呢？神你纠察我们的罪恶，那你为什么不和迦勒底人算账，他们更坏！

     那么，1章14--17节就是先知在神面前告状，列举巴比伦军队也就是迦勒底人的凶残罪恶，这些迦勒底人，他们好像撒网的渔夫 ，列国的人被他们辖制，如同渔夫拿渔网捕鱼 一样，被他们侵略，被他们抢夺烧杀，他们由此得肥美的分和富裕的食物。可是迦勒底人并不是向神感恩，他们却敬拜他们自己，以自己的势力为神，这个就是向网献祭，向网烧香的意思。 

   我们可以对比一下《但以理书》，那个狂妄的尼布甲尼撒不是这样说吗-“他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”巴比伦王这样讲话的时候，是他已经看见神从炽热的火炉里面救出神百姓这样的神迹之后，可见迦勒底人之骄傲。他们把自己当作神了。所以哈巴谷先知在这里对巴比伦军队的描述，没有任何夸大成分。

    迦勒底人残忍的对异国异族的侵略屠杀，成为先知在神面前控告的理由。他们不断的进行领土扩张和掠夺，而他们掠夺的成功更叫他们张狂，贪婪，自大，凶狠，偶像崇拜，等等都是对迦勒底人的最好形容。神就把本属于自己名下的百姓交给这样的军队手里，先知简直痛心疾首！神啊，你什么意思啊？难道你的百姓还不如这些杀人魔王在你面前有地位？

    而犹太人，一个属于神的民族，人类历史上唯一和神立约的民族，最终却因为违约被神刑罚，难过的不仅仅是先知自己，神岂不痛心？《耶利米书》32章神说“我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。 攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。

   “以色列人和犹大人，自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这城自从建造的那日，直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉。是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。”

    因此神对以色列民族的评价是“你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不做。”，尽管犹太民族有多位先知在神面前为其哀求，但是，因为他们始终没有真正的悔改，继续作恶，惹动神的愤怒，最终在耶利米先知时期彻底应验哈巴谷的预言。是的，人必须按照自己的行为遭受神的报应，审判要从神的家起首，基督徒，警戒你的行为！

2:1  我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说甚么话，我可用甚么话向他诉冤（注：“向他诉冤”或作“回答所疑问的”）。

 那么我们接下来看哈巴谷书的2章1节，先知跟神讲完自己内心的困惑，然后站在守望台那里 ，守望台，一般是在当时的城墙上，用石头建成的，以便看守的人远远就可看见敌情或者各样事情。在当时不少葡萄园也建有守望台，以便守护园中成熟的果子。哈巴谷在台上等候，也是指先知一直警醒，等侯神默示的信息。

 当别人在睡觉的时候，或许先知一个人孤零零的站在那里，仰望神的作为。他是不是在为得到神要审判自己民族的信息眼泪汪汪呢？没有人懂得先知内心的痛苦，有些时候，环境逼得我们必须默然不语，或许会叫人家误会。有时候作为守望者你要承担孤独和寂寞，你要付出一些必要的代价。

先知在守望台上等侯神回答自己的疑问，如果站在人的角度，律法师的态度，或许会给先知定罪，因为他话语里面是在指责神不公义。但是，神却不是这样看待先知。神喜爱人内里诚实。先知的祈祷，极其无私，他爱的动机神看得清楚。而且，哈巴谷之所以这样祈祷，乃是出于对神的信心信任，神不是乱杀无辜的神！因为神是我们的磐石！

  读一下《以赛亚书》经文【亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为“我们的救赎主”。】这个经文完全可以对应哈巴谷的心态，他因为信，所以在神面前如此说话。他确定他的祈祷神已经听了，神必然会回应他，解除他内心的茫然。

我们当然因此确定，祈祷就是一种属灵的守望。我们无论是为国家祈祷，还是为教会祈祷，为有各样环境的弟兄姐妹祈祷，都是一种守望。守望者要比其他人更知道神的旨意，因为所有的守望者都是祈祷的战士，和神关系密切的人。神说，总要警醒祈祷，免得入了迷惑，就是教导我们起来守望，因为神的日子近了。

