2011年12月2日（五） 以赛亚书13章

亲爱的弟兄姐妹，我们今晚继续分享 以赛亚书13章
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦。  
13:2 应当在净光的山竖立大旗、向群众扬声招手、使他们进入贵胄的门。  
13:3 我吩咐我所挑出来的人．我招呼我的勇士、就是那矜夸高傲之辈、为要成就我怒中所定的。  
13:4 山间有多人的声音、好像是大国人民。有许多国的民聚集哄嚷的声音．这是万军之耶和华点齐军队、预备打仗。  
13:5 他们从远方来、从天边来、就是耶和华并他恼恨的兵器、要毁灭这全地。  
13:6 你们要哀号、因为耶和华的日子临近了．这日来到、好像毁灭从全能者来到。  
13:7 所以人手都必软弱、人心都必消化。  
13:8 他们必惊惶悲痛．愁苦必将他们抓住．他们疼痛、好像产难的妇人一样．彼此惊奇相看、脸如火焰。  
13:9 耶和华的日子临到、必有残忍、忿恨、烈怒．使这地荒凉、从其中除灭罪人。  
13:10 天上的众星群宿、都不发光．日头一出、就变黑暗、月亮也不放光。  
13:11 我必因邪恶、刑罚世界、因罪孽、刑罚恶人．使骄傲人的狂妄止息、制伏强暴人的狂傲。  
13:12 我必使人比精金还少、使人比俄斐纯金更少。  
13:13 我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子、必使天震动、使地摇撼、离其本位。  
13:14 人必像被追赶的鹿、像无人收聚的羊、各归回本族、各逃到本土。  
13:15 凡被仇敌追上的必被刺死．凡被捉住的、必被刀杀。  
13:16 他们的婴孩、必在他们眼前摔碎．他们的房屋、必被抢夺．他们的妻子、必被玷污。  
13:17 我必激动玛代人来攻击他们．玛代人不注重银子、也不喜爱金子。  
13:18 他们必用弓击碎少年人、不怜悯妇人所生的、眼也不顾惜孩子。  
13:19 巴比伦素来为列国的荣耀、为迦勒底人所矜夸的华美、必像　神所倾覆的所多玛蛾摩拉一样。  
13:20 其内必永无人烟、世世代代无人居住．亚拉伯人也不在那里支搭帐棚．牧羊的人、也不使羊群卧在那里。  
13:21 只有旷野的走兽卧在那里．咆哮的兽满了房屋．鸵鸟住在那里．野山羊在那里跳舞。  
13:22 豺狼必在他宫中呼号．野狗必在他华美殿内吼叫．巴比伦受罚的时候临近、他的日子、必不长久。  


艾琳(931896306) 19:57:51 
橄榄枝(315833485)  19:55:47
慈爱的天父，恩主耶稣基督，孩子们感谢赞美你！感谢你眷顾着你的每一个儿女，将丰盛的恩典赐给孩子们，让孩子们生活在你的慈爱中。父神，今晚的八点查经时间仰望交托你手，你亲自在孩子们中间，将孩子们分别为圣，用永有功效的宝血洁净我们所有的过犯，让孩子们洁白如雪！父神，求你赐给孩子们受教的心，安静孩子们的身心灵，将属天的智慧赐给孩子们，将你的话语刻在孩子们的心版上，让孩子们把你的话语当干粮吃了，让孩子们的灵命茁壮成长！父神，求你与你的仆人同在，你掌管她的口，你的能力覆庇她，你的恩膏膏抹她，你的智慧充满她，让她正意的讲解你的每一句话语，在正道上牧养你的众群羊！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！

思维特(306693946) 19:58:58 
阿们
艾琳(931896306) 20:01:59 
弟兄姊妹 主内平安！

思维特(306693946) 20:02:26 
平安
艾琳(931896306) 20:05:24 
我们继续分享以赛亚书第十三章 巴比伦的覆灭

艾琳(931896306) 20:06:32 
3章 1至12章说的是对南国的审判，其次是对北国的。13至23章谈的是对其他国家的审判。13章是神对巴比伦的信息或默示。早在巴比伦成为世界大国对犹大构成威胁之前，以赛亚就讲到了它的灭亡。

巴比伦是“洪水”之后反抗神的中心（参创11章）。在启示录17和18章中巴比伦成了神的敌人的象征。当预言发出的时候，巴比伦还是亚述帝国的一部分。以赛亚就在这时给了百姓这挑战性和充满希望的信息。他告诉他们不要信靠其他国家，只管专心依赖神；并让他们知道，从神而来的惩罚才是他们的大敌。

