2011年12月27日（二）以赛亚书28章

28:1 祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。
28:2 看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落於地。
28:3 以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。

以法莲代表的是北国以色列。它的许多国王都昏庸邪恶。所罗门之后以色列王国分裂，耶路撒冷在南国。北国的领袖希望同南国的同胞完全分离，他为了保证自己的政治利益，所以竖起偶像来阻止人们去耶路撒冷的圣殿敬拜神（参王上第12章），北国的百姓于是去拜偶像。以赛亚对以色列讲这样的信息是为了警告以色列和犹大，并鼓励犹大在受到北国式的惩罚之前就要悔改。几年后，北国以色列就受到惩罚。

以赛亚书28章1—3节，写出神要审判北国以色列。审判的理由是以色列的罪：以法莲高傲的酒徒，他们心里高傲，以所夸的为冠冕

这里酒徒指什么？指沉湎于罪恶之中的神的百姓，酒，这里象征罪恶，堕落，远离神的圣洁，与世界联合的意思。圣经里面，对信徒沉湎于酒很是抨击：箴言书20:1 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。以弗所书5章18节：不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。这是神给我们的教训。

 以法莲这里指北国以色列。2节的一大能大力者，这个指神使用亚述来攻击以色列。这里用如下的词来形容亚述：像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，总之都是灾难的比喻。也可以看出亚述的残暴凶恶。

在人类历史上，你可以看出，神有亲自伸手攻击作恶的民族的时刻，比如索多玛；但是更多的时候，神往往借着人的手来攻击败坏和审判。我们人类经常愚昧，以为神没有看见听见作恶的人，其实，神一直在审判，只是人没有明白而已。每一个灾难的发生都不是偶然的。我真心希望，我们群里面每个人，看见我这个文字的时候，心里要警醒，做一个祈祷者。

冠冕，指以法莲自己的势力，才能，社会的繁华，财富，军事力量等。依靠上帝的人，国家，民族，可以从无变有，从弱到强；依靠自己的人，算计不好，就被石头砸了脚。

28:4 那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。

4节，荣美将残之花，指以色列，就是以法莲。肥美谷山，就是指他们地上属世界的富足强大，他们的结局是什么，已经到了和熟透了的无花果树一样，马上要被吞吃了。

恶贯满盈的时候，灾难就来了。一个民族，一个国家，一个人，都是一样。邪恶势力可以嚣张，不可以永远嚣张。总有审判和报应。

28:5 到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，
28:6 也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。

5—6节，审判过后存留的余民，乃是敬畏耶和华的百姓，是神为自己存留的余种。就像先知以利亚在耶和华面前抱怨说：王上19:10 他说：「我为耶和华―万军之　神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」但是耶和华怎么回答自己的先知呢？“19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”任何时候，任何时代，都有神忠心不渝的百姓向神至死忠贞。神要做他们的荣冠华冕，这个与上节的冠冕对立，那个冠冕是世界的虚荣，这个是神自己本身真理之光的荣耀。神以自己公平之灵实行审判，并且为自己的百姓打退一切仇敌。

28:7 就是这地的人也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。
28:8 因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。
28:9 讥诮先知的说：他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶離怀的吗？
28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。

7—10节，先知很形象的描绘出以法莲在罪恶之中的光景，祭司和所谓的先知极其堕落，灵性败坏，沉迷于骄傲作恶之中，贪婪，淫乱，他们扭曲错解神的话语，社会没有公平公义，就如先知描写的：因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。 因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。到处都是罪恶啊！神看见诺亚时代的人罪恶滔天，就心里忧伤，那么他自己的百姓如此作恶，他会无动于衷吗？

并且对待神的代表先知以赛亚的斥责不以为然，反而攻击抵挡，极其亵慢。对待以赛亚的态度，就是他们对神的态度，离弃耶和华的教训，用人的教导来代替神的 教导，结果会怎么样呢？9节，10节就是他们攻击的态度：9节讥诮先知的说：他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？28:10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。他们对先知的责备是不以为然，相反还认为先知给他们多加条文。

抵挡神的话语，、实际就是不信神啊！作为神的选民不信神是大罪啊！难怪神要审判啊！

28:11 先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。
28:12 他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。
28:13 所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。

11—13节，既然他们不听神借着自己仆人说的警告和各样的预言，那么神就使用凶残的亚述替自己执行审判，既然以色列的上流社会缺乏公义---不使疲乏的人得到安息，那么，神就借助亚述给他们更严厉的对待，他们嫌弃神话语啰嗦，那么，神就要亚述给他们更多重轭。他们要饱尝自己罪恶的果子：前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。

28:14 所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。

14节亵慢的人，是指以色列上层社会里面的文士，法利赛人，祭司，等等，就是以色列民族之中那些担当领袖阶层的人，因为圣经说他们是“辖管住在耶路撒冷这百姓的’”，神要求他们悔改，要听耶和华神的话语。不听神话语的人，就是亵慢人啊！亵慢人是罪人啊。我们要敬畏耶和华！

28:15 你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文是鞭子）如水涨漫经過的時候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。

