我最亲爱的主，谢谢你带领我们每一天的工作学
习和生活，现在又到了我们群查经的时刻，主啊
，求你开启我们的心门，你与我们每一个人同在
，你扶持那软弱的，你刚强那在困苦中的人，主
啊，你是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并
有丰盛的慈爱和诚实。愿我们的心能顺服你，单
单地听你的话，走在你所带领我们走的蒙福的道
路上。主啊，我们要靠着你抵挡魔鬼撒但一切的
诡计，主啊，你已经得胜，我们跟着你也同样要
得胜，哈利路亚，愿荣耀颂赞都归给你。我们的
主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的。
孩子将接下来的时间 也完全交托在您的手中，求
主你来引领，谢谢主，以上祷告是奉主耶稣基督
的名求，阿们！
撒但的工作
??亲爱的弟兄姊妹，在我们日常的生活中，除 了天天与神交通之外，不要忘记我们每天要面对
的，还有撒但哦。记得有句俗话说“知己知彼，
百战不殆”，我们作为一个基督徒，不能不了解
撒但和它惯用的技俩，这对我们过一个的胜的生
活是很有必要的。如果我们不了解撒但和它的工
作，我们就很容易上它的当，被它所迷惑。因此
，今天我们要来认识撒但以及它的工作，好使我
们在今后的生活中，知道如何用坚固的信心抵挡
撒但。
??圣经告诉我们，撒但是一个有位格的存在者
。从一些经文的启示中，我们可以知道：撒但本
来是侍奉神的一位天使长，是受膏遮掩约柜的基
路伯，撒但在犯罪之前是完美的。以西结书28章
11－19节藉着以西结对推罗王的讲话，说出了撒
但的过去、现在和将来。撒但因为它的“全然美
丽”、“智慧充足”、“无所不备”，就慢慢骄
傲起来，想要与神同等，将自己的宝座高举到神
之上。当它将自己的自我意志凌驾驭神的完美旨
意之上时，它便从原来尊贵的职分上堕落了。成
了神的敌对者，即撒但（撒但就是“敌对者”的
意思）。关于撒但的堕落可以参看以赛亚书14章
12－15节。撒但也叫魔鬼，即“诽谤者”的意思
，在新约圣经里，这个称号被用了一百多次，它
毫无爱和怜恤之心，专门与神为敌，破坏神的工
作。
??有一点我们必须知道，撒但并不是宇宙的统
治者，只有神才是绝对的统治者。撒但只是这个
世界体系的统治者，耶稣称呼它为“这个世界的
王”（约 12:31）。撒但希望所有人都被它那一
套所俘虏，而神却希望所有人都接受耶稣基督得
救。因此，圣经警告我们说：“不要爱世界和世
界上的事。人若爱世界，爱父的心，就不在他里
面了。……这世界和其上的情欲都要过去，惟独
遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17）
一、撒但的各种工作
??要对付撒但，就必须了解撒但的工作。晓得
了撒但在人身上所作的各样搅扰，我们就能认识
它的诡计，不给它有胜过我们的机会。“免得撒
但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡
计。”（林后2:11）在下面，让我们看一看撒但
对付人的各种手法：
1、试探人
所谓试探，就是撒但给人一些诱惑，叫人接
受它的诱惑，就陷入了使人犯罪的圈套里，听从
了它的话而背弃神。我们的始祖犯罪堕落，正是
上了撒但试探人的当。它一直给人看见要追求满
足人肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，而
不理会这样追求的结果是犯罪。
撒但对人进行试探的地方是在人的心思里，
它把一个能使人离弃神的思想放进人的心思里，
人不拒绝这种意念，反倒接受了这种意念，撒但
在试探人的工作上就成功了。我们可以从撒但试
探主耶稣的经过来看撒但是怎样试探人的。
??请看马太福音四章一到十一节。这里记载撒