艾琳(931896306) 20:07:42 
耶和华招聚祂的勇士，成就祂怒中所定的。这是备战的情景，点齐军队预备打仗，目的是要“刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。”耶和华必将这等人除灭，获得大胜，祂的行动被形容为耶和华日子的临近。更准确的说，这表明神打败邪恶的权势，带来至终的胜利，正是耶和华的日子来临的前奏。

艾琳(931896306) 20:09:43 
一三1～5　默示指神谕。以赛亚在这章分别预言了外邦列国和背道的耶路撒冷即将遭到的审判，以赛亚的焦点由选民转向外邦，预言列国的衰亡，表明世界历史是在神的掌管下。以赛亚首先论到巴比伦和亚述两大帝国，继而论及一些较小的国家。这些章节教导我们，地上列国和万民都要向神交账，神将审判和灭绝那些抵挡他和他救赎计划的民族和列国，而那些信靠他的却要最终得胜。

思维特(306693946) 20:11:02 
阿们

艾琳(931896306) 20:11:05 
以赛亚预言巴比伦将像所多玛和蛾摩拉一样倾覆灭亡。巴比伦是异教文化的中心。从人类历史的早期时代就顽梗的抵制神和神的道。具有讽刺意义的是，巴比伦成了神向耶路撒冷倾倒忿怒的工具，任凭它将耶路撒冷的居民掳掠到异乡，在新约圣经中，巴比伦代表抵挡神和神子民的世界宗教和政治中心。巴比伦废墟的遗址就在今天的伊拉克境内。

艾琳(931896306) 20:12:06 
神谕’严格来说，是指神真实的话，透过男女祭司作媒介。这里再次明确地提及以赛亚的名字，好像在第一章与二章一样，表明先知的异象是跨越耶路撒冷与犹大，包括了世上的万民。

艾琳(931896306) 20:12:19 
神谕’严格来说，是指神真实的话，透过男女祭司作媒介。这里再次明确地提及以赛亚的名字，好像在第一章与二章一样，表明先知的异象是跨越耶路撒冷与犹大，包括了世上的万民。

艾琳(931896306) 20:13:47 
先知论到巴比伦时，它处于何种状况？巴比伦倾覆的预言分别在几个不同的得到应验。最早是主前689年，亚述帝国攻打巴比伦，西拿基立王制服了巴比伦。后来，巴比伦在尼布甲尼撒王的统治下日渐强盛，主前539年，马代波斯帝国的古列王有攻占巴比伦。主前518年，巴比伦城再次遭到洗劫和毁坏，城墙倒塌，全城沦为荒场。

艾琳(931896306) 20:14:02 
先知论到巴比伦时，它处于何种状况？巴比伦倾覆的预言分别在几个不同的得到应验。最早是主前689年，亚述帝国攻打巴比伦，西拿基立王制服了巴比伦。后来，巴比伦在尼布甲尼撒王的统治下日渐强盛，主前539年，马代波斯帝国的古列王有攻占巴比伦。主前518年，巴比伦城再次遭到洗劫和毁坏，城墙倒塌，全城沦为荒场。

艾琳(931896306) 20:17:51 
接下来的十一章经文，预言对外邦各国的审判。首先是击败亚述（约主前609年）的世界强国巴比伦。在第十三章，我们看见巴比伦被玛代人和波斯人征服（主前539年）。但是，有部分预言超越这个事件，指向大灾难结束时，巴比伦的最后毁灭（启一七～一八）。神聚集玛代波斯的军队（“我所挑出来的人”），进入贵胄的门（巴比伦城），毁灭这全地。

艾琳(931896306) 20:19:05 
这一连串的信息以巴比伦作开首，因为当本书从耶路撒冷的以赛亚开始，到其最后成书之时，造成主前五八六年圣殿被毁的最大敌人，不是亚述，而是在尼布甲尼撒统率下的巴比伦。自那时起，便有许多取代其位置的例子：主后七十年罗马人摧毁第二个圣殿；在整个中世纪，基督教逼迫犹太人；一九三九至四五年间，纳粹德国在欧洲屠杀六百万犹太人。

艾琳(931896306) 20:20:00 
不过，巴比伦代表人类邪恶的象征（参考启十七至十八章），是以赛亚书名单中的首位，并继续发展成为耶利米书中延伸的高潮（五十五至五十一章）。埃及与亚述都可以接受上帝的祝福（赛十九22-25），惟独巴比伦永不被饶恕。17 「不注重银子 ...... 金子」：玛代人好战，不善经营，就算金银 也不能改变他们要攻击别人的心。 这种残忍的做法是要使巴比伦绝后、无复国希望。


