2011年12月21日（三）以赛亚书26章

1—2 节 这里1节的在那日，是指神再临的时候，在犹大地的人，不单单是犹太人的余民，乃是所有的救的人，得以进入神永恒安息之地的人。他们要赞美耶和华。神的救恩就像城池，唯有坚持信仰，对主至死忠心的人才可以进入。

  主说： “凡称呼我『 主啊 ， 主啊 』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”大家反思主的话，你是披着信仰外衣的宗教徒呢还是得到基督生命的耶稣的门徒？人若没有重生，就不能够进神的国。

  愿我们在神的眼里都是守信的义民。

3,4 节耶和华是从昨日今日以后永远都不会改变的神，天地都会废弃，神的应许永不改变，所以，神承诺说：依靠耶和华的强似依赖王子。凡属于他的，他一个都不会撇下和丢弃，他爱世间属于自己的人，就爱到底。有神这样宝贵的话语，基督徒们，你们还担心什么？大卫的后裔们那么样的抵挡神，悖逆神，神应许救赎主来自大卫一脉的应许不单单没有废弃，到了时间，还是成就了。民数记23章： 神非人 ，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？ 因此，弟兄姐妹们，无论在什么境遇之内都不要绝望，洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王。你的生命之中，神或许要你经历苦难，但是苦难不受神给你的目的，苦难是一种经历，神终极的目的是要赐福你。你要做基督的门徒，你必须要经历苦难，耶稣是经过苦难的主，我们也要走他的路。只是，我们的苦难，有神的保护。

不要因为一时的软弱而觉得神不要你了，不要因为祈祷没有得到回复就要抱怨神，神有他的智慧和时间。不要疑惑，只要信。神是不受任何时间空间环境辖制的神。我们要以信心仰望他的应许。

5,6 节一切抵挡神的，欺压神百姓的，就是那些住高处的与高城的，都要败落，依靠血气来抵挡神，苦待神的百姓的，最终都会成为尘埃，被神的百姓的脚践踏。神百姓最终一定得胜。这是人类历史的最终结局。所有敌基督的，那些自以为有着高墙，坚城的势力，一定会被非人手的力量败坏而堕落。神的百姓，苦待会笑到最后，笑到最好的。

7 节什么是义人？义人不是人以为义的人，是在神眼里为义的人因信称义的人。这样人的道路因为有上帝的引导，所以是正直的，引导他们的神是正直的. 耶和华的道是正直的； 义人 必在其中行走。 诗篇25“ 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走 正路 。”义人不是绝对不犯罪的人，传道书 7 章 20 节：时常行善而不犯罪的 义人 ，世上实在没有。然而箴言书“但 义人 的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 ”义人有神亲自扶持帮助，他弯曲的道路要被神修平。义人 虽 失脚 也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他，彼得后书 2 章 9 节。主知道搭救敬虔的人脱离试探。    .     

8 节每个人都要面对神的审判。但是先知却这样说： 耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。为什么这样呢？首先，最终的审判一定会来；其次，神儿女面临的审判，不是死亡的结局，神的儿女一定复活称义。绝对不会害怕神的审判。耶稣做我们的中保了。但是，天国是要努力进入的，努力的人得到了，所以，我们要警醒，先知以西结24章是说： 义人 若转离义行而作罪孽，照著恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。惟愿我们 都在神的审判面前坦然无惧，而不是胆战心惊等候审判的刑罚。

9 夜间，没有太阳的黑暗时刻，象征灵界黑暗势力仍然嚣张。但是神的百姓却在这样的夜间渴慕神的话语，马太福音 7 章 6 节：饥 渴慕 义的人有福了！因为他们必得饱足。寻找神的人，神一定要他找到。就如那个使徒行传里面记载的太监，他渴慕找神，结果神特别预备腓力来帮助他明白真理。尼哥底母夜间来找耶稣谈重生，耶稣就给他真理的道。所以我们也要切切寻求神，渴慕神的话语。一个人，有神的话语就可以在光明之中走路，不会掉进坑里面。因为总有一天，神要按照公义治理万民，审判万民，我们每个人都要在神面前接受公义的审判。我们也要学习公义，热爱公平。

