2011年9月15日（四）基督的忍耐

亲爱的主耶稣基督，谢谢你时时刻刻的看顾保守我们，你真是以马内利的神，接下来的时间又到了我们查经的时间了，求主你的宝座设立在我们中间，你来带领我们的查经聚会，你来开启我们的心门，让我们的心不再蒙脂油，耳朵不再发沉，眼睛不再昏迷，主，你激励我们，使我们重新回到你的爱中，重新回到那起初的信心，有那起初的热心，主，我们立定心志，要单单跟随你。不要让时间夺取我的心，不要让环境蒙蔽我的眼，不要让困难拦阻我前行,我要坚定跟随你，我要高唱哈利路亚，我立定心志，一生要来赞美你，一生要来敬拜你，一生要来荣耀你。亲爱的主，你拉着我们的手，软弱的得刚强，我们要靠主得胜，在我敌人面前，你为我摆设筵席。因为有你，我们必定要得胜，因为有你，我们有盼望，谢谢主，愿一切的荣耀颂赞都归给至高的神。谢谢三一的真神，以上祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们！

基督的忍耐

在这世上，我们真的经历很多的苦难，当碰到这些事时，我们该如何处置呢？
在罗马书5章3节中讲到，在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。
第一步，主基督乃是要我们学会忍耐。最后到得胜。我们的主耶稣基督也曾忍耐，我们的神也曾凡事忍耐。耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？神一直在忍耐我们，在等候我们悔改归向他。

忍耐，是一个基督徒生命成熟的记号，对各种不如意遭遇的忍耐力与灵命坚强的程度一般都是成正比例。所以事奉神的人必须学习忍耐。神如果没有忍耐，世人早已灭绝，一个也不留了。我们所要面对的是各种不同背景和性格的人，而他们都是神要籍我们拯救造就的对象。我们怎能忍耐别人无礼的顶撞？怎能忍耐无理的委屈？怎能忍耐奸险虚伪的小人？怎能忍耐人的误会和鄙视，完成福音的托付？这就要求我们常常看基督怎样的忍耐，当我们一思想那忍受罪人顶撞的耶稣，就可以叫我们不致疲倦灰心，奔那摆在前面的十字架道路了。

对犹大的忍耐

　　主耶稣的十二门徒之中，犹大是不信的。约翰福音六章六十四节讲明耶稣起初就知道犹大并不信他，下文七十节又明讲犹大是魔鬼。既然这样，耶稣为什么仍容许犹大在他们的行列之中呢？罗马书九章二十二节为我们解答了这问题：“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿……这有什么不可呢？”原来，神的宽容并不单是不惩罚人这么简单，他还要忍耐宽容罪人。按神的圣洁和公义，他根本无法忍受人的罪恶。人性邪恶的表现，对神来说，是难以忍受的“痛苦”。主耶稣为了给犹大更多的机会可以悔改，就多多宽容他，甚至让他在十二门徒之列，他竟硬心到底，证明他的灭亡是无可推倭的。

　　如果像我们这样的罪人，对于一个伪善与奸险的人尚且难以忍受，何况基督呢？既然主知道犹大不信，那么犹大与门徒一同祈祷，一同作工，他所作的岂不都是伪善的行动？读福音书我们知道主耶稣最憎恶的是假冒为善的人，因为在福音书中，主用了最严厉的话斥责那些假冒为善的法利赛人（太23:3）但犹大在门徒之中，竟然没有人知道他是假信徒，可见他装假是装得很成功的。主耶稣既然知道而又容许他在他们之中，可见他对犹大多么忍耐。　　当马利亚用香膏膏主耶稣时，犹大批评她说：“何用这样的枉费呢？”他的批评立刻得到其他门徒的响应，大家都同声说马利亚不该这样浪费。犹大是不是真的顾念穷人呢？

不是，他顾念的是那三十块钱。后来终于把主出卖，从要钉他的人手中得着了三十块钱。当然其他的使徒不知道犹大批评马利亚的真正原因，但耶稣知道，他心里完全明白犹大这种非常可恶的伪善。用一些非常漂亮的借口去攻击一个真正爱主的姊妹，这是主所难以忍受的！一个公义良善的主对于这种伪善的行动，很难不引起激愤，但他却耐心地期望犹大醒悟！

　　在逾越节晚上的筵席中，主对门徒说：“你们中间有一个人要卖我了。”大家都问：“主，是我么？”犹大也同样的问。当然其他门徒的问是真的，因为他们确实不知道。但犹大自己要卖耶稣，而他竟然跟着人一同问耶稣，这样的一种虚伪，就连我们这些同犹大一样虚伪的人，也感到厌恶，何况我们这位真诚、良善、圣洁的主耶稣呢！但他还是忍耐这样的一个犹大。