但给主耶稣三个试探。第一个是叫主耶稣去注意
人肉身上的缺乏，第二个是叫主耶稣注意人的名
誉和地位，第三个是叫主耶稣注意世界的财富和
权势。在这三个试探里都有一个基本相同的原则
，就是听从撒但的指导去满足人自己的欲望。撒
但十分清楚人的弱点是在于贪爱眼前的好处，因
此它不明明的叫你不要爱主，它只要告诉你世界
如何的美丽可爱；它也不明明的叫你去犯罪，它
却使你晓得满足人的情欲能使人感觉十分舒服的
。它把各种各样的心思放进人里头，如同自义，
爱世界，专爱自己……，人一接受从撒但出来的
心思，人很快就在它面前倒下去。它对神的儿子
耶稣也不自量力去试探，对于我们这些跟随主的
人，它更要张狂的来进行试探了。我们感谢主耶
稣，他留下一个对付试探的好模样，主耶稣在受
试探的时候，持着神的话坚决的拒绝一切从撒但
来的意念，就叫撒但的试探完全失败了。什么是
依靠神的话呢来抵挡魔鬼呢，就是完全相信神的
话，神的应许，完全相信神,魔鬼撒但的计谋就要
失败了。。
撒但的试探是不住的朝向神的儿女们，“魔
鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”（路
4:13）因此一次胜过了试探，不要以为以后就不
再有试探了，这是愚昧的想法。我们得时刻学习
拒绝一切使我们的脚步转离神的意念，试探就不
能在我们身上显出果效来。
思考：为什么我这么经不住魔鬼撒但的试探呢，
一试探就马上跌到呢？我该如何使自已能够抵挡
撒但的试探呢？
2、控告人
撒但还有一种在人心思里对付人的武器，就
是把人带入黑暗与愁苦的光景里。因为它是称为
“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。”（启
12:10）它不单是抓住我们的软弱去责难神，更利
害的是在人的心思里去控告人自己，叫人怀疑神
的恩典，怀疑自己蒙恩的事实，叫人落在灰心绝
望和自怨自怜的里面。
一些在神面前有过软弱或失败的弟兄们，常
是受撒但控告的对象。它将我们从前的愚昧或是
罪过摆在我们眼前，同时告诉我们说：“你看，
你是这个样子，这样的得罪主，主不会悦纳你的
。”或者说：“看你常常这样的，恐怕你还没有
得救。”这些心思一受挑动起来，人就在极深的
黑暗与愁苦里。撒但叫我们感觉神离我们是何等
的远，又叫我们看见自己是何等的不义和不洁，
而这些不义和不洁是我们在主血里受了对付的，
是神已经赦免了的。它叫我们看见那些已经在神
面前了结了的事如同新鲜的事实，我们若是接受
了它的控告，我们就落在它的摆弄里，无法享用
神的恩典。
??圣经有很清楚的应许说：“谁能控告神所拣
选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪
呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现
今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:33-34）
“他的血岂不更能洗净你们的良心。”（来 9:14
）神不控告在基督里的人，也不定他们的罪，并
且洁净了人的良心，使他们不再觉得有罪。（参
来10:2，22）因此，一切的控告都是出于魔鬼，
我们不要接受，倒要凭着充足的信心站稳在神的
应许里。
在这件事上，叫人心里有点困扰的，就是怎
样分辨魔鬼的控告和圣灵的光照。在此我们简略
的提一下：第一，控告是搬出已经蒙了赦免的事
来搅扰人，光照是显明人还未有对付过的罪。第
二，控告是叫人只看见自己的罪过而在黑暗里打
滚，光照是叫人看见神赦免的恩典而使人俯伏认
罪，重新活在赦免的平安里。第三，控告是叫人
疏忽或忘记神的应许和信实，光照却引人进到神
的应许里得安息。控告使人软弱远离神，光照使
人知罪，向神认罪并悔改，从而更好地与神亲近
