2011年12月28日（三）以赛亚书29章

29:1 唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安營的城，任凭你年上加年，节期照常周流。
29:2 我终必使亚利伊勒困难；她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。

以赛亚29章1-2节「亚利伊勒」是耶路撒冷的别名。伊勒，是指「神的炉」，神要使耶路撒冷成为火炉。耶路撒冷，大卫在这里定都，1—2节的含义是，不管以色列人怎么年复一年的献祭守节，神始终要攻击耶路撒冷，而以色列人也要因为神的攻击悲伤哀号。为什么会这样？神是个灵，拜他的，要用心灵诚实来敬拜他。耶路撒冷的献祭，就像该隐献祭一样，不是出于对神的感恩敬拜，乃是一种宗教的仪式，缺乏敬虔的实质，是一个很表面的东西。圣经明说：神所要的祭，是忧伤痛悔的心，这样的心，神不轻看，神岂是喜悦千万的牛羊吗？神要我们对他话语的真实敬畏和遵守。我们现今也是一样，神不要那些嘴唇说爱主的人，神要的是心灵诚实的敬拜，真实的悔改。

29:3 我必四围安營攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
29:4 你必败落，从地中说话；你的言语必微细出於尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出於地；你的言语低低微微出於尘埃。

3—4，神使用外族人在耶路撒冷四围安营攻击，屯兵围困，筑垒攻击，在这样的危机面前，耶路撒冷不再狂妄骄傲，极其败落，甚至说话的声音都变得如同地底的幽灵一样，细细微微，黯淡无力。难怪圣经说：落在永生神的手里，真是可怕的！弟兄姐妹，神当年怎么审判耶路撒冷，早晚也会照样审判这个时代！我们要谨慎！神是轻慢不得的，人种的是什么，收的是什么。

29:5 你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
29:6 万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向她讨罪。
29:7 那時，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象；
29:8 又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。

5--8但是，神对耶路撒冷永远大发热心，尽管神要借助敌人来管教他们，但是神的旨意绝对不是对耶路撒冷如索多玛一样彻底灭绝，乃是始终是平安的意念，要叫自己的百姓有指望，所以，在人都以为耶路撒冷灭亡的时刻，神突然伸手，这些攻击以色列的敌人，突然之间如细尘糠秕一样消失了。神亲自攻击这些敌人，6节说：万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向她讨罪。那么攻击耶路撒冷的各国敌人，他们的结局是：必如梦景，如夜间的异象；又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空；或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。就是仇敌的作为最终是虚空的。而这些彻底突然四散不见了的敌人，以至于得脱离围困的耶路撒冷的百姓甚至觉得敌人的攻击不是真实的，乃是异象或者在做梦。

 耶路撒冷的敌人妄想毁灭他们，但是神还是伸手顾念自己的百姓。那么神为什么还要攻击还要拯救呢？神对自己的百姓是对他们恶行的管教，而没有毁灭自己百姓的意思；但是这些被神使用的以色列人的仇敌比如亚述之流，他们绝非善类，他们入侵攻击以色列，却是极其残暴凶恶，不是以公义公平对待以色列人，相反，他们非常邪恶，超出神许可的范围，所以神反过来要击打这些围困耶路撒冷的敌人。任何时候，神都是他百姓的拯救与守护。只要我们信靠他。

29:9 你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。
29:10 因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见。

9—10，神喜悦自己的百姓警醒，为什么这里还说：耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知；你们的头就是先见呢？这个真实含义是，不是神使他们这样，乃是他们自己就处于昏暗灵性昏迷的状态。所以，神也任凭他们沉睡不醒，他们好像醉酒糊涂的人，东倒西歪，他们以自己的能力来处理任何事情，没有依靠神的心志。

我今天下午见到几个信徒，我说，我们一起祈祷吧。他们说：我们没有什么可祈祷的。言外之意他们非常平安。我突然想起先知耶利米说的话：平安了！平安了！其实没有平安。你真的很平安吗？你那个不是平安，你那个平安是你在灵里面睡大觉！危机也许马上临到。灵里面昏暗，紧接着就是肉体的灾难。从来都是如此，灵里面兴盛，才会凡事兴盛。

29:11 所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：「请念吧！」他说：「我不能念，因为是封住了。」
29:12 又将这书卷交给不识字的人，说：「请念吧！」他说：「我不识字。」

11-12节，其实神已经多次多方通过自己的仆人警告百姓们，但是先知受感说的默示，以色列人是不以为然，他们拒绝听从，找借口说：不识字，书卷封住了。他们不是真的不识字，乃是他们不想接受神的话语。他们内心骄傲，顺服自己的私欲。很多时候，神的诫命会使我们肉体私欲无法放纵，所以人往往找借口和理由推脱不肯按照神的圣洁带领而生活，情愿和猪一样，刚刚洗净，一转身还是在污泥里面打滚。这个就是人罪恶的本性，不肯悔改的恶心啊！比如，现在很多人是单身的，实际不是单身，这些表面的单身之人不知道有多少个男人或者女人，在罪恶之中还觉得自由释放轻松；如果要他们按照神的诫命去做，他们会找一堆理由来搪塞。罪中之乐固然要人得到暂时肉体的愉悦，但是结局呢？逃避神的话语，装作没有听见看见，以不知道为借口，不明白为托辞，难道神就不审判了吗？

