基督徒主怀安息，在基督的群体中并不是私事，正如保罗说这是奥秘之事，却不愿圣徒不知道。既是享有连于基督的生命，肢体又彼此相连，安息礼拜对任何一个基督徒来说就是关于生命的神学、听信主话语应许的宣告；在安息礼拜中，让安息的圣徒仍旧说话，让基督活的群体诠释和参透、宣告基督内的生命真谛—如此，礼仪会成为活人的安慰、遗孤的盼望、群体的互勉、提醒，更是世人的警惕与挑战。
安息中有待宣告的神观 安息礼拜中的神观应是那位创造人又呼唤人回归的上帝，祂是那位用尘土塑造人又使我们披戴荣光的上帝；祂是历史的主、超越时空的主，祂的昔在、今在、永在覆庇人的短暂、朽坏和消亡，祂怜恤并普施恩惠予人，祂是收纳人、又与人同行的上帝： 赐下基督耶稣—上帝眷爱人的明证，为要拯救人脱离一切恐惧与威吓。祂是一位安慰人、与人亲近的上帝：祂差遣祂的灵居于人心，是位使人经历平安与光照的上帝！
安息中得生的实据—神人之约 神主动与人立约，定意要赐福与人，使人分享祂的丰富。神对人的承诺使人对将来有想盼，与人立约叫人验证祂的信实，拣选亚伯拉罕为要肯定凭信的悦纳，又以基督来应验一切对人的应许：并以祂的生与死、复活与升天指示人得生——顺服通天的路！死人复活是基督带来的好消息——祂见证了义人得生的真相！祂所赐的恩是叫人跟随祂出死入生！
安息是离此升班越级的庆典 息了劳苦进入安息是上帝对人至大的祝福，因为上帝作完了工后也歇工了，并赐安息的福给予在祂形像中被造的人！在神为人预备的救恩中，耶稣宣告自己是安息日之主、复活与生命，向人应许了无比丰盛的预备、荣耀的再来、公义公平的赏罚判语并 永远的同在。 耶稣说在后的要在前，在前的要在后，在信仰中息了劳苦的，在死人要复活的先后排次上作了定案，正等候所应许最公平的审裁，是何等的庆典，对于守道忠信之人是何等的荣誉与喜乐，来承受那创世以来，上帝为爱祂的人预备的丰富应许，并与古今、将来的圣徒们同群、同家、同国！ 圣徒的安息最后对世人宣告最重要的信息，他们的信心与生活霹要总结的诠释：在述史生平中，处处得见上帝的恩惠与善工临到人的身上，圣徒成圣的生命就是上帝工作的明证，生命若有什么尊贵、可爱、美善全因神的恩而成！荣耀归予三一的上帝！我们成了一台戏，给天使和世人观看、接触、聆听、思考，基督群体对世人的宣告应有以下五个重点： 1. 世人要「听」！—神在说话、藉信徒的生命见证说话、藉基督对信徒的应许说话、活的圣徒群体中仍在说话 2. 世人要「听」！—上帝对基督的死最后的判语：义人必因信得生！这是对世界不公的审裁、恃势、强暴的平反！因此基督的复活实在使人惊讶，信者亦本于信以致于信。 3. 世人要「听」！—义人因信得生，并不羞愧！信者皆蒙恩惠皆因上帝的信实！人在上帝的恩中蒙赦、蒙收纳、蒙光照、始以信心静候应许的应验—上帝为信者预备的「家」、并按所行的奖赏、到时全知道及、祂要世人施行最公义的审裁。 4. 世人要「听」！—生命的死与生、聚与散、撕裂与缝补、劳与息为要叫人悟出真谛：敬畏神。万物都等候着神的众儿女显露出来，神为世界预备了更新—使基督的复生—破坏死权、消灭坟墓的势力得全面的展现！ 5. 世人要「听」！—神将永生置放在人的心里：在信约中实现了对人的祝福，使信心在生命中延续，信的人虽然死了，却因信活着，就如种子埋藏地里一样，要结出许多子粒来，如此神就应验对亚伯拉罕的承诺，圣徒因信成为他子孙的，如海中的沙、天上之星那样多！ 6. 世人要「听」！耶和华是独一的主，配受一切的称颂，人生命中的美善都从祂而来，皆要成为颂赞，归荣耀予祂！ （上文原刊于建道神学院《圣乐通讯》第六十一期秋季；蒙允许转载，专此鸣谢。）
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