。我们若在这三点上注意分辨清楚，就不会上魔
鬼的当，错把撒但的控告当作圣灵的光照了。
3、折磨人的身体
撒但不只在心思上对付人，也在人的身体上
给人折磨，叫人生病，叫人受苦。圣经上好多处
记载着被鬼附的人的事，他们不由自主的伤害自
己的身体，心思充满了黑暗与愁苦，完全是非人
的生活，跳进水里和火里，住在坟莹里。（参 可
5:1-5）撒但这样的折磨一个人，叫许多人陪伴这
人受苦；它折磨神的儿女，为要叫多人有藉口而
不要神。
我们又看路加福音四章三十九节，主耶稣斥
责热病，就治好了彼得岳母的病。照道理说热病
又不是人，又不是兽，是没有位格的，为何要斥
责它呢？主在这里给我们看见她的病的来源，是
由于魔鬼的折磨，因此主就斥责躲在热病后面的
魔鬼。
??请注意！我们不是说，凡人生病都是出于魔
鬼的攻击，也不是说凡人生病都是因为犯罪而招
来神的管教，我们只是说，当我们有病的时候，
也要自己省察究竟是不是出于魔鬼的折磨；如果
是，我们就当拒绝接受这病，也抵挡魔鬼。有一
位弟兄，莫名其妙的病倒了，医生来看过，也诊
断不出病症，就这样拖了很长的日子，这弟兄也
苦透了。有一天，另一位有属灵经历的弟兄来看
他，了解了这种情形，就对生病的弟兄说：“恐
怕这病是出于撒但。”他们就一同祷告，求主除
掉魔鬼的作为。奇妙的是，第二天，这位弟兄的
病就没有了。“务要抵挡魔鬼，他就必离开你们
逃跑了。”
4、兴起环境来逼迫人
在路加福音八章二十四节里，主耶稣又是以
斥责来平静风浪。这事实也说出了撒但躲在风浪
的背后来对付人。使徒行传里好多处经文记载了
使徒们当时所处的凶险的环境，我们不能忽略这
些环境是由于撒但的鼓动而引起的。藉着环境上
的凶险，甚至是威胁着人的性命，叫信主的人不
再跟从主，或者不敢明明的承认主。“主又说，
西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像
筛麦子一样。”（路 22:31）撒但用什么方法来
筛神的儿女们呢、就是藉着它所兴起的环境。历
世历代以来，撒但没有停止过藉环境来对付人的
工作；有些环境不单是给人恐吓，并且是实在的
置人于死地。但是我们有一个极大的安慰，神是
管理一切环境的神，连撒但的动作也在神的管理
的里面。神所不许的，什么样的环境也不能伤害
我们。“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们
的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头
发也都被数过了。所以，不要惧怕！你们比许多
麻雀还贵重。”（太10:29-31）
圣经又说“人的忿怒，要成全你的荣美，人
的余怒，你要禁止。”（诗76:10）即使撒但能兴
起各种凶险的环境，我们深信神是时刻在监察着
，我们仍然凭着坚固的信心站立在主面前，就算
死在神的旨意里也甘心，这样就叫一切的凶险了
成全了神的荣美。另一方面，神也给撒但的活动
划上了界限，不许它在神的旨意以外伤害神的儿
女。“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的
父不许，一个也不能掉在地上。”
5、压制人的心灵
神的儿女们常常会感到心灵受捆绑，受压制
，叫我们得不着释放，交通的生活受打岔。我们
不要轻忽这一点。在神面前受光照，若不是还有
罪没有对付，就当留心这种压制的来源。
一位弟兄曾经遭遇这样的事，有一次他要领
一个聚会，在聚会之前，莫名其妙的在他身上有
了一个极大的黑暗，叫他等候事奉主的灵好像泻
了气的气球一样，完全没有劲。这弟兄马上在主
面前俯伏求光照，主没有给他看见什么，但是这
黑暗的压制没有过去。后来这弟兄里面受了提醒
，他确信这压制是出于黑暗的势力。他就奉主的
名宣告他不接受从神以外来的一切，马上那压制
