崇拜音乐：传统或现代？

心意更新变化：从耶稣人到现代崇拜

?七十年代，美国许多从反文化（嬉皮士）运动成长的年轻人成为基督徒。他们被许多传统的美国教会所排斥，开始使用摇滚乐来写他们的基督教音乐，并成立了自己的教会，如「葡萄园基督教团契」(Vineyard Christian Fellowship)和各各他会堂运动(Calvary Chapel movement)的创办人。

??八十年代，年轻人追求这类音乐，喜欢聆听，在团契聚会中使用，并在九十年代用作崇拜音乐。这股潮流藉着现代音乐市场销售系统传到世界各地。在八十至九十年代，对香港、台湾和东南亚地区的基督教音乐有莫大的影响。今天，台湾、香港出生的华人作曲家每年谱写许多新的诗歌，常常是强调神对他（她）个人恩慈、爱护的经历与感受。

??在教会中，能够看到有中国本土的音乐作者与作曲是令人鼓舞的。然而我们必须注意歌词常是肤浅和自我中心，甚至教义有问题。例如一首诗歌唱道，祷告可以摇动神的膀臂（这是向神的主权、目的有所挑战）。粤语现代诗歌还常用一些字眼如「性」来描述神的爱或基督徒对基督的爱，意语含混，太像世俗的爱情流行曲。结果，使得年轻人在成长过程中以为耶稣只是他们的朋友，很少想到耶稣是他们的主、是他们敬拜的对象。于是，主耶稣的庄严、神圣被忽略了。

??当使用现代敬拜诗歌时，基督徒应具有分辨能力。细察歌词是否以基督徒为中心？或者是以神为中心？是因为这些歌好听而选作崇拜诗歌吗？有没有教导和带领的功能，把我们的心思意念集中在全权、圣洁、永恒和恩慈的神身上？

文化中的教会，反文化的教会

?从历史来探索，我们看见基督耶稣的教会常是按照环绕他们的文化意识来敬拜神和宣扬福音的。香港教会在六十年代嬉皮运动和1967年的暴动后，更证实了这一点。现在的华人教会已不自觉地被当前出现的全球文化风暴所卷入，对我们的生命有非常重大的影响。由此，我们才明白为什么有些牧师和教会领袖会抗拒现代音乐。

??当香港和北美城市以及1980年后的台北和新加坡变成真正的城市中心，许多亚洲人移民到美国。整个年轻一代就在一个工业或后工业的社会中成长，他们自然接受现代化的产品即摇滚乐和所谓的现代音乐。

??不幸的是，以人为中心的敬拜音乐形式取代了其他形式的事件，又重覆发生了。而如今，人们不过是以肤浅的现代音乐歌曲去替代一些更肤浅、质量更差的福音诗歌而已。

现代音乐：我们如何看待摇滚乐？

??首先，我们要明白摇滚乐反映了现代工业社会里欠缺个性与单调的特性。在工厂里，你只能听到机器的声音；人的价值已经贬低到成为一个数字或机器中的一个齿轮。摇滚乐正反映出这非人性的演变过程。

??摇滚乐也是对传统犹太/基督教文化，这传统文化包括对基督教家庭观的反叛和抗拒。近几十年来，西方社会中的传统家庭观已经瓦解。许多年轻人的心是空虚的，他们从未尝过父母对他们的爱。结果，他们尝试建立另一种文化，其间包含了一个新的人际关系。

??今天，一些非常受欢迎的基督教音乐也就是所谓的当代赞美诗，与一些不幸常在教会使用最差的福音诗歌比较，有些当代崇拜音乐直接引用圣经章节，特别是旧约，还是非常符合圣经真理的。我们常唱的歌词是诗篇或先知书中的经文，因而是真正地在崇拜。然而，许多现代崇拜诗歌只是重覆简单的几个字或短句，以制造一种情绪上的振奋、狂热或一种所谓「灵里的高潮」，常把「我」，「自己」，「我的」崇拜视为中心。

??在现代崇拜中，非常不幸地失去了一些客观的特性。崇拜，在某些观点上是述说神，而不是与祂谈话。我们和我们的后代都要牢记神在真理中启示祂自己。所以，在歌唱神的时候，以神为第三人称（祂是……）或第二人称（你是……）都是正确的。

进入心灵深处：医治与崇拜

??至此，我必须提及一个非常重要的问题，那就是在崇拜中，现代赞美诗对医治破碎心灵非常有效，这也是另一个现代赞美诗与福音诗不同之处。当然，福音诗歌还是非常美的音乐。

??今天，我们居住在西方第三代破碎家庭的社会里。美国城市许多公立学校的大部份儿童都来自离婚父母或离婚祖父母的家庭。我们与他们带着两代人的创伤，我们则是双重破碎的人。而现代赞美诗却不自觉地扮演了医治破碎生命的角色，其使用的媒体是今天人们所熟悉的──在电梯里、上班的路上、无线电台等听到的都是同样的音乐。所以，他们无须超越一个文化的障碍才达到敬拜而得医治的境界。而所谓「传统」福音诗歌，在九十年代就已经落伍了。

??支持传统圣诗的人（包括本人在内）必须注意一个事实。就是我们必须满足破碎心灵的需要，从而与天父建立一个活的关系。关键不在于取用现代崇拜音乐而放弃传统圣诗或福音诗歌。所有的基督徒，不应该只寻求个人对音乐的口味与爱恶，而必须明白崇拜的目的是为了敬拜神。同时对来参加主日崇拜、心灵有需要的人，抱有怜悯的心，但千万不可为他们而崇拜。我们不要为了经验而制造情绪的高潮，也不要把情绪放在真理之上。必须宣扬神、祂的真理、祂的圣洁。同时，歌唱和经历祂无比的爱，经由耶稣基督而临到我们身上。

也要进入思想中

??崇拜音乐仅仅打动情绪（心灵）还是不够的。传统华人教会非常缺乏知识的领袖──思想的领导。而我所倡导的不只是一种诉诸和医治心灵的崇拜。必须了解，我们正处在经历「美国（或世界）思想封闭」的世代，需要加倍努力使圣经的客观真理，通过讲道、教导和查经，进入和引导人们的思想。

??我曾参加过一些崇拜聚会，其中前半段时间只有赞美──领诗的人也没有说什么，下半段时间是纯解经。对我来说，这乃是一个有创造性的心灵与意志一同敬拜、大有能力的模式。

结论

??让我们用全部的思维来敬拜神──思祂所思、想祂所想；跟随祂，默想祂的荣耀、圣洁、公义和慈爱。让我们用全部的意志来敬拜祂──围绕主前，尽力讨祂的喜悦，为自己的过犯向神忏悔，信靠基督的宝血。让我们用全部的心灵来敬拜祂──寻求认识祂的心意，求圣灵使我们成圣，在荣美的救主内有喜乐的团契交通。总之一句话，我们的心透过圣灵光照我们的思想，要跟随真理；我们的心在完全降服后由圣灵掌管我们的意志，要跟随意志，这一切都是以神为重点与中心。

??但愿华人教会保持以神为中心的传统敬拜。保留旧的好诗，特别是那些经得起时间考验的圣诗，并加上新歌，把新旧诗歌适当地溶合在一起。对年长者来说，不要害怕新诗；对所有的信徒而言，要能分辨哪些是肤浅、哪些是美好的新诗。

    （本文由马可译。译者按：本文原载于由中信出版的"CHALLENGER"2000年8/9月及10/11月两期刊出。）