2014年1月15日（三）撒迦利亚书13章7节-9节

                                                               撒迦利亚书13:7-9节的分享

撒迦利亚书13:7 万军之耶和华说、刀剑哪、应当兴起、攻击我的牧人、和我的同伴．击打牧人、羊就分散．我必反手加在微小者的身上。

13:8 耶和华说、这全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。

13:9 我要使这三分之一经火、熬炼他们、如熬炼银子、试炼他们、如试炼金子．他们必求告我的名、我必应允他们．我要说、这是我的子民．他们也要说、耶和华是我们的　神。

宁波♀淡淡季节(1198525948) 19:39:48 

荣耀的天父，我们感谢你，感谢你的慈爱伴随我们度过这美好的一天，感谢你的带领让我们来到你的施恩宝前，感谢你爱的吸引让我们在次因着你的聚集在这网络前，来学习你的话语，领受你从上而来的真理，父啊，更谢谢你预备你的使女来分享你天国的宝贝信息，父，对你有说不尽的感谢和赞美，谢谢我的主，孩子更是把下面的时间完全仰望交托在你的恩手中，求你祝福我们下面的时间，把我们下面的时间分别为胜，求你打开我们属灵的眼，受教的心，赐我们灵性悟性，让我们看到你的话语就得着你的话语，谢谢天父，祈祷话语奉主名求，阿们！

13:7 万军之耶和华说、刀剑哪、应当兴起、攻击我的牧人、和我的同伴．击打牧人、羊就分散．我必反手加在微小者的身上。

 

撒迦利亚书13章7节，这里，“我的牧人”，这个牧人，“牧人”与“同伴”在字根上是同一的，在原文乃是神的同伴和神的牧人是一个意思，“同伴”还可以译为“邻舍”他与神在本性上同等的，那么绝对不是普通的牧人，他和神身份平等，关系亲密，那无疑就是弥赛亚。

 

在《马太福音》 26：31 【那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’】，《马可福音》14章27节【耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’】撒迦利亚先知这个预言，成就在基督耶稣和他的门徒身上。

 

主升天之后，追随者们多人殉道。很多人逃离犹太地，福音这样也传向外邦人。而基督教也受到接近300来年的逼迫。反过来在历史上，犹太人钉死了他们的王耶稣基督，他们很快又被罗马军队赶出耶路撒冷，很多犹太人死亡，他们不得不远离自己的故土，逃亡到世界各国流浪，这个也是刀剑攻击微小者的身上的意思。  

 

神击打这个好牧人，叫他钉死在十字架上，把他交给罪人手中，乃是成就创世以先神自己的预言，女人的后裔要伤魔鬼的头，当这个牧人从十字架上被举起的时候，他就吸引无数人归向他。所谓因为他受到的刑罚，我们要得到平安，因为他收到的鞭伤，我们必被医治，因为耶和华把我们的罪孽全归到他的名下。

 

“击打牧人、羊就分散．我必反手加在微小者的身上。”这个经文若从另外的角度看，也是一个警告，更是来自神的一种熬炼，箴言 17:3【鼎为炼银、炉为炼金．惟有耶和华熬炼人心】，当教会里面有隐藏的罪愆，神就要审判洁净。最先被神审判的，就是作牧人的人。微小者，指卑微无助的百姓。神的百姓一样被击打--就是严厉的管教。

 

   是的，【传道书：神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”】 

 

13:8 耶和华说、这全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。

13:9 我要使这三分之一经火、熬炼他们、如熬炼银子、试炼他们、如试炼金子．他们必求告我的名、我必应允他们．我要说、这是我的子民．他们也要说、耶和华是我们的神。

  

撒迦利亚书13章8--9节，这全地的人，根据经文分析，不应该是指全世界的人类，乃是指犹太民族的神百姓，如果说神击打牧人，羊就分散了，是成就在基督和他的门徒身上，那么8--9节的预言，就叫人思考了。根据上下文，这个三分之二被杀的预言，应该是指二次世界大战希特勒对犹太人的屠杀。

 

那时候，犹太人在欧洲各地的人口近千万。那么，当时在德国纳粹威协下的九百万犹太人，于希特勒的屠刀之下，仅仅在数年之内，就被杀害了六百万人之众。自一九三七年至一九四五年希特勒死亡时为止。这些人数，正好成就先知撒迦利亚的预言，被屠杀掉三分之二。

 