就过去了。有些时候，撒但把一些害怕的情绪放
进人里头，或者把一些烦乱的情绪注射进人的心
里，不管怎样，它的目的就是要压制人，使人不
得安静的亲近神。
6、假冒圣灵来欺骗迷惑人
撒但最阴险的手段，就是假冒圣灵来欺骗人
。圣灵所作的事，它都来冒。“因为假基督、假
先知将要起来，显大神迹大奇事。倘若能行，连
选民也就迷惑了。”（太24:24）“因为连撒但也
会装作光明的天使。”（林后11:14）神的儿女若
是只注意外面的表现，很容易就受了欺骗，所以
对于一切神奇的事，都不要太单纯的以为都是圣
灵的工作，特别在追求圣灵充满和圣灵恩赐的事
上，格外要留心。
撒但的诡诈是够狠的，它装作光明的天使，
外面很不容易分辨出来，它藉着一些人行一些神
奇的事，传讲一些似是而非的道理。叫神儿女们
跟随主的路走歪了，还自以为是火热的侍奉主。
历史上已有不少人受了撒但的欺骗，现在撒但仍
然进行这一种蒙蔽，结果败坏了人的信心，也叫
一些人一生尝尽愚昧的苦果。
神的儿女们若是都按着正意来领受神的真理
，撒但的假冒便没有机会出现。不管它外面装得
怎样像，神的话都能把它的真面目揭露出来。尽
管撒但可以冒充圣灵，但是有一样是它无法冒充
的，那就是——圣洁的生活。撒但可以冒充圣灵
讲预言，也可以冒充圣灵行神迹奇事，但是它无
法冒充圣洁的生活。凭这一点我们可以分辨一些
所谓的“圣灵充满”是否属于圣灵的工作。
亲爱的弟兄姊妹们，我们不要害怕魔鬼撒但，看
起来他好象很可怕，有很大的能力，能给我们带
来很多的灾难，但我们绝不要害怕他，也绝不要
幻想我们能与魔鬼撒但和平相处，我不来惹你，
请你也不要来惹我，这是不可能的。因为你们的
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可
吞吃的人。但我们也不必要害怕，因为我们的主
已经得胜了，哈利路亚，我们跟着主也能一起得
胜。
二、务要抵挡撒但
从外面来看，撒但的工作好像很凶狠，圣经
也说它如同吼叫的狮子，四处寻找可吞吃的人。
但是主却提醒我们说：“你们要用坚固的信心抵
挡它”（彼前 5:9）“务要抵挡撒但，它就必离
开你们逃跑了。”（雅4:7） 这样看来，它也不
能说是了不起的东西，我们用坚固的信心去抵挡
，它一定要退去的，凭着我们自己，我们万不是
它的敌手，但是我们在信心里靠赖主去抵挡它，
它就要失败在我们面前，不管它用什么方法，它
的失败是不能改变的了。为什么它注定是失败的
呢？关于这一点，我们就要认识我们能抵挡撒但
的根据。提到这一点，我们还是把握住争战得胜
的原则，就是享用主耶稣已经作成的工作。下面
我们来看主是怎样的对付了撒但。
1、除灭了魔鬼的作为
圣经说“全世界都卧在那恶者的手下”，这
本来是一个事实，但是当主耶稣来了以后，撒但
就不能像以往那样肆意张狂，因为“神的儿子显
现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹 3:8）
主已经显现了，并且继续的显现在信的人身上。
主在哪里，撒但的作为就要停止在哪里。我们若
是常让主从我们身上显出来，撒但在我们身上就
没有作工的余地。
2、败坏了掌死权的魔鬼
撒但藉着死来辖制人，使人脱不出死的权势
。但是神的儿子“也照样亲自成了血肉之体，特
要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来
2:14）撒但指着人的罪要人死，主就替我们进入
死，叫那掌死权的魔鬼不能再藉着死来吓唬人，
也叫死亡在信徒身上不再是一件可怕的事。死亡
既不能再威胁人，撒但就失去了辖制人的凭藉。
3、摧毁了撒但的权势
主耶稣不单是藉着死来败坏了魔鬼，也藉着
他的复活摧毁了撒但的权势，并且将死亡和阴间
的钥匙也从撒但的手上夺取过来。（启1:18）主
复活把撒但和整个黑暗的权势击倒了。“天上地
