2011年12月12日（一）以赛亚书20章

20:1 亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年、他珥探就攻打亚实突、将城攻取． 
20:2 那时耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说、你去解掉你腰间的麻布、脱下你脚上的鞋．以赛亚就这样作、露身赤脚行走。 
20:3 耶和华说、我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年、作为关乎埃及、和古实的预兆奇迹． 
20:4 照样、亚述王也必掳去埃及人、掠去古实人、无论老少、都露身赤脚、现出下体、使埃及蒙羞。 
20:5 以色列人必因所仰望的古实、所夸耀的埃及、惊惶羞愧。 
20:6 那时这沿海一带的居民必说、看哪、我们素所仰望的、就是我们为脱离亚述王逃往求救的、不过是如此．我们怎能逃脱呢。 
 
橄榄枝(315833485) 19:56:00
慈爱的天父，恩主耶稣基督，孩子们感谢赞美你！感谢你看顾保守着孩子们，感谢你赐给孩子们够用的恩典，感谢你让孩子们生活在你的翅荫下，享受着你的慈爱！父神，今晚的八点查经时间仰望交托你手，求你赐给孩子们受教的心，安静孩子们的身心灵，将属天的智慧赐给孩子们，让孩子们明白你的旨意，能够行在你的旨意中。父神，当孩子们聚集在一起，你就用永有功效的宝血洁净我们，赦免孩子们所有的罪，让孩子们洁白如雪！父神，求你与你的仆人同在，你的能力覆庇他，你的恩膏膏抹他，你的智慧充满他，让他的每一句话语都出自圣灵的引导，正意的讲解你的话语，在正道上牧养你的众群羊！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！
广州王银(306693946) 19:54:30
亲爱的弟兄姐妹，平安！感谢神，又到了我们查经的时间。我们今晚继续分享以赛亚书20章，请弟兄姐妹预备好时间学习神的话语，愿神祝福大家！

本章既是预言，亦是历史的事实。先知引用当时的事件向犹大人传讲信息。
 
。black』(395908449) 20:06:05
大家不好意思啊…我发错了   
广州王银(306693946) 20:07:58
本章主题：谁是真正的靠山
本章既是预言，亦是历史的事实。先知引用当时的事件向犹大人传讲信息。
 
广州王银(306693946) 20:11:13
亚实突是反叛亚述的中心，曾寻求埃及的支持。主前七一一年亚述王派他珥探攻取该城。他珥探不是人名，而是官衔，相等于今天的军队统帅。亚实突王逃往古实，但后来被交出落在亚述王手中。
主前七一三至七一一年亚实突的反抗，有圣经记载、亚述记载，与考古学遗物相印证，这种情况很少见。亚实突这座非利士城市在阿苏立王唆使下反叛，可能也指望埃及支持。
 
广州王银(306693946) 20:16:31
亚述年表历数他的罪状：拒不进贡，并且在邻国煽动叛乱。结果亚述王撒珥根二世迅速出兵，镇压了任何独立的指望。他册封阿苏立的弟弟阿希梅提登基，后来马上被一个叫亚曼尼的篡位。
撒珥根在主前七一二年又派出军队，亚曼尼逃往埃及。之后亚述的行政官员受命，为帝国治理亚实突。该城第八层的考古挖掘，发现下面有大批坟墓。该层也有亚述石碑残片出土，是模仿立在科萨巴德的石碑，列出撒珥根的战功，包括亚实突战役。
 
广州王银(306693946) 20:18:13
一．先知象征性的行动（2～4）
   ──神吩咐以赛亚露身赤脚行走三年，好像战俘一样，藉此预言埃及人与古实人也照样被亚述王掳去。
象征性行为的命令是由神发出。“那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚”。揭示以赛亚的反常举动并不是他个人神经失常，而是神的意思，要作为对神的子民的提醒。可以肯定地说，以赛亚的象征性行为是要传达神的审判信息。
 
以琳(873946876) 20:18:32
阿们！
 
广州王银(306693946) 20:19:58
以赛亚所演出的预言实在惊人。神命令这位长者（三十年前，主前七四二年受召作先知）以耻辱的赤身方式在大庭广众前周游，目的是要以生动的手法向人民说明，如果加入亚实突反抗阵营，最后会有什么下场。他们也会被剥得精光，当成奴隶被架走（比较：弥一8；鸿三5）。在古代衣服的款式与质料是地位的标志，罪人通常是赤身公开示众，表示他们已经丧失了社会地位（中亚述律法）。
 
广州王银(306693946) 20:21:40
象征性行为的表现是“你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。”这种露身赤脚行走，是一种反常的行为，是一般人所不愿意的，但作为神的仆人，就需要服从神的命令，“将身体献上，当作活祭”，以全人去服侍神。
 