　　到了客西马尼园，犹大带了一班兵丁来，用亲嘴的暗号出卖耶稣。这是一个非常可恶的暗号。“亲嘴”通常是问安，好意的表现，他却用这亲切的表现来出卖他自己的夫子，一般人都认为这是小人的行径，但是主耶稣仍然平静地忍受罪人所加给他的“顶撞”。亲爱的弟兄姊妹，我们不要忘记，当我们虚伪地故意用漂亮的借口来攻击比我们爱主的人，借此掩饰我们自己贪爱世界的心时，我们表面上虽然好像与所有人一样的热心爱主，暗中却是出卖主耶稣荣耀的人了。当我们这样做的时候，不要忘记这位全能的神正忍耐我们，他没有立刻责罚我们，正如他给犹大机会一样，这并不是他姑息罪恶，而是尽量给他可以悔改的机会，可借犹大浪费了所有的机会，至今惟有永远悔恨了。

这就是基督的忍耐，也是神的爱，唯有神的爱可以这样的宽容我们，忍耐我们。我们用什么来回报爱我们的神呢？

对众门徒的忍耐

　　跟随耶稣的十二门徒，虽然比一般的群众更亲近主，但我们在福音书中不难看到这些门徒常常叫主失望，为他们叹息。他们常常做出一些幼稚、愚昧、没有信心、贪爱虚荣等类的事情，叫主的心为他们难过。

这里真好

　　马太福音十七章记载耶稣带了彼得、雅各、约翰三人上山，变化形像，目的是要他们对主耶稣有更确切的认识，他们在异象中听到摩西、以利亚和耶稣谈论他去世的事，可以知道耶稣来世上的主要使命，这是一种训练与教导。谁知在看到这样荣光的异象后，彼得却讲了一句似乎很天真，其实很叫耶稣失望的话。他说：“主阿，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你、一座为摩西、一座为以利亚！”。我们暂且不去讨论彼得这话的内容，但他这些话表明他虽看到异象，却还未明自主降世的使命。他在荣

耀的异象中，只感受到那境界的快乐，所以他留恋山上的生活。耶稣基督来不只是叫我们肉身、情绪、或心灵得到某些享受，如此而已！他来更是要叫人得生命，并且得到的更丰盛。

　　
夫子，我们丧命啦！

　　一次耶稣和他的门徒渡海，马可福音第四章告诉我们，耶稣因为疲倦的缘故，在船尾睡着了，忽然海上风浪大作，门徒惊慌起来，甚至埋怨耶稣说：“夫子，我们丧命，你不顾么？”我们不要忽略这班门徒都是有经验的渔夫，一个从来不在船上生活的木匠耶稣，在这班航海专家当中，即便睡着了，大概也没有影响吧，为什么他们要埋怨耶稣呢？他们

是不是真的要丧命了？主耶稣是不是真的不顾念他们？都不是。为什么他们这么快就发怨言呢？这句话假如是今天北美的学生对老师讲的，那就一点都不奇怪，也不算是粗野；但在当时来说，已是相当的不客气了。

　　今天我们有没有相似的埋怨呢？我们只不过可能面对一些困难，或一些认为是灾难的事，就赶快埋怨，就大声呼叫说：“上帝啊！我们丧命了，你不顾么。”我们埋怨主没有听我们的祈祷，其实灾祸并没有真正来临，主耶稣并没有给我们不能承担的担子，我们仍然是平安的渡过。魔鬼常常给我们显露出一些恐吓的姿态、我们就连忙发怨言。不仅在遭受灾祸挫折之后，甚至根本还没有遭到挫折，就惟恐不及的大发怨言了。主耶稣却没有立即管教，他还是忍耐的等待我们。

要我给你们作什么？

　　在十二门徒中，有三个特别与主亲近的，就是彼得、雅各和约翰。圣经记载说有一次，雅各、约翰来到耶稣面前说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”耶稣说：“要我给你们作什么？”他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”（可10:35-37）圣经记载此时门徒正在彼此争大之中，雅各、约翰竟带头先在耶稣面前求他定下将来在主跟前的地位，一个在右，一个在左。

　　我们注意上文，耶稣曾私下叫十二门徒来，对他们说他将在耶路撒冷被交在祭司长和文士手中被害，第三天复活。说完了这番话，他们就上耶路撒冷。在路上，这两个最亲近主的门徒提出这样的要求，你想主的心多么的难过呢？！因为这样的要求不但显明他们有很重的世俗虚荣权位，而且完全不明白主所要走的路。就在主耶稣面对十字架的路上，这两位最爱主的门徒，竟然在心里私下的为自己的地位和前途，作可耻的打算！