10—11 节，神爱世人，希望万民都得救，但是，得救的人还是很少。是神太严苛了吗？不是，很多人，听了也不信，看见了一样不信。那些跟随耶稣吃饼得饱的人，神以五饼二鱼行得神迹，难道还小吗？神是格拉森被鬼附的人清醒，神已经证明自己的权柄，但是还有人说耶稣是依靠鬼王赶鬼。有些人至死都是魔鬼的徒弟。神即使以恩惠待恶人，他们已经是眼睛看不见，耳朵听也听不见。不会认识神的真理，也不会行公义，更是轻慢   神，愚顽的人认为没有神。就是耶和华高举大手行神迹的时候，他们仍然不信。就是他们眼睛看见耶和华在他百姓身上的作为，他们继续不信，不看。。就像那个以色列在埃及的那个法老，神借着摩西行了那么多的神迹，继续硬着心肠。他们的结局就是抱愧蒙羞，而且神的审判之火一定烧灭他们。一切作恶抵挡神的结局就是地狱的永刑。

12 节神是和平的君，他就是要我们经历苦难，也会给我们平安。耶稣说，在地上你们有苦难，但是在他里面有平安。我们所有事情，最终的成就都是耶和华神。因此，我们没有资格在神那里夸耀什么。

13—14 节，以色列人因为悖逆上帝，藐视神的恩典，曾经在耶和华面前求王，要政治的统治，要人治不要神治，而后，又一再的被外邦人辖制，为奴，亡国，流浪，但是曾经辖制他们的人又怎么样呢？都死了。就如14节说：他们死了，必不能再活；他们去世，必不能再起；因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。以色列人依然存在。而且按照预言和神的应许，他们复国了。

反犹主义者曾经不顾一切的要屠杀净尽以色列人，但是神仍然为自己的百姓存留余种。这个就是神的全能与信实。

15 节神的救恩因为耶稣基督，因为犹太人的软弱，大大的临到外邦人，神大得荣耀，大得见证，神的境界在列帮列国扩展。得救的人数天天加增给外邦人。我们也要做一个扩展神国度的人。

16--17 人往往在骄傲之中看不清自己的本性。可以弃绝神的救恩，但是离开神的人，早晚要经历祸患苦难。这样的管教临到，走投无路的人才会回转，寻求耶和华的帮助。这样的经历，相信大家都有的。但是感谢神的惩罚和管教，因为神若不管教，反而麻烦了。不被管教，说明神已经任凭了。结局是凄惨的。

妇人生产是极其痛苦的，，被神管教的苦难，罪恶带来的灾难，要人感到如女人生产一样的苦痛。我们要远离罪，逃离一切罪的试探。

18—19 ，以色列人在苦难之中，承认自己一无是处，真正的拯救在于神本身，不是因为他们是神的选民他们就怎么样的有能力，他们悖逆神，一样被神管教。现在以色列人知道，他们若离开神的保佑，不过是一阵去而不复返的风。而更让人感恩的是，远在以赛亚先知的时候，以色列人已经知道，神给自己百姓复活的盼望。“死人（原文是你的死人）要复活，尸首（原文是我的尸首）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”

所有的义人在末日要真正的复活。

20--21 进入内室，象征神的百姓与神密切的交通。也是隐藏在神里面的意思。当灾难临到的时候，唯一的逃城就是耶稣基督里面。 在 大 灾 难 时 期， 神 将 刑 罚 地 上 的 居 民 (比 较 弥 1:3)， 忠 心 的 义 人 将 隐 藏 起 来， 借 着祷 告 等 候 神， 直 到 神 的 计 划 成 就， 义 人 最 终 得 赎 的 日 子 来 临。 那时候，一切无辜流人血的，各样的罪恶都要显露出来，神要刑罚这些罪孽。这里，再次说明，神终久要报应作恶的人。神有审判。神的审判，有在末世的大审判，也有随时随地的报应。有姐妹为某地灾难祈祷的时候，神在早晨开口告诉她说：你不要为那些人求了！那里的人杀人吃人拜鬼交鬼，吸毒贩毒，淫乱，无恶不作，你不要为他们求了！就是现在，那里灾难仍然没有减轻。所以，在那里地区神的百姓，就要谨慎警醒了。

我们也是一样，弟兄姐妹。要多和神建立内室的亲密。阿门。今晚分享结束。神祝福大家，谢谢各位同工，你们辛苦了。