以琳(873946876) 20:23:38
是的，愿我们明白神的旨意，顺服神的命令，做淘神喜悦的孩子
 
广州王银(306693946) 20:23:51
以赛亚这样的行动虽然有点古怪，但在先知中亦非罕见，耶利米和以西结也蒙神吩咐曾作过类似的行动，目的在使听众有深刻的印象，容易吸收先知所传的信息。
象征性行为的意义，耶和华的解释是：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞。以色列人必因所仰望的古实，所夸耀的埃及惊惶羞愧。”
 
广州王银(306693946) 20:26:21
二、先知传达的信息（5～6）
果效是：“那时，这沿海一带的居民必说：‘看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？’”
犹太人中不少人倚靠埃及，朝廷里亦有亲埃及派，认为埃及可帮助他们脱离亚述的威胁。先知指出这都是徒然的。
 
广州王银(306693946) 20:28:21
但当亚述的势力伸展至埃及时，埃及与古实亦自身难保，成为被掳者，那时犹大会如何呢？他们所仰望、所夸耀，往求救的国家尚且如此，他们怎能逃脱呢？我们与昔日的犹大人都应该明白，倚靠君王、财富、势力都是枉然的（参诗三十三16～18），惟有倚靠主的必不蒙羞。
 
广州王银(306693946) 20:30:17
神让以赛亚做的事，看上去似乎不合逻辑并令人感到羞辱；有时候，神可能也让我们做一些我们不理解的事情，但是我们必须完全信靠神，因为他从不让我们做错事。
以琳(873946876) 20:30:42
阿们！我们惟有依靠我们的主必不蒙羞，必使我们得荣耀
 
广州王银(306693946) 20:32:00
“我们怎能逃脱呢？”（以赛亚书二十章六节）
照以赛亚的预言，亚述必扫荡古实，将他们掳去。这事发生之后，临海的居民非利士人必行惊惧。如果古实与埃及曾为别国寻求援助，他们无法抵御北方的强国，那么其他国家更无法防御自身了。
 
广州王银(306693946) 20:33:46
这正使人联想使徒彼得所指出的话：“时候要到，审判要从神的家起首，若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？若是教人仅仅得救，那不虔诚和犯罪的人，将有何地可站呢？”
仅仅得救！我们的救恩从永生的神而来，祂要救我们到底。祂有恩典与力量，必不保留地赐给我们。祂曾流血流泪，甚至心碎，为要成全我们的救赎。他们又怎能忽略唯一的救恩，逃避罪恶的猖狂与破坏呢？「那借着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」
 
以琳(873946876) 20:34:26
是的
 
广州王银(306693946) 20:35:13
一位敬虔的信徒得了绝症，希望在得胜中死去，感动他未信的儿子，结果他临终时十分痛苦。但是神就是用这个经验使全家得救，他们说：一个敬虔的人死得那么痛苦，何况我们呢？
 
以琳(873946876) 20:35:40
感谢神！
谷中百合(2528736505) 20:36:05
赞美上帝
谷中百合(2528736505) 20:36:38
如同基督
广州王银(306693946) 20:38:56
本章共有六节，写得比较短些。主要是讲埃及与古实被掳。这虽然是预言，但都予以印证了的事。神所讲的事都是有结果的，不是讲了后就没有什么了的，而是要有着落的，神讲话是算数的。

让埃及人蒙羞，就是埃及人太骄傲太狂骄了，他们自以为自己有智慧有能力而可以去渺视人么？他们以此为资本而对抗神的管束，违反神的规定，做了很多令人发指的事，以色列人艰难出埃及记就是一个明证。
 
保罗骑士(654438217) 20:39:47
感谢主让我第一次在网络中分享
(来自手机QQ: http://mobile.qq.com/v/ )  
广州王银(306693946) 20:40:37
当这些灾难后来又临到埃及人头上时，埃及人才开始清醒。人都是自己经历了才觉得什么叫金玉良言，才觉得什么事才是珍贵的？！改过自新，有不少人都是建立在犯罪犯错误的基础上的，没有此，他们反悔可能还要走很长的路。
保罗骑士(654438217) 20:41:25
是阿感谢神  
广州王银(306693946) 20:41:45
总之：本章教育以色列人。
一是以色列人在那里夸耀埃及人和仰望古实人，这是何等的犯罪。因此，神要教育他们，使他们也感到惊惶和羞愧，无处可以躲藏。这些埃及人，他们有什么可以仰望和夸耀的？他们所犯的罪莫大焉，神就是这样惩罚他们的。以色列人必当以此为戒，千万不要被他们所迷惑，千万不要跟着他们跑而入歧途之中。
 
以琳(873946876) 20:43:00
阿们
 
广州王银(306693946) 20:43:17
二是神要教育更多的人。因为埃及人所败坏的不是这些人，这些人还是一少部分人，不是全人类，也没有包括埃及周边的所有国家。那些沿海一带的居民很多，他们受其影响特别大，有些人就是按埃及的风俗在那里犯罪，他们根本不懂得如何尊神荣神敬畏神和顺服神，而只图自己的快乐，有些人可能自私到了极点，干了许多犯罪的勾当，更加不认识到自己有什么罪。