　　主给他们的问题是多么好呢！“要我给你们作什么？”他们回答主的竟是这么的幼稚、庸俗。权力、地位、名誉冲昏了他们的头脑。这位全然可爱温柔的主耶稣，不但要忍受罪人的顶撞，也要忍受这些最亲近的门徒的无知与自私！我们如今曾为主忍受了什么？曾使主为我们忍受了些什么？愿我们都能好好思想。

对多马的忍耐

　　约翰福音中记载多马生平的经文共有三处：十一章十六节，十四章五节，二十章二十四至二十九节。根据这三处记载来看，多马的确是一个多疑的人。他不但对主缺乏信心，而且私下对主存着不大尊敬的态度。十一章十六节说：“多马，又称为低士马，就对那同作门徒的说，我们也去和他同死吧。”多马这话其实是含有恶作剧、讥讽的意味。因为上文耶稣和门徒谈到拉撒路的病，说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”门徒说：“主阿，他若睡了，就必好了。”耶稣就明明的告诉他们说：“拉撒路死了。”门徒连耶稣所讲的“拉撒路睡了”也不明白。

　　上文耶稣明明对伯大尼姊妹说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”显然这些门徒对于耶稣为什么故意延迟两天才去，也完全不明白。现在既说拉撒路死了，还去干什么？所以多马说：“我们也去和他同死吧。”意思是说人既然死了还去做什么，难道是和他一同死么？

　　约翰福音十四章记载耶稣应许门徒说他要去为我们预备地方，然后再回来接我们往他那里去。于是多马又对主说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”可见多马对主所讲的连最表面的意思也不能领会。所以在主耶稣复活时，虽然已有五次的显现，有许多不同的人——使徒、个别的妇女、几个妇女、普通门徒如革流巴等——都看过耶稣显现，一同作见证，但多马仍说：“我非看见他手上的钉痕，用指头深入他的肋旁，我总不信。”请注意，说这些话的人，并非是反对耶稣的祭司和文士，而是与他一同出入，一起生活三年多的多马。对于这位至高神的儿子，这位从死里复活的耶稣，这些话是何等的不敬呢？但主耶稣却忍耐了多马。

　　我们常说讲话不要伤害对方的自尊心，这时代的人多么重视自尊心啊！如果神的仆人们话讲得重一点，我们就说他伤了我们的自尊心。但我们常常讲比多马更令人难堪的话，却不觉得会伤害神的“自尊心”，好象主耶稣没有自尊心，任何人都可以伤害他，连我们这些与多马一样的人也可以常常伤害他！

　　今天也有许多基督徒，仿佛是神家的外人，常常不肯放过任何机会向那救赎他的主提出一些无礼而无知的质问：“神啊，为什么这样？为什么那样？为什么？……”亲爱的弟兄姊妹，今天你和我有没有象多马那种一定要探入主的肋旁才肯相信的手指呢？那是会刺伤主的心的指头。

　　“那忍受罪人这般顶撞的（耶稣），你们要思想。”我们曾否为主的缘故被人这样的刺伤？曾否因遭遇挫折困难就大大的毁谤教会，要拆毁神家泄愤？不少信徒从上司、政府、或教会以外的人所受的委屈，都能够逆来顺受，唯有为神家的事，稍觉不快，就抓紧机会，严责神的仆人。原来耶稣基督不但要忍受那些不认识他的人无礼的顶撞，还要忍受被他宝血所买赎的人那种放肆无礼的对待呢！

对彼得的忍耐

　　在主的十二个门徒中，彼得显然是带头的人，也可以说，彼得是十二门徒中最能干、最勇敢的一个了。这样的一个彼得，他同样给主不少的难堪与伤心，还是需要主耐心的教导。我们只选主耶稣钉十字架前后的几件事来思想：在客西马尼园里，主耶稣特别带着彼得、雅各、约翰前行，然后叫他们在那里等候，与他一同儆醒祈祷。但他们竟一而再、再而三地不能与主一同儆醒，眼睛困倦睡着了。在一个争战性的祷告上，他最亲密的学生也不能与他一同儆醒，这多么使主失望呢！

　　　　主耶稣预言他们会跌倒，彼得又夸口说他永不跌倒。甚至说：“主啊，我就是同你下监、同你受死，也是甘心。”（路 22:33）但不过转眼之间，他就在使女面前三次发誓不认识耶稣。十二使徒之中彼得算是最刚强的一个，竟然在公众面前三次不认他。主耶稣有没有责备彼得是个懦夫，忘恩负义，出卖朋友？没有！他转过脸再来看彼得，然后彼得才想起主的话，就出去痛哭（路22:61,62）。