 什么是犯罪？不听神的话就是犯罪，违背神的律法就是犯罪。很多人往往以耶稣在十字架的说的一句话为借口：他们所做的他不知道。这节经文成为很多人犯罪的理由。动不动就是说:我不知道，我不明白。人总是要按照自己的行为受审判的，主当年那个祈祷，是有原因的，法利赛人祭司是明明知道耶稣无罪只是因为他们自己的既得利益一定要杀死基督的，他们岂是真不知道呢？钉耶稣十字架的罗马兵丁是真的不知道，因为他们以为他们钉的是一个罪犯，他们不知道他们钉的是一个宇宙之主，所以耶稣才为他们这样祈祷。而很多人明知故犯，装不知道，或者是想方设法要自己不知道，但是他们心中的天良已经告诉他们什么是善恶，只是他们不肯行善罢了。是在羞辱神的圣洁啊

29:13 主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却遠離我；他们敬畏我，不過是领受人的吩咐。29:14 所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。

13节，因为以色列人拒绝接受神借着先知所预言的默示，找各样的理由不听从，

所以神给他们的评价是：亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们接受那些看起来虔诚的宗教仪礼条文，听从那些人的吩咐，却没有尽心尽力尽意爱神。14节，因此神要行神迹，使他们的聪明智慧都无有无用。所以神说：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。正如格林多前书1章20-21节：智慧人在那里？文士在那里？这世上的辩士在那里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能

29:15 祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？
29:16 你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。

15—16节，那些玩弄自己的聪明，在耶和华面前隐藏自己谋略，说自己无知不明白好找借口去犯罪的人：说，谁认识我们知道我们呢？这样的人真是愚蠢！我们的动作存留不都是在于耶和华吗？你岂可以瞒得了神？神的灵是有功效的，连一切的骨节骨髓都可以刺入剖开，我们暗中隐秘的事情，都在神面前完全显明。神岂不是窑匠？我们岂不是窑匠手里的泥巴吗？被制作的物岂可论制作者的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明。再精致的手表也没有资格向造表者夸耀！被造之物岂可以和造物之主比智慧？你的智慧不是神给的吗？一日发生什么，你还不知道，你有什么资格向神夸口！人的道路由不得自己，一切不是在耶和华的旨意之中吗？愚昧的人老是以为自己可以算计过神，神岂不是比你更会算计！老祖宗都说：人算不如天算！

29:17 黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点時候吗？
29:18 那時，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。
29:19 谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。

29:20 因为，强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝，一切找机会作孽的都被剪除。
29:21 他们在争讼的事上定无罪的为有罪，为城门口責备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。29:22 所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各必不再羞愧，面容也不致变色。29:23 但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的　神。
29:24 心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。

17—24节，预言救恩的临到将带来以色列的灵性大复兴。以色列人要真正的悔改。

而17~24节的預言，黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林是指以色列人的灵性复兴，也预言弥赛亚的救恩要大复兴!一点点时候，就是以赛亚预言之后几百年，在耶稣基督時候，那些接受他成为弥赛亚的那些瞎眼的、耳聋的、谦卑的、贫穷的、沒有智慧的人身上应验了，这些人照以赛亚先知这里所说：「谦卑人，必因耶和华增添欢喜，人间贫穷的，必因以色列的圣者快乐。」（第19节）在耶稣道成肉身之前，整个世界都是荒凉枯干的，如同干旱沙漠之地，全世界都笼罩在大而可怕的黑暗里面，当耶稣来临，属灵的瞎子聋子都被神的救恩光照，看明白先知以赛亚预言的书上的默示，那些贫穷谦卑接受神救恩的人都因为耶稣而欢喜快乐了。20—24，预言神要铲除强暴与不义，除去一切对神的亵慢，一切作孽的都被剪除，再没有以无罪的定为有罪。以色列人受到教训，心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。他们要真正认识神，不再作恶。

五旬节那天，使徒、门徒和天下回耶路撒冷守节的犹太人，都被圣灵充满。圣灵开启他们的眼睛，使他们生命被改变，灵眼被打开；他们为自己所扎的耶稣基督认罪悔改并且接受了耶稣是他们的救赎主。不但如此，他们更冒著生命的危险，把这个复活的弥赛亚的福音，从耶路撒冷、犹太、撒玛利亚，直传到当时的地级－罗马，以赛亚这个预言的 “尊雅各的圣者”成就在这些犹太人的身上应验了。外邦人得救人数满了，以色列全家得救。

二千年后的今天，看到分散在世界各地的犹太人，如初代一样被圣灵感动，开始接受了耶稣是他们的弥赛亚。据说全世界目前一千八百万犹太人中，已经有三十万的犹太人接受了耶稣是他们的弥赛亚。末后犹太人还会持续的大批归主，直到使徒保罗所说：全家得救为止。直到以赛亚这章圣经的预言，完全应验为止

香柏树(940570871)  20:48:01
神啊，你知道人的心，所以你说拜父的当用心灵和诚实拜祂，求主怜悯，鉴察人心的主啊，赦免我们明知故犯的罪吧，你若究查罪孽谁能站立的住呢，但你有丰盛的怜悯，好叫我们一生常存敬畏的心，主啊你使虚假的外表，宗教仪式的敬拜都离开我们，帮助我们脱离一切的缠累，以全新的生命事奉敬拜你，主啊！我愿你来！谢谢主赐给我们的话语，祝福你的使女，祷告奉耶稣的名。阿们！
达娃(306693946) 20:59:50
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！