2014年1月16日（四）撒迦利亚书14章1节-5节

     那么，巴勒斯坦地区遭受多国军队包围极其危险的时刻，犹太民族悔改，求告耶稣基督，承认拿撒勒人耶稣是弥赛亚，主再临。所以，主再临最明显的兆头是几个，第一步，以色列复国；第二步，第三圣殿必须建成；第三，以色列民族在应许之地遭受多国军队重大的军事攻击，他们明白耶稣就是基督，圣灵浇灌他们，主到了。

      昨晚，有几个弟兄说，13章，那个全地有三分之二被减除而死，是指教会，或者是指全世界的人类。这几个弟兄观点不算准确。为什么说呢？如果说教会里面信徒三分之二被剪除，想想，剪除这个词语可不是得救的意思。这个词语是很严重的语气。

     这个词希伯来原文是意味着毁灭，断绝，除掉，杀戮，灭绝等意思，想想，三分之二的信徒不得救，剩下的三分之一还要被火一样的试炼熬炼，那样子，有几个得救啊？何况，经文的意思非常清晰，熬炼这些人是为叫他们回转求告神，所以，撒迦利亚书13章这个三，绝对不是指教会要面临的屠杀逼迫。

   如果是指世界的末了，全世界的人类要被减除三分之二，剩下三分之一经受熬炼而回转求神，这个与圣经的相关经文不衔接。因为启示录最后记载的人类末期要发生的事情，并没有预言说全世界死了三分之二人口，剩下的三分之一在熬炼之中求神。

     因为神所预定外邦人得救的人数满了，天国的大门就已经对外邦人关闭了，外邦人不会再有人得救了。不信的就是与巴比伦同时灭亡了。剩下的是以色列全家得救。何况，马太福音24章36--39节，我把经文发给大家，我发的经文是英王钦定本翻译过来的，这个版本圣经是最贴近原文的。

    36节，但那日子，那时辰，没有人能知道，连天上的使者也不知道，唯独父知道。37节，挪亚的日子怎样，人子降临的时候也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。39节，不知不觉洪水来了，把他们都冲去。人子降临也是这样。

这个可是耶稣基督亲口的预言，从主说出这个预言开始，已经2000年了，世界一直这样的，全世界局部地区的饥荒，战争，地震，瘟疫是不断的。多处必有地震，饥荒，战争，但是，绝对不是全世界各地所有地方都是这样。灾难是在各地的局部不断的出现，何况耶稣明说，尽管有这些灾难，“末期还没有到”

    所以，你要看主来的征兆，就是看耶路撒冷。以色列是神再临的唯一清楚的预兆和风向标。而对于我们外邦基督徒来说，唯有所谓的生活越正常，才叫人麻痹，不能够警醒等候。撒旦会在世界的安逸之中给我们注射麻醉剂，叫我们沉迷地上的虚幻。

   而且，这里经文没有记录，在世界的末了，以色列民族要被屠杀掉三分之二的人口，而是说，一半的居民人口被掠去，一半人口还在以色列地区和这些多国军队抗争。而战争里面，女人要受到很大的伤害 。因此，撒迦利亚书13章的那个三分之二犹太人被杀，不是指末日发生的事情。

    而且，关于解经，有一个原则是，无论是马太福音，还是启示录那些关于末世的预言，相当一部分都是与耶路撒冷有关，而不是基督教会。不要动不动灵意解经。国内教会受贾玉铭牧师的解经影响，偏于灵意，这个很麻烦。苏佐扬牧师讲过，国内有些牧师讲的解经，有很多解释是错误的。

确实有观点说基督徒是在灾难中被提，只是，似乎与圣经救恩的主旨不符合。而启示录之中有关众教会的教导，也没有给我们足够的经文确定，教会要在大灾难之中受苦。相反的，却是一种警告，告诉所有的基督教会要注意圣灵提醒的这些罪恶。

我个人赞同一个观点，大灾难临到之前，基督徒，就是得胜的基督徒，已经被提！什么叫得胜？就是你最终跟随耶稣基督到底，至死没有背叛他就是得胜了！不要老是琢磨在逼迫之中殉道才是得胜。你看，挪亚大洪水的时候，挪亚一家敬畏神，他们在洪水临到之前，就跑到方舟里了。

而马太福音24章15节--28节经文，其实是给我们这样的看见，大灾难中心是耶路撒冷，是巴勒斯坦地区！而根据撒迦利亚书14章3节--5节的经文，主再临，是到耶路撒冷，他最先降在橄榄山，并且橄榄山要一分为二，成为山谷，方便大灾难之中的犹太人逃跑。

我们看看《撒迦利亚书》14章3--5节经文【那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。 那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移】 

   【你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来】。这里的圣者，就是帖撒罗尼迦前书和福音书说的，除了天使之外，还有历代在基督里面睡了的圣徒。

    而这里的从橄榄山分裂成为巨大的山谷之中逃跑，乃是应验马太福音24章16--20节“那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日”  

    为什么逃跑的时候要求神不遇见冬天和安息日？为什么说怀孕和奶孩子的有祸了？因为犹太人还守安息日的礼法 ，安息日的规定不可以走远；冬天不好逃跑；因为带着孩子，怀孕的女子不方便逃跑啊！主耶稣是告诉他们犹太人你们赶紧跑，赶紧跑！赶紧逃命，往橄榄山分裂的山谷跑，这个是神给你们的生路！

      而他们逃跑的时候，圣经说“那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。”神和这些攻击耶路撒冷的多国军队作战，是为了叫以色列民来得及逃跑！而且行神迹叫橄榄山裂开！我越读经，我越赞同大灾难前基督徒被提，因为你看看这里，神在可能的情况下，想进所有的法子保护他百姓的生命！

   进入耶稣救恩方舟的基督徒们，绝对不可能和不信的人一样在大灾难里面受苦！因为我们每一个人基督都已经付上了当付的赎价！在基督耶稣里面的人都不被定罪，已经出死入生了！如果我们还要在末日的大灾难里面受苦，救恩就已经不是恩典了！ 再说。那些之前死了的基督徒，也要再活一次在大灾难里面受罪才算得胜吗？

    另外，大灾难实际也是指羔羊的愤怒，启示录6章 说“地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士和一切为奴的都藏在山洞和洞穴里向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能够站得住呢？”哪一个基督害怕主来？只有不信的人害怕。

而马太福音24章9--10节的经文，【那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救】要如何解释？

弟兄姐妹，这个预言我们应该看看上下文经文对比，这个预言是从有基督教开始，一直在应验，而不是单指世界的末期才发生的逼迫。所以，这个预言是动态的预言。想想，文革的时候，国内的教会和信徒，已经遇见了这个预言的成就。现在，基督教会就没有受逼迫的吗？何况北韩，谁有圣经，就枪毙谁。而在古罗马的尼禄时期，基督徒被杀的更是残忍。

再有，从圣经预言的对象来说，马太福音24章的经文，还是相对是指向犹太人的，所以，我们不可以绝对解释说，这个就是预言末日教会受到的逼迫，从全本圣经来看，还是指末日犹太人要遭受的苦难可能性大一些。基督徒已经被提了。

 感谢主，今晚的查经到此结束。预言，没有谁可以随着私意解释的，坦白的讲，所有关于预言部分圣经的解释，没有一个神学家敢说自己的解释绝对正确，所以，仅仅给弟兄姐妹参考，因为，没有应验。