　　
　　　我们有没有留意耶稣基督正在忍耐你我呢？在忍耐地等待我们早日成熟，成为他可用的器皿呢？如果他尚且如此忍耐我们，为什么我们不肯为他的缘故，忍耐人所加给我的呢？

对当时世人的忍耐

　　　　他与罪人接近，和他们一同吃饭；因为他说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”但当时的人竟批评他是贪食醉酒的人。“他不喧嚷，不争竟，街上也没有人听见他的声音。”他是多么的柔和，隐藏自己，没有风头气派，只象常人一般的出现在群众之中，人们却藐视他说：“这个人没有学过，怎么明白书呢。”（约7:15）又有人说：“拿撒勒还能出什么好的么？”他们因他的柔和谦卑而厌弃他。

　　他忙碌地拯救灵魂，人却说他是被鬼附的，甚至说他靠鬼王别西卜赶鬼，故意亵渎他所作的工。当他们以为他要上耶路撒冷作犹太人的王时，就手拿棕树枝，把衣服铺在路上，高声唱“和散那，奉主名来的，是应当称颂的。”但当他们发现他已被捉拿定罪时，他们又大声呼喊：“把他钉十字架。”宁愿要彼拉多释放大盗巴拉巴，也不要耶稣。

　　在客西马尼园被捕的晚上，他受了六次审问，先在当年的大祭司该亚法的岳父亚那家里，然后提到大祭司该亚法处受审，再到犹太的公会，直审到天亮，有人打他的脸，有人吐唾沫在他脸上，有人蒙着他的眼打他，说：“你是先知，告诉我啊，打你的是谁。”他们好象对主有深仇大恨一般，大家起来作见证，极力的控告他。

　　然后主被交给彼拉多，然多数人的意思是要把他钉十字架。到底他做什么事，使当时的“群众”这样憎恨他呢？是因为他叫他们的儿女从死里复活么？是因为他叫瘫子起来行走么？是因为他在山上教导他们如何做一个天国的子民么？还是为了他向他们宣告他就是神所打发来的弥赛亚，信他的人就不至灭亡，反得永生呢？那忍耐罪人顶撞的耶稣，竟不容于罪人！

　　但这样的一位主耶稣是失败还是胜利呢？世界的历史已答覆了这个问题。全世界的公历用他的降生为计算的起点，全世界每主日为纪念他复活而放假，全世界为他的降生每年普天同庆，无数的君王将帅向他屈膝下拜，全世界经常保持最畅销的书——圣经是以他为主题。因他“自己卑微、存心顺服，以至于死，且死在十字架上，所以神将他升为至高……叫一切在天上的、地上的……因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神”（腓2:8,11）。

　　

今天为什么要讲到忍耐这个话题呢？很多人埋怨我，我已经够忍耐了，我都忍耐了几十年了，我越是忍耐，他越是得寸进尺，主啊，我还要忍耐到几时呢？
其实很多人的忍耐是无可奈何的忍耐，是迫不得已的忍耐，并不是自已真正甘愿忍耐，如果我能。。。那早就不鸟他了,我才不忍受他呢，我受够了。很多人愤愤不平地这样想。所以这样的忍耐不是真的忍耐。
很多时候别人才讲一句话，我们马上就忍耐不住要跳起来了。主耶稣基督又是如何来做的呢？
所以我们不是无可奈何的忍耐，这是没有信心的表现，这不是爱的表现。我们要怀着主的爱去忍耐，要靠着主满有信心地去"忍耐",这样神必要帮助我们。

主耶稣说：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”（太10：24）倘若我们的先生尚且要学习忍耐，何况我们作学生的？
主基督为我们作了榜样，基督是这样的忍耐我们，这样的爱我们，我们当以主为我们的目标，学象主耶稣，主耶稣是我们唯一的标杆。

　　亲爱的弟兄姊妹，让基督忍耐的生命在我们里面长大得更丰盛吧！神已应许说：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”（来10：36－37）。

　　
 
 求主怜悯我们，赦免我们以往对你无礼的顶撞。谢谢主一次又一次地忍耐了我们，没有按着我们的过犯来惩罚我们，反而不断地给我们机会，使我们可以重新悔改。亲爱的主！但愿你的灵在我们里面帮助我们，赐给我们恒久忍耐的心，使我们在为福音的缘故被人顶撞、被人误会的时候，不至于灰心、疲倦；愿我们都能靠着你的恩典，继续奔走前面的路程，直至终点。也求主的爱来充满我们，充满我们，让我们大有爱心，有怜悯人的心，有宽容的心，有饶恕的心，让身边的人在我们的身上能看到神的爱的彰显，感谢赞美主，如此的祷告奉主耶稣基督的名。阿们！