15节这节经文是先知讽刺以色列的掌权者们，与那些必然给他们带来死亡，毁灭的邪恶势力结盟，以谎言和虚假为逃城和避难所。他们忘记，只有神才是他们的磐石坚城山寨，除了耶和华以外，没有拯救。我们也要吸取教训，不要依靠虚假灭亡的东西，而要单单依靠耶和华。现在很多人都以金钱为依靠，但是大家看看，金钱真的可靠吗？温州的老板们最近逃亡，甚至有全家自杀的，金钱真的是保证吗？人若赚得全世界，却失去了自己的性命，有必要吗？我前几天看一个见证，是一位德国的父亲在第二次世界大战之前，给自己的女儿预备嫁妆，每年都存一笔钱，一直到女儿21岁，预计将是很可观的一笔。但是，女儿21岁了，取出来的钱，因为严重的通货膨胀，最后只能够买一双很普通的棉袜子。金钱是保障吗？金钱会长膀飞去。我们要得到真正的依靠，要积攒财宝在天上。唯有耶和华是我们的坚固保证，我们要在他的亭子里面得到安稳。
28:16 所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验過的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不著急。

16节这节经文在新约里面彼得前书2章6节：因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至於羞愧。宝贵的房角石用来预指耶稣基督。

但是在里面有一句话，是我们永恒的安慰：信靠的人必不著急。愿这句经文可以安慰群里面所有在神面前等候很久，一直盼望的弟兄姐妹们环境之中真实的安慰。因为神的时候尽美尽佳。
28:17 我必以公平为准繩，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫過藏身之处。
28:18 你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。军（原文是鞭子）如水涨漫经過的時候，你们必被他踐踏；

17—18节，先知预言神要以公平公义为准则，彻底除去以色列虚假的帮助，虚无的依靠。冰雹和大水象征神的审判。

我们要借鉴以色列的历史，不要在世界与罪联合，与撒旦的势力勾结，要分别为圣。与撒旦立约联合的结果只有一个：死亡毁灭。

18节预言以色列如此行为的结果：你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。军（原文是鞭子）如水涨漫经过的時候，你们必被他践踏。当侧耳听我的声音，留心听我的言语。

死亡和阴间怎么会有诚信？怎么会得到生命？和这样的力量立约，结局不想而知了！

28:19 每逢经過必将你们掳去。因为每早晨他必经過，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。

19节当象征死亡和阴间的亚述埃及等邪恶的国家接踵而来经过以色列以法莲，都要侵略败坏以色列以法莲，这些以色列人以为的平安安息的保障反而最终成为他们的网罗。可以听明白以赛亚这个预言的人一定惊恐万分！亚述和埃及的残暴极其有名！

28:20 原来，床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。

20节经文，象征以色列人人的能力，力量无法面对这些灾难，也无法逃脱神的审判。
28:21 耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。
28:22 现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主―万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。28:23 你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。

21—23节神在基遍谷战役中站在约书亚的一边（参书10:1-14），在毗拉心山战争中站在大卫的一边（参撒下5:20）。但在同一地点，神要跟自己的子民以色列争战。因为无论是南国犹大还是北国以色列，他们都离弃拯救他们与他们立约的耶和华，相反，却与那些敌基督的势力结盟，所以先知预言说：耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。在基遍谷，耶和华为约书亚行了神迹，使太阳月亮运转发生改变；在毗拉心山战争中，神帮助大卫王打败非利士人；那么如今神要行神迹审判以色列人。在以色列人狂傲的时候，灾难就到了。所以先知说：你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因为，神要在全地上施行灭绝的事。以赛亚劝以色列人，要当侧耳听我的声音，留心听我的言语。因为先知乃是为耶和华的出口，代表神说话。当侧耳听我的声音，留心听我的言语。我们任何时候，都要留心听神的话语。

28:24 那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常開垦耙地呢？
28:25 他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？
28:26 因为他的　神教导他务农相宜，并且指教他。
28:27 原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文是车轮；下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
28:28 做饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。
28:29 这也是出於万军之耶和华―他的谋略奇妙；他的智慧广大。

24—29节，以赛亚以农民种地为比喻，说明神 按照自己的方式方法治理自己的百姓，无论是管教鞭打都是神的作为，神的智慧。神始终他的谋略奇妙；他的智慧广大。感谢主，今晚结束，谢谢各位同工，神祝福弟兄姐妹们，阿门。

橄榄枝(315833485)  20:54:16
满有慈爱怜悯的父神，孩子们感谢赞美你！感谢你赐给孩子们灵粮，让孩子们每天能有你的同在，你话语的浇灌。父神，愿你兴起祷告的勇士，愿你的精兵从这里走出，让孩子们都能够按着各自的恩赐侍奉你。父神，求你兴起你的仆人们，愿你复兴你的教会，让每一间教会都能行在正道上。父神，愿你赐给你仆人力量，大大祝福她，更加有力的服侍你！父神，求你赐给孩子们时时警醒的心，让孩子们在这末世站稳脚跟，把信仰扎在耶稣基督的磐石上，直到与你见面之时。愿你祝福你的话语！愿你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！
王银(306693946) 21:04:16
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！