27:27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。 27:28 他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子; 27:29 用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!” 27:30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 27:31 戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。 27:32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背著耶稣的十字架。 27:33 到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。 27:34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。 27:35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服, 27:36 又坐在那里看守他。 27:37 在他头以上安一个牌子,写著他的罪状说:“这是犹太人的王耶稣。” 27:38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 27:39 从那里经过的人讥诮他,摇著头,说: 27:40 “你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!” 27:41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说: 27:42 “他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。 27:43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是神的儿子。’” 27:44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。 侍奉♀以琳(873946876) 19:22:33 大家晚上好,今晚继续查圣经马太福音27章27-44节,请熟悉经文,神祝福大家,以马内利! ![]() 侍奉♀以琳(873946876) 19:27:35 哈利路亚!赞美荣耀的上帝,求神除去我们一天的疲惫,主的宝血洗净我们的身心灵,洁净我们的殿,让我们得享耶稣基督的安息,使我们饱尝主恩典的甜美,愿神丰富的话语照亮我们,点燃我们起初对神的爱,像神爱我们一样,求主安静我们的灵,进入分享中,使我们重新得力,荣耀主名,感恩赞美祈祷奉耶稣基督尊名祈求,阿们! 侍奉♀以琳(873946876) 19:28:59 27章的27--31节,作者非常生动的描绘了对于我们来说一个极其悲惨的画面,我们的主,完全无辜无罪的主,被交在罪人手里,被尽情的侮辱,尽情的戏弄。在整个羞辱殴打的过程之中,主完全沉默,没有一句抱怨或者愤怒的话。 侍奉♀以琳(873946876) 19:31:08 先知曾经这样描绘受苦的弥赛亚“耶和华定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭”””他诚然担当我们的忧患,背负我们的苦痛,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。他被人藐视,被人厌弃,多受痛苦,好像被人掩面不看一样,我们也不尊重他” 侍奉♀以琳(873946876) 19:32:36 他到自己的地方来,自己的人却不接待他,甚至把他当作仇敌一样。他被欺压,受苦的时候却不开口,他像羔羊被牵到宰杀之地,又像羊在剪羊毛的人手下无声,他也是这样不开口。因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。 侍奉♀以琳(873946876) 19:34:05 32节,这个古利奈人西门,是在完全没有任何预备的情况下被罗马士兵抓了差,被逼着背负耶稣的十字架。因为一夜未眠,受殴打的主,已经无力背负这个沉重的十字架,没有人愿意背着这十字架,这是羞辱的象征。要知道凡是挂在木头上的都是被咒诅的。 侍奉♀以琳(873946876) 19:35:43 这个西门,马可福音说他是亚历山大和鲁孚的父亲,他来耶路撒冷过逾越节,结果却遇见神的羔羊,并且有幸背负主的十字架。人生有很多事情是人不能够选择的。这个西门似乎不幸运,被迫去背负罪人的刑具,可是在基督里面,他又是有福的。 侍奉♀以琳(873946876) 19:36:51 至高者命定安排一切。若我们的今生,无论我们被动或者主动,有幸于神的十字架苦难,那么我们就感恩吧。因为这个至暂至轻的苦难,会成为我们极重无比的荣耀。何况,因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。 侍奉♀以琳(873946876) 19:38:09 33节,各各他,是主殉难的地方,髑髅地位于耶路撒冷西北郊。之所以被称为髑髅地,不仅是因为这座山远远看去像是一个骷髅头,更因为这是罗马统治者镇压并处死犹太人的刑场。, 侍奉♀以琳(873946876) 19:40:18 34节,苦胆调和的酒,一般解释说,有类似麻醉药的作用,可以帮助人减轻疼痛。