神在《以赛亚书》62章教导我们说“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”这经文告诉我们什么？神的家需要守望的祈祷者！而且这个守望者的责任要坚持到神再临那一刻！基督教会的复兴，全在守望者的祈祷之中！

而对于现在基督教会的牧人来说，你更要担起守望者的职分，不然，你就是又懒惰又邪恶的不忠心的仆人！你既然担起牧人的职分，你就要守护神的羊群！好牧人为羊舍命这句话就包含着守望者的责任！

《以西结书》神说【我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的，他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的血就必归到自己的头上。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人；他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪”，】要知道，不忠心的牧人神要找你算账的！

    那么守望者要在神面前得到的报答是什么呢？《以赛亚书》52章8节“听啊！你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。”以马内利的神必然和每一个守望者同在。因为主耶稣基督是教会的永恒守望者，阿们！

今晚结束，明晚继续，神同在，愿基督耶稣丰盛的恩典与他自己的百姓永远同在，愿神自己的话语喂养每一个饥渴慕义的心！愿感动以利沙的灵加倍的感动我们，愿神的家中更多人起来，不要沉睡，做一个警醒的守望者，阿们

 侍奉♀路得(931896306)  20:17:05
坚持
持守到底神给我们的托付
祷告 祷告 祷告 守望祷告！
侍奉♀路得(931896306)  20:26:26
我亲爱的的神，孩子要高唱你的慈爱，传扬你的救恩！世界的万有都在你手中，我们是你所宝贝的孩子，是以血的代价赎买回来的，因此我们是如此的富有 如此地强壮，因神你是我们的神  是我们的父！谢谢你日日都以你自己的话语伴随我们，你带给我们提示 警醒 安慰 鼓励 力量 方向 并且与我们同行同工，因此事实上我们从来都不是一个人 从来都不是孤单作战的，乃是有你随时随地的陪伴！谢谢神历年来都在不同的时期保存一些你自己的守望者，存留着一些真正忠心为你的孩子，才使得地上的灵魂每一个都有得救的人家添给你自己的教会！当然我们明白现如今你自己的教会里 神的家里却在隐藏着不洁 暗藏着争斗，因此审判要从神的家起手！作为我们这群人，我们知道自己是多么的渺小无能软弱懒惰，总是做一些让神忧伤 让自己难过的事情，但是神你对我们的爱却从未改变过，你一直为我们存留机会成为悔改 讨你喜悦的人，你抬举我们要我们为神的家做点事！神啊，我们需要你在我们的生命中，赐给我们清心 智慧 能力 爱心，如此我们才能承担大使命，完成你在地上给我们的托付！求主照着你自己的意思听我们的心灵渴望祷告。奉耶稣基督自己的宝贵的名求，阿们！

淡淡季节(1198525948)  20:30:06
阿们
耶稣基督我们的救主，谢谢你保守我们上面的时间平安的度过，谢谢你保守我们的网络通畅，谢谢你给预备你的使女来给我们分享你的信息，主啊，求你祝福你的仆人，赐她一切的所需，恩上加恩力上加力，神啊，谢谢你让我有机会可以在这里侍奉，更谢谢你赐给我这么一个爱的大家庭，主啊，孩子愿意为他人代祷，可是你知道孩子的口是那么的笨着，求我的神你开启我的口，让我可以国家为教会为家人为身边的每一个人代祷，求神开启的我的口，主啊，孩子把汪子沐小朋友也完全交托在你的恩手之中，她的嗓子不舒服，求我的神你来快快的医治她，更安慰她的家人，主啊，你的话语告诉我们，只要信，不要怕，求我的神赐给我们信心，奉耶稣基督的名宣告，汪子沐必快快的好，神啊我们真的需要你，谢谢天父，听孩子这不完全的祷告，奉耶稣基督的名求，阿们！
淡淡季节(1198525948)  20:31:52
我们在天上的父 
愿人都尊父的名为圣 
愿父的国降临 
愿父的旨意行在地上 如同行在天上 
我们日用的饮食 今日赐给我们 
免我们的债 如同我们免了人的债 
不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 
因为国度 权柄 荣耀 全是父的 
直到永远 
阿们！