下所有的权柄，都赐给我了。”（太 28:18）主
既得尽了所有的权柄，就不会有任何的权势可以
超过他。主没有经过死而复活以前，他的名已经
叫撒但的阵营震惊。（参路10:17-19）现今因着
复活的大能，得着了一切的权柄，就把撒但践踏
在他的脚下，叫它绝对的处在失败的地位上。主
耶稣完全的胜过了撒但。
因着主所作的，便叫魔鬼的权势完全的倾倒
了；因着主所是的，我们更清楚的看见，撒但本
来就是在主耶稣身上毫无所有。（参约 14:30）
我们这些在基督里的人，因着主所作的和主所是
的，就不会让撒但在我们身上有任何活动的余地
。因为“那在你们里面的，比那在世界上的更大
。”（约壹4:4）
弟兄姊妹们，虽然因着我们的软弱会遇到各样的
试探，但是，神要叫万事互相效力，要叫爱神的
人得益处。当我们靠着主胜过了，神要赐给我们
金冠冕。弟兄姊妹们，你们愿意得到这冠冕吗？
下面我们来谈谈怎么样支用主的得胜。
三、怎样支用主的得胜
??我们要知道撒但并非坚不可摧。撒但已经被
主打败了，并且神又赐给信徒大能地属灵兵器，
足以摧毁撒但坚固的营垒。主胜过了撒但是一个
属灵的事实，我们藉着信心支用这个得胜来抵挡
撒但，就叫撒但立刻逃跑。那么，我们怎样来取
用呢？“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所
见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”这
里指出胜过撒但的秘诀：
1、凭信心接受主的血，叫我们时刻洁净自己
，不给撒但留下攻击我们的破口，也深信主的血
必把神赦免的恩典带到我们身上，叫撒但不能得
着控告的藉口。
2、按着正意领受神的话，领受过来就紧紧的
持守，一切与神的话合不上来的，都绝对的拒绝
。要活在神面前，尽心竭力地信守他的真理和义
。
3、最要紧的一个态度，就是轻看自己的性命
，肯付代价来守神的道，至死也要站在神的一边
。个人的得失并不要紧， 神的旨意才是我们该注
意的。这样子就叫撒但得不到击倒我们的可能。
当我们藉着这样的信心来抵挡撒但，神告诉
我们，它必定逃跑，主的得胜就显在我们身上。
四、不可给魔鬼留地步
不单是抵挡撒但，我们还要进一步来对付它
。撒但能攻击我们，多是因为我们身上有破口。
因此，我们要常常提醒自己，不要给撒但留破口
。该对付的罪，不要让它拖延下去；存留下来的
亏欠，赶快清理掉；不合圣经真理的事，不要马
虎的处理；对神给我们的应许，得要牢牢的守住
，也不要为着人的情面的缘故，叫自己不照着神
的话来生活，……对于这些事，我们不随随便便
，便不致给魔鬼留下地步。弟兄们千万不以为一
点小小的事不要紧，一道提坝的倒塌也不过是从
一个小小的漏洞渗水开始。同样的，一个神的儿
女本是与撒但无份无关的，但是若给撒但留下半
点地步，就会成了撒但眼中可吞吃的人。
神的话既是这样重的提醒我们，“不要给魔
鬼留地步。”（弗4:27）我们也要时刻靠着主的
怜悯来操练自己，时刻站在主的一边向撒但夸胜
，就是举起基督的得胜，叫撒但退去！
亲爱的主！谢谢你在经上应许我们说：我们若亲 近你，你就必亲近我们；我们若抵挡魔鬼，魔鬼
就离我们逃跑了。主啊！你知道的，我们生活在
这世上，每一天都面临着撒但的攻击和试探，叫
我们感到疲惫、困倦、软弱、失败，不能以一颗
喜乐的心来事奉你。撒但用世俗的诱惑，叫我们
的心渐渐远离你。求主保守我们，帮助我们，用
你十字架的宝血再一次涂抹我们的过犯，使我们
成为圣洁，叫我们的心灵可以安息在你赦罪的恩
典中，不必惧怕魔鬼的控告。也求主坚固我们的
信心，好叫我们可以抵挡撒但对我们的威吓，过
得胜的生活。如此祷告奉主耶稣基督的名求。阿
们！ |
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