艾琳(931896306) 20:21:27 
神谕的第一部分描述一支庞大军队的集结。经文一直没有指明他们的名，直至十七节才提及征服巴比伦的是玛代人，但我们可以假设设这支军队的目标是巴比伦。另一方面，此处的语言与形像却表明其袭击者不仅是玛代与波斯，根据古代的传统，‘我的勇士’与‘那矜夸高傲之辈’（3节），是指一些巨人与天使；而第六至十六节肯定是超越了人类历史的领域。无论怎样，这是上帝的军队，配备‘他恼恨的兵器’（5节），向巴比伦推进。

艾琳(931896306) 20:22:29 
‘我所挑出来的人’（3节），是豫指放逐时期玛代波斯王古列的名号，正如耶和华的‘受膏者’（四十五1）。耶利米书五十一章也载有描述巴比伦倾覆的相同说法：‘要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国豫备攻击巴比伦……各国招来攻击他。’（耶五十一廿七节）‘山间’（4节）与‘从远方来，从天边来’汇合成军的是来自四面八方的万族，是神审判的工具。

艾琳(931896306) 20:24:01 
（5节）暗谕新的大政权，将出现于亚述与巴比伦以东的山头中，即位于今天的伊朗。古列王（主前五五○至五三○年）及其同样出名的继承者，大利乌王一世（五二二至四八六年）与亚达薛西王（四八六至四六五年），建立了东起印度河流域，西至希腊边疆的帝国。按照传统的解释，‘全地’（5节）是指古列王在主前五三八年毁灭的巴比伦帝国。这节也可用来表示波斯王国在当时的世界上所达致的变革，包括政治和文化两方面，但第五节却极可能是指向在接?一段所代表的宇宙意象。

艾琳(931896306) 20:25:57 
（5节）暗谕新的大政权，将出现于亚述与巴比伦以东的山头中，即位于今天的伊朗。古列王（主前五五○至五三○年）及其同样出名的继承者，大利乌王一世（五二二至四八六年）与亚达薛西王（四八六至四六五年），建立了东起印度河流域，西至希腊边疆的帝国。按照传统的解释，‘全地’（5节）是指古列王在主前五三八年毁灭的巴比伦帝国。这节也可用来表示波斯王国在当时的世界上所达致的变革，包括政治和文化两方面，但第五节却极可能是指向在接?一段所代表的宇宙意象。


6-11节耶和华的日子
先知以生动的言辞，宣告审判的迫近。他先描述军队的聚集，然后述说他们的前进。再一次，他所强调的是神的治理。他没有指明这些与亚述对敌的人是谁，但他们被形容作耶和华“所挑出来的人”，祂的“勇士”，或如旁注所记是“在祂的威严里耀武扬威”的人。

艾琳(931896306) 20:27:11 
先知听见了大军行进的声音，他宣布耶和华已点齐了军队，预备打仗。然后他看到大军在神直接的指挥下，向前迈进，以完成祂的旨意。耶和华的敌人被形容作陷入惊惶中，当审判临近时，愁苦必将他们抓住。先知随后宣告这个审判的目的。耶和华的日子也就是罪人毁灭的日子，他们要被逐出这地；因着他们的罪，这土地都受了污染。强暴的人特有的罪，就是狂妄和骄傲，因此耶和华要兴起军队来制伏这些罪。

艾琳(931896306) 20:30:36 
亚述，对帝国的渴望；非利士，一个虚假的希望；摩押，骄傲；大马色，叛逆的联盟；埃及，压迫；巴比伦，奢侈；度玛，兽性；亚拉伯，以实玛利派；耶路撒冷，神的赦免；推罗，商业的压迫。这些列国都将受到神愤怒的审判。最后，他形容审判的过程。有玛代人前来，与亚述国为敌，并要毁灭她。这里的玛代人，和后来与波斯人联盟的那些人不能混为一谈。近代的一切研究都证明了这两个民族是有区别的。

艾琳(931896306) 20:31:47 
这些玛代人，在神的管理之下行动，他们不会被收买，他们有着坚毅的决心；除非整个土地都毁坏了，变得贫穷荒凉，否则他们绝不停止。现在轮到他们要像‘所多玛蛾摩拉一样’，而这一次却不会有生还者（创十八22-33；赛1-9）。

艾琳(931896306) 20:33:16 
6节‘哀号！’此词描绘了人的无助与凄恐的情景，它不是求救的呼号，因为根本没有任何救助。这段经文表示处境的恐惧与痛苦的叫喊：‘人手都必软弱’，人的心都必融化，即是沮丧、绞痛，‘脸如火焰’（即淡黄，不是?火），……巴比伦当然只是一个象征，几乎是神秘的意义，而她的崩溃，伴随?地震（13节），与天空神奇的现象（10节），表明了以色列的上帝永远始终胜过邪恶的势力。