而剩下的三分之一，也要经火，熬炼他们、如熬炼银子、试炼他们、如试炼金子。为什么这样？他们忘记了祖先和神的约定，寄居在万国之中稍有安逸就忘记了神给他们的应许之地乃是耶路撒冷，是流奶与蜜的迦南地，而不是这些外邦人的土地。神叫他们在所赐之地发旺而不是在这里赚取世界的财物！

 

我给大家一些资料，以西结先知预言说，【我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言，对他们说---

 

‘主耶和华如此说：我的民啊，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。】

 

这个预言是清楚的告诉以色列必须复国，他们也必须要离开寄居的各国回归故土。但是，当时，上世纪初，他们留恋在异国创业的产业地位，而且，对所在国家的政治制度比较认同，相当一部分犹太人是此间乐，不思蜀，不愿回巴勒斯坦祖居地上复国。

 

而其实，神在那时候已经兴起一些人有属灵的远见，提出回归巴勒斯坦的口号，这个就是有名的锡安运动。其中著名的人物就是发明无烟zhayao的查姆·魏兹曼博士，他的发明挽救英军脱离失败，英国政府问他你有什么要求，结局就是，奇迹般地促使英国政府发表“贝尔福宣言”。

 

这个宣言为以色列人回归祖居地巴勒斯坦，初步奠定了国际法律基础。一九一八年十一月，第一次世界大战结束。一九一九年一月，魏兹曼率领『锡安主义者代表团』列席“巴黎和会”，申明以色列人返回故土复国的政治要求。但是 ，他的理念，仅仅有很少的犹太人回应。

 

犹太人原本不应该被杀害6百万的人口啊！神不是没有拯救他们！只是，当神的百姓沉迷世界的时候，他们就贪恋日光之下的虚空，忘记日光之上的主啊！他们以为这样的生活就是平安！可是呢，神的警告如此清晰，他们不听神的话语啊！一直到希特勒的屠刀血淋淋的举起来！

 

神确实是预知 的神，但是，犹太人被屠杀是神预定的吗？不是，乃是他们背道的结局！神知道他们这样，所以，也任凭他们的骄傲妄为，把他们交给敌基督的希特勒，活下来的三分之一犹太人如同火里面抽取的木柴一样，历尽艰难，这样的灾难才使他们下决心复国，而且，呼求耶和华。

 

也有解经家这样解释的，这个经文还有隐藏的意思，就是到了末期，神的教会要遭受大逼迫，神的百姓要被屠杀很多。剩下的三分之一还要遭受苦难的熬炼，所根据的经文呢，就是马可福音的13章9--13节。还有19--20节，我把经文贴出来给大家看看---

 

【但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打；又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。】  

 

 【并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。】 

  

但是，这个解释吧，和撒迦利亚书13章，14章上下文不是太协调。而且。真正在基督耶稣里面重生的基督徒，必然被神保守得胜，成为圣徒，在最后的大灾难临到之前，得胜的，必然在普天下人经受试炼的时候，免去试炼。想想吧，罗得那样的信徒还被神看作是义人被从所多玛的大火中就出来呢！

 

所以，这撒迦利亚书13章的8--9节，还应该看作是对世界末期以色列民族要遭受的灾难的预言。这个民族是相对刚硬的，他们对抗基督耶稣2000年了，外邦人那么多承认拿撒勒人耶稣是基督的，他们就不肯，希特勒的逼迫也仅仅是叫他们纪念神给祖先的应许回去巴勒斯坦而已。

 

所以，一直到世界的尽头，神要许可这些多国军队攻打犹太人，当他们再度面临亡国灭族的时刻，他们才会悔改，求告耶稣基督，这样，撒迦利亚14章预言的经文才得以应验，主再临，到橄榄山，他同千万的圣者降临，地上的万族都要因为主的再临而哀哭！

 

这样，9节说的，“我要使这三分之一经火、熬炼他们、如熬炼银子、试炼他们、如试炼金子．”这个熬炼，不单是指当时艰难的环境，有仇敌攻击神的百姓，更是指犹太民族要在信仰上，对神的认识上经受熬炼，使自己清静洁白，目的就是为了引导他们认识唯一的救赎者，耶稣基督。

 

 先知但以理的预言，11章【作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识　神的子民必刚强行事。民间的智慧人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了，因为到了定期，事就了结。】 

 

 

 感谢主，今晚结束，神赐福弟兄姐妹，阿们，愿神兴起祈祷者，在这种时代中，思想神的话和警示，提醒自己成为神喜悦的人！更愿更多的弟兄举起圣洁的手，起来祈祷！阿们 ！