2011年10月26日（三） 传道书12章

传道书12章，是告诉我们一个最终的道理，要抓紧人在世界有限的时间，敬畏神。摩西说：我们所过的日子，就是一声叹息，转眼就如飞而去。今生苦短，来生永恒，想想你要得到什么？人的生命就像花草，早晨生长，晚上割下枯干，有限的几十年，你再怎么努力，你可以得到什么？你赚的全世界，你还会死，你还什么都带不走，面对死亡，国王和乞丐没有什么区别。嚣张的卡扎菲在死亡面前，还不如一个普通的百姓坦然呢！所以，我们一生的时间，就是为了预备在肉体之外面对神的那一刻。敬畏他的，就得到永生，反之灭亡。那么详细查考一下全部经文。

1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。

这是是说我们的皮肉总会灭绝，没有人长生不老，没有人会永远年轻，那么你要在年轻生命力很强壮的时候，抓紧机会侍奉神。等到你老年，心有余而力不足的时候，你想为主做什么，你已经很难做了。

那个用香膏膏主的玛利亚为什么被主大加纪念？因为她抓住最好的时机。因为主不是经常被钉十字架的，只有那一次，而且就那一次，唯独一个犹太人不在意的小女子抓住了主的心意。约瑟不是比玛利亚奉献的钱多吗？玛利亚是一瓶香膏，约瑟是一个庞大的墓室。但是玛利亚的香膏要在基督耶稣身上流芳百世，约瑟的墓室却留不下复活的耶稣。所以，要学会抓住时机侍奉神。把你最好的最美的最有价值的留给耶稣。

这个纪念主，是指什么？纪念主是敬畏他、信靠他、认识他。就是认识这位上帝，这位上帝大而可畏，你不要忘记他；不要像诗篇说的：等不多时，他们就忘记了。我们是随时把主摆在右边、随时把主看成最重、是我们的一切。你在年轻的时候就这样做，属灵的基础打好了，你以后的日子就会更好。

如何纪念主？直接的说就是你要按照神所要求他门徒的去做，按照主的话语生活行事。你不要嘴唇说我是基督徒，行为却与基督徒的身份不符。你这个不是纪念主，你是羞辱他。你要为耶稣发光作盐。你要预备好了你的赴宴的义袍，迎见耶稣基督的再临。

2 不要等到日头，光明，月亮，星宿，变为黑暗，雨后云彩反回3 看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗， 4 街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子，也都衰微，5 人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来， 6 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂， 7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

解释就是：杏花指头发变白；日头，光明，月亮，星宿，变为推磨的稀少就止息黑暗，从窗户往外看的都昏暗是指人年纪老迈眼目昏花；街门关闭，推磨的响声微小，推磨的稀少就止息，是指人老了，嘴也不好张开，牙齿也咬不动东西，掉的差不多了；看守房屋的发颤，有力的屈身，蚱蜢成为重担，是指人到老年弯腰驼背，走路颤抖。最轻的重量都会成为重担，无论是心理还是生理，人到老年什么担子都不想面对了。雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子，也都衰微，指年老睡眠较少，而在雀鸟一叫就早醒起来。能歌善舞的女人也衰老的无力歌唱，声音低微；人怕高处，路上有惊慌人，所愿的也都废掉是指曾经精壮的小伙子到了老年不能够攀爬高处，以往所有的喜好都无力去做，甚至在街头行走，都觉得恐怖。年纪越大、越多恐慌、这就是每个人衰老的形象。

6 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，银炼折断，——指老年人脊椎骨，弯腰屈背而无生气。（传十二6，参撒上四18）。

         金罐破裂，——金罐指老年人盛脑的颅腔，发生头脑昏痛目眩之事。（传十二6）。

         瓶子在泉旁损坏，——瓶子乃指老年人的肺腑，失去作用，（传十二6）。

         水轮在井口破烂，——水轮指老年人的心脏衰弱，血管硬化，不能循环流通等现象因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。这2节经文是指死亡是人最终的结局---当然，这个死亡是指肉体的朽烂。唯有信的人有永生。

传十二8「传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”」在没有永生盼望的人眼里，人生就是虚空一场。但是基督徒不是这样的，在耶稣里面，我们有积极的人生。神告诉我们要爱人如己，神要我们做他的祭司，他的百姓，他的见证，神要我们做他的战士，和黑暗的国度撒旦的势力打赢最美好的战争。凡是属于神的人，他都爱到底，一个不会撇下和失落。在每一个儿女身上，他都有最美好的计划旨意安排引导。所以，我们只管一无惧怕，凡是借着祈祷感谢赞美，把我们一切思虑重担交托给他，因为耶和华必成全关乎我们的事情。所以我们要长存信心爱心，盼望和忍耐，因为忍耐到底一定得救，等候耶和华的永不羞愧。

不信的人，神借助他肉体的死亡，因为他自己的罪，他将进入地狱；信的人在肉体之外，必然得见我们的救赎主！

9 再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。 10 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。 11 智慧人的言语，好像刺棍。会中之师的言语，又像钉稳的钉子。都是一个牧者所赐的。

  这里，传道书的作者说，他写的每一个箴言，都是来自神所赐的智慧，这样的智慧话语要某些人听了好像刺棍扎的慌但是却要人面对真理。我们要渴慕这样的智慧之言。神的话语，会照亮所有生在世界的人，只有在黑暗之中的人，才害怕真光。出于神的人，一定会听从神的话语。

12 我儿，还有一层，你当受劝戒。着书多，没有穷尽。读书多，身体疲倦。

这节经文的意思是你要接受来自神的智慧，而不是依靠自己血气的虚空努力来寻找智慧。我们应该寻找人生的目的和意义，但是我们要依靠神才可以找到，因为神创造万物的时候，就已经把永生放在人心里了。

很多人在上帝之外另外一人的悟性智慧创造了其他神邸，并且也以这些神邸的名义弄出无数个似是而非的理论来迷惑人。但是这些世界的小学虚空的理论只能够把人引进黑暗，进入死亡的国度。我们要在真神那里得到生命之道。世界的知识只会要我们进入世界，神的智慧却要我们远离世界。进入永生之国度需要的不是势力才能而是耶和华的灵和我们的信心。

13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。（或作这是众人的本分） 14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

最后传道书作者总结了，敬畏神才是人生的当尽的本分。因为我们每一个人都要在基督台前接受审判。作恶的必然灭亡，行善的复活得生。

所以我们要使我们短暂的人生满了意义：1承认我们离开神，什么都不是 2 让神在生命里面居首位掌王权  3 要从神那里领受一切真理智慧和各样美善的恩赐4  我们要在最后的审判面前坦然无惧。