思维特(306693946) 20:34:36 
阿们

艾琳(931896306) 20:35:27 
6节）‘毁灭从全能者来到’神的忿怒是针对罪恶而发；在　施行审判的日子，天象也受影响，地上一片荒凉，人口稀少。在神的忿怒下，人不能躲避刑罚。这位全能者即是拯救者，也是毁灭者；耶和华的日子要来‘使这地荒凉，从其中除灭罪人’（9节），而不光是指主前六世纪的罪人巴比伦。

艾琳(931896306) 20:36:35 
太阳、月亮与星星、黑暗的天空使人想起上帝在西乃山向摩西的显现（例出二十21），以及在诗篇中的显现（例诗十八7-11）。但很可能这意象的最早来源是出自约伯记与诗篇，在那里它是用来描述受苦（例伯廿三17），特别是恶人的受苦，例：‘他们白昼遇见黑暗，午间摸索，如在夜间。’（伯五14；参诗卅五6）这当然是阿摩司书五章十八至二十节，这段最早的‘耶和华的日子’经文中，黑暗的意义：‘耶和华的日子，不是黑暗没有光明么，不是幽暗毫无光辉么？’

艾琳(931896306) 20:39:48 
而在新的纪元，当邪恶最终被消灭，黑暗亦不复存在。故此：‘你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。’
11-12在这经文中，描述上帝介入的作为最后结局，也即是对所有百姓的终极意义。在这里说话的是上帝：‘我必……刑罚世界’（11节）。现在只有上帝是舞台上的唯一演员：没有提及庞大的军队、或天使、或是弥赛亚救主。最后，整个世界都要受罚，巴比伦的覆灭只是开始而己。


艾琳(931896306) 20:41:07 
第12节是关于提纯。但以理的异象也包含了相同的意象（十一35；十二10），而不同于但以理的那些‘智慧人’，（即是被上帝审判的火所熬炼的纯金）将成为‘比精金更稀有’。‘智慧’告诉我们：我的果实胜过黄金，强如精金，我的出产超乎高银。’（箴八19）‘俄斐金’是十分贵重，从遥远的国家，经亚克巴海峡（王上九26-28）而运入。


艾琳(931896306) 20:42:10 
13节巴比伦的倾覆预表末后神的一切仇敌遭到灭绝以及大灾难时全地最后将遭到的审判。以赛亚把这两方面揉合在一起。经文接着描述灾难的可怖 ──惊惶悲痛、天上可怕的纷乱，人口令人震惊地减少。「使地摇撼，离其本位」：古人以为地有柱支撑，安卧水面；地若脱离下面的基柱，便会摇撼。其中一些经文超越玛代波斯的胜利，指向耶和华的日子；这日子要影响全世界，天上也真实地发生剧变。

14节　以「被追赶的鹿」比喻人逃走时速度之快，以「无人收聚的羊」比喻无人指引、得不到保护之苦。人虽然尝试逃回自己的家园，但都被追上了（15）。
 
艾琳(931896306) 20:44:48
15-16   显然神藉人间的战争、杀掠来施行审判。巴比伦必有大规模的逃亡潮，那些沦为奴隶的外地人都要归回本土。剩下来的人必遭受无法言喻的残酷对待。第19至22节部分应验了24，但完全的应验仍在将来。巴比伦城的毁灭与巴比伦帝国的毁灭（赛一三6～2 2；一四4～2 3；二一2～ 9；四七1～1 1；耶二五1 2～1 4；五○； 五一），两者的预言出现了一些难解的地方。举个例子，玛代人在主前五三九年攻陷巴比伦城后（赛一三17），没有带来象所多玛、蛾摩拉般的毁灭（赛一三19）；没有令巴比伦城永无人烟（赛一三2 0～2 2）；
 
艾琳(931896306) 20:46:16
13:20 其内永无人烟：这节经文指出，人类的任何丰功伟绩和荣耀成就都无非是过眼云烟，昙花一现，总有一天，人手所做的一切都将朽坏消失，神的荣耀却要永远充满全地。
思维特(306693946) 20:47:03
阿们
艾琳(931896306) 20:47:13
就在巴比伦成为世界大国之前，尚没有崛起，已有人为它敲响丧钟…… 以赛亚已经预言它虽发光一时，但毁灭很快就要临到，而且这块土地上再无人居住。巴比伦在现在的伊拉克，仍然一如以赛亚所描述的那样，躺在废墟、烧焦的灰尘和沙土层下。
 
