2011年7月25日（一）诗篇137篇

诗 137:1
我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
诗 137:2
我们把琴挂在那里的柳树上。
诗 137:3
因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，［要我们］作乐，［说］：“给我们唱一首锡安歌吧！”
诗 137:4
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
诗 137:5
耶路撒冷啊！我若忘记你，情愿我的右手忘记［技巧］。
诗 137:6
我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。
诗 137:7
耶路撒冷［遭难］的日子，以东人说：“拆毁！拆毁！直拆到根基！”耶和华啊，求你记念这仇。
诗 137:8
将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），报复你，象你待我们的，那人便为有福。
诗 137:9
拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。
弟兄姊妹 主内平安！《今晚8点》查经137篇，以马内利！
有一首诗歌的歌词：
给我一颗中国心，
一颗中国心，
每当我在寄居地歌唱，
想到你就哭了，
中国啊中国啊我心所爱
愿你不在哭泣
中国啊中国啊若我忘记你，
情愿右手忘记技巧，
中国啊中国啊若不纪念你，
情愿舌头贴与上膛
这首诗歌唱出了作者对国家的爱慕、对灵魂的担忧、对手足的祈盼。。。。亲爱的弟兄姊妹，你是否对我们国家那些没有得救的灵魂有这样的负担呢？真的愿神的百姓都有这样为父的心肠，有基督的爱，愿意万人得救，不愿一人沉沦。
每一个人都爱慕自己的家乡，同样，以色列人也非常爱他们的乡土，因为那地和圣城与他们的宗教有密切的关系，以色列人远离耶路撒冷，是因为他们犯了罪，辜负了神的恩惠，被神放逐到外国去了。
他们想念故乡的痛苦，再加上知罪的忏悔，他们若能再回到自己的本土，就能得赦罪的安慰，并知道神的圣歌，全世界也必享平安。
今日，以色列人只有少部分的人回到他们自己的本国，以色列人若不在他们自己的故乡，就没有圆满的平安，外邦人也不能享平安。
这是一篇团体的哀歌，亦可称为一篇团体的祈祷诗。诗人在此揭露犹太人被掳于巴比伦的后遗症。甚至当他们被释放再回到锡安时，亲身体验到国土如何被敌人践踏，圣殿如何被人完全拆毁。

诗人便忍不住倾吐出心坎里的创伤来（1-4），细诉他对圣城的情分（5-6），并强烈地表白祂对以色列众仇敌的仇恨（7-9）。这真是一首爱恨交织、伤心剌骨的诗篇。
第一至三节我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安去就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里掳掠我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐，给我们唱一首锡安歌吧。”
爱慕锡安就是爱神，因为神的殿在那里，因爱慕锡安而哭是神所喜欢的眼泪，这种眼泪是有价值的。
亲爱的肢体，我们为神的家流过多少的眼泪啊，我们的阿爸天父可都会一一的纪念呢！

诗人在另一篇诗说：“我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里；这不都记在你册子上吗”（诗篇五十六篇八节）。
再者，离开主的人没有平安，就像现今有多少神的孩子成了离家的浪子，在世界中往来奔跑，找不到可安歇之处，如同圣经中的浪子，小儿子一样，在外跟猪一起抢豆荚吃。

奉劝浪子啊！回家吧！天父天天在家门口等着你，因为我们在天上的父，祂愿你回家啊！世界不是你的家，你的家在天上啊！那里有耶稣为你我预备的地方。愿你也像诗人一样追想锡安。
第一段向神倾诉他们以往的苦情（1-4）。“我们曾在巴比伦……”（1）表示那些人已离开伤心地。他们也许是圣殿的歌手，然而由于心里愁烦，以致把琴挂起来。
但俘掳他们的外邦人，还是要戏笑、折磨（“抢夺”，3之原意）他们，要他们“作乐歌唱”。他们因爱主的缘故，不愿主的名在敌人面前受羞辱，不惜一切坚决反对（4），内容极为感人。
现今的教会有多少唱“红歌”的当安静思想啊，我们的口是赞美神的，称颂全能者的！

第四至六节“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢。耶路撒冷阿，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”
今日的信徒更爱慕耶路撒冷，因为在那里有主耶稣舍命的各各他山；有主升天的橄榄山；有圣灵降临教会开始的地方；
我们并不是看重土地和房屋，我们乃是看重这些圣事。心中回忆主耶稣为我们在耶路撒冷所成就的大事，谁不存感谢的心呢？

我们若不想念主为我们所做的，若不为这些事感谢他，其他一切所作所为的，就没有意义，口中也没有什么可说的了。
第二段带出哀歌中向神祈求的基础。诗人现在以个人身分发言，向神发誓保证他对耶路撒冷效忠：“右手忘记技巧”和“舌头贴于上膛”，表示右手枯萎和舌头僵硬之意。
这种强烈心志并非单出于爱国，更是出于对神的贞忠，因为这座城是神的同在和对神赞美的象征。
我们这些在神殿中的百姓，是否对神有像诗人这样的渴慕、忠贞呢？是否体恤父神的心呢？
第六至九节“耶路撒冷遭难的日子，以东人说，拆毁，拆毁，直拆到根基；耶和华啊，求你纪念这仇。将要被灭的巴比伦城阿，报复你，像你待我们的，那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。”
以色列人犯了罪，神就用别的国家，如以东和巴比伦来惩罚他们，以色列人受了所当受的刑罚，神就惩罚那些外邦的国家。巴比伦国所要受的刑罚，神已清楚地预言了（参以赛亚书十三章十六至十八节）。

第三段为呼求神的内容。诗人求神严惩祸首巴比伦和帮凶以东人。这一段咒语对于现代人，显得难听和难于接受。
不过在战争中，我们可以体会其残忍程度，毁灭婴孩和祸及下代的惨况。无论如何，伸冤在神，信主的人要顺服其中，这是我们要学习的地方。
透过这篇圣诗能让我们的灵魂苏醒，看到神的心意，为我们的国家代求，为在上的君王恳求，使他们归回，让我们的国家成为以耶和华为神的国家，让我们的同胞成为以耶和华为神的民，实在是蒙福的啊！
愿我们有爱灵魂的心，祈求神赐给我们传福音的口，装备全备的真理，把十字架上耶稣基督的救恩传给每一个地狱旁边徘徊的人，让被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由。哈利路亚！
再次提醒离家的孩子，你是神家的羊，不是猪的生命，因为猪洗净了还要回去打滚，但羊不是，羊是不愿沾染污秽的，更是愿意脱离污秽，竭力追求圣洁，作神无瑕疵的儿女。
我们被神拣选，个人都有自己被造的地位，身上都有使命和托付，不要忘记主耶稣临升天时留下的大使命，你们要往普天下去，传福音给万民听，信而受洗必然得救，不信的必被定罪。
这是每个蒙恩得救的人共同的使命，愿众百姓都行动起来，下到福音的禾场中抢救灵魂吧！
最后以一首诗歌结束今晚的查经

起来起来快起来！基督的精兵快起来，马其顿的呼声滔滔不绝，不要亏负主的恩典，弟兄们姐妹们，快快下到战场，与魔鬼去征战，冲啊！弟兄姐妹们，冲啊！不得胜绝不回头！哈利路亚！