诗篇69篇19--21节的经文,恰恰描绘了主这时的处境“他们拿苦胆给我当作食物,我渴了,他们拿醋给我喝”但是,主拒绝喝这些,因为他受的这些痛苦,会成为我们的平安。 侍奉♀以琳(873946876) 19:41:46 35节,兵丁按照惯例,在刑场分了耶稣仅有的蔽体的内外衣。诗篇22篇有这样的经句预言主这时候的情景“他们分我得外衣,又为我的里衣拈阄”耶稣从出生到被钉十字架,每一步都满足了先知的预言,他就是那个当来的弥赛亚。 侍奉♀以琳(873946876) 19:43:03 36--37节,尽管犹太人不承认他是犹太人的王,但是,耶稣还是以犹太人的王的身份被杀。彼拉多在他头上用希伯来、罗马、希利尼三样文字写的是‘犹太人的王,拿撒勒人耶稣’ 彼拉多说:‘我所写的,我已经写上了。’”这应验经文的话“救恩出于犹太人” 芝麻918(527874638) 19:44:47 感谢主恩!侍奉♀以琳(873946876) 19:45:48 我们若用心读这个经文,是不是可以想象出当时的情景,神的儿子耶稣基督,以最残忍,最羞辱的方式面对死亡的临到,现在我们谁可以试一试被赤身裸体活活钉死在十字架上?而且是在被鞭打之后又受着嗤笑谩骂挂在十字架上? 侍奉♀以琳(873946876) 19:48:48 谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我们的罪过呢?因此保罗说,若有人不爱主,那人可诅可咒。若有人篡改耶稣的救恩,他就应当被咒诅。是的,我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢? 侍奉♀以琳(873946876) 19:52:15 38节,主被钉在2个强盗的中间,以赛亚早就说过“53章,因为他将命倾倒,以至于死,他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”“因为他们埋伏,要害我的命,有能力的人聚集来攻击我。耶和华阿,这不是为我的过犯,也不是为我的罪愆。” 侍奉♀以琳(873946876) 19:54:45 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。神使那无罪的成为有罪的,替我们成为罪.好叫我们在他里面成为神的义。 侍奉♀以琳(873946876) 19:58:24 在39--44节,记录了各色人等对在十字架上的耶稣基督的各样嗤笑和谩骂。如经文说“匪徒作见证戏笑公平。恶人的口吞下罪孽”这些人,不知道神有这样的警告“凡人口里所说的一切闲话,审判的时候,句句都要供出来”神要因为你的话判定你义或者不义。 侍奉♀以琳(873946876) 19:59:55 主不是不可以从十字架上下来,也不是救不了自己,只是,为了神的旨意成就,他必须忍耐,所谓行完了神的旨意,就可以得到所应许的:“天上地下所有的权柄、都赐给我了” 耶稣已经进入天堂、在神的右边.众天使和有权柄的、并有能力的、都服从了他。 侍奉♀以琳(873946876) 20:01:17 那么,27章这些经文是关于耶稣受难的极其详细的记录。这些经文叫我们看见,人类社会真实的虚伪,当一个正确的信仰被假冒伪善的人操纵之后,往往能达到蒙蔽大众的良知、利用大众的力量,达到其邪恶的目的。 侍奉♀以琳(873946876) 20:02:27 祭司长等人嫉妒耶稣,就打着捍卫神的旗号杀掉神自己;更可怕的是打着律法的旗号作恶,彼拉多在明知耶稣无罪的情况下仍然判定他死刑,叫我们看见人类所谓的政治不过是有权势的人在玩弄权术,无所谓公平正义,所谓政治也不过是罪恶的产物。 侍奉♀以琳(873946876) 20:04:01 罗马军兵可以那么残暴凶狠的羞辱耶稣,给他鞭刑,用荆棘做冠冕给耶稣戴上,反复戏弄他,也叫我们看见,人类社会因为不敬畏造物主,也绝对谈不到对生命的尊重,对人尊严的捍卫,所谓的武器不是为了维护正义打击邪恶,无非是强暴者人对弱者的欺压。 侍奉♀以琳(873946876) 20:06:14 因此,这个世界必然的结局就是灭亡,一个没有真理没有正义,满了强暴谎言的世界没有任何存在的价值。所以,神的儿女们不必沉迷留恋这个必然被火焚烧的索多玛,因为我们的国不在这里,我们的王也不这里。警醒预备吧!今晚结束,神赐福我们,阿门 侍奉♀以琳(873946876) 20:20:56 爱我们的主,是你在十字架上成就了一切,使我们得着救恩,是你为我们背负罪孽,使我们罪得赦免,是你的一次献上,拯救了我们众人的灵魂,是你为我们的过犯受害,为我们的罪压伤,使你受到刑罚我们得平安,你受的鞭伤我们得医治,让我们因信主而成义,让我们常常回想你走向各各它的那一幕,让我们常常纪念你为我们舍命被钉十字架的那一刻,受尽了嗤笑和羞辱,你却像像羊在剪羊毛的人手下无声,一切都是为的我们灵魂得救,在天国里有份。感谢主如此的爱我们,爱我们之深,如今我们面临这至暂至轻的苦楚还算得了什么呢,还有什么能拦阻我们与神的爱呢?愿今天的我们珍惜在珍惜神的丰盛的爱吧,用行为和信心回馈爱我们的神!感恩赞美祈祷奉主耶稣基督尊名祈求,阿们! 侍奉♀以琳(873946876) 20:21:34 我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上,我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债,不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀,全是你的!直到永远!阿们! |
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