艾琳(931896306) 20:49:53
昔日亚拉伯人为游牧民族；先知以夸张语法预言巴比伦彻底荒废，连游牧民族也不愿暂时居留。巴比伦的灭亡不是由北方的一个国家造成的──玛代波斯是在东方的──（耶五○3）；没有令以色列或犹大的余民寻求主，或归回锡安（耶五○ 4,5）；也没有涉及破坏城墙和焚烧城门（耶五一58）。
 
艾琳(931896306) 20:51:24
遇到这样的难题，我们要怎样处理呢？ 首先，我们重申对神的话语完全的信任。若有什麽难题，那是因为我们的知识不够。但是我们没有忘记，先知们往往把眼前的将来，与老远的将来所要发生的事放在一起， 而没有给予任何时间上的指示。
 
艾琳(931896306) 20:52:29
换句话说， 一个预言可以有地方性、局部的应验，兼且遥远、全面的应验。巴比伦的情况就是这样。不是所有预言都应验了，有些仍未发生。神所命定的，无人能改变，谁也无法逃落他公义的审判。
 
艾琳(931896306) 20:54:02
第21-22节的细节并不清晰：‘走兽’当作‘山拨鼠’，‘咆哮的兽’当作‘箭猪’！但描述的意思却十分清楚。第21节是幅沙漠的图画，有不会出现在有人烟之地的雀鸟与动物在那里栖身，而森林之神灵──一种自然界的精灵‘鬼魔或公山羊’（利十七7），在废堆中跳舞。第22节所提及的动物是属于食腐肉动物，通常出现于城市的郊外，现在却自由地在城中游荡。正如三十四章十一至十五节，诗人希望我们想像巴比伦庞大的废墟在新的管治下会再次复生，她的居民都会在天秤上被量称，显得异常稀少。
 
艾琳(931896306) 20:55:49
巴比伦已被提名，在大灾难中扮演一个举足轻重的角色。启示录第十七和十八章已生动精采地描绘了它的结局。在基督第二次降临之前，所有关於巴比伦被毁的预言，都要精确地应验。我们今天感到模糊的地方， 对那些在当时生活的人，却一清二楚。
 
艾琳(931896306) 20:57:13
24节的预言已经应验了，巴比伦变为荒凉，连在沙漠地居住的阿拉伯人也不利用这倾覆了的大城，那里再不有人居住；甚至连游牧民族也不愿在那里过夜；牧人亦会使他们的羊群远离这块荒废的遗址。巴比伦的结局是何等可怜！
 
艾琳(931896306) 20:59:15
这些列邦成了以色列的敌人，都曾侵害神的子民。神必为他的民报仇，现今神藉先知预言他们将来的命运，显示耶和华不单是一国一族的神，也是掌管历史、审判列邦的真神。这些外邦人虽然敬拜本国的神，但他们不过是偶像哑吧，惟耶和华是天地的真神。
 
艾琳(931896306) 20:59:57
基督就要再来，在全地建立他永远的国度，目前，地上的万国都藐视和弃绝神的道路，可是当那唯有神知道的时辰来临时，神将以大灾难和可怕的审判震动万国。
 
艾琳(931896306) 21:01:15
今晚我们就分享到这里，愿神祝福各位弟兄姊妹！
 
思维特(306693946) 21:03:54
长春艾琳(931896306)  21:00:06
基督就要再来，在全地建立他永远的国度，目前，地上的万国都藐视和弃绝神的道路，可是当那唯有神知道的时辰来临时，神将以大灾难和可怕的审判震动万国
艾琳(931896306) 21:07:30
橄榄枝(315833485)  21:03:05
公义信实的阿爸父神，孩子们感谢赞美你！感谢你拣选孩子们，让孩子们能够聆听你的话语，让孩子们知道唯有你是全能的又真又活的神！孩子们赞美你你的奇妙救恩，赞美你的能力无法测度，赞美你的慈爱长阔高深，赞美你的信实高达诸天，赞美你的公义好像高三！父神，感谢你与孩子们的查经时间同在，让孩子们明白你的意念高过孩子们的意念，你是无限的神，你的眼目遍查全地，孩子们将一切的荣耀颂赞归于你！父神，求你加添孩子们的信心和力量，让孩子们刚强壮胆的走余下的道路，因为你必不撇下孩子们，因为你是以马内利，你的应许一样也不会落空！孩子们感谢赞美你！父神，愿你祝福你的话语！愿你祝福你的仆人！愿你祝福你的众儿女！孩子们同心合意的祈求祷告奉主耶稣基督得名！阿们！
 
艾琳(931896306) 21:09:56
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的！直到永远！阿们！