2011年7月11日（一）诗篇131篇

诗 131:1
耶和华啊！我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。
诗 131:2
我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。
诗 131:3
以色列啊！你当仰望耶和华，从今时直到永远。

本章的主题：在母亲的怀中安宁
本章中心节：在他母亲的怀中；我的心在我里面真象断过奶的孩子。（2节下）
本篇诗的重点是“谦卑的心”。这首诗很短，一个谦卑的人，话定规不多，只要够发表他的意思就好了。
一、谦卑（1节）
谦卑是从破碎产生出来的，凡在神面前没有经过破碎的，在他的身上就不懂得什么叫作谦卑。
人天然的谦卑是不能长久的，扫罗在开始时很谦卑，等到他王位稳固以后，他的骄傲就显出来了。
在人群中虽有骄傲、谦卑的比较，但严格说来，在人天然的生命里，根本没有谦卑这个美德。
我们发脾气就是因为骄傲。我们的骄傲受伤了，结果就是发脾气。我们没有一个人不会发脾气。
谦卑是从主那里来的，因为主的心肠就是谦卑(腓二章)。谦卑就是倒空自己，谦卑就是没有自己。
谦卑就是耶稣基督的生命，生命是自然流露的。是装不出来！也不是作出来的！
老我大，问题大，老我小，问题少！老我死了，问题就消失了！一个家庭常吵架，那就是老我的问题！

一个里面满了基督的人，用不着尽力去谦卑；他谦卑的时候，也没有感觉，因为他没有自己的感觉。谦卑乃是被神击打，借着伤痕，借着破碎，基督的灵就组织在我们身上的。
〖 诗一三一1 〗「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。」
人是看我们的外表，惟有神看我们的内心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。
一个活在神面前的人，定规多在神面前对付他的心(箴四23；十六18)。神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。我们要多蒙神悦纳，就得在神面前察看自己的存心。
眼睛是全身的窗户，把你心里的情形统统透露出来。一个心里骄傲的人，定规目中无人。
“重大”原文意思只有 “重”，是指很有份量的事。 “测不透的事”是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大卫是在神面前多有启示、多有经历的人，但他却谦卑说他不敢行这些事。
　我们常认为那些平常的事不值得我们去追求，我们追求那些重大和测不透的事是可以的，但我们的动机往往有骄傲。
凡神所安排的都领受。不要为自己强求什么，争什么，只愿意作一个平凡的人，作一个在主手里的人。
真正谦卑的人是很少说话的，并且也很少说到自己！
重大和测不透的事，就是越过了自己分量的事，就是我们受身体的约束。奉献叫我们顺服基督，谦卑叫我们顺服身体。

每一个人在身体里，各按各职，显出各个肢体的功用，免得教会中有人退缩，有人包办，结果就要使教会受亏损。
二.平静（2节）
　〖 诗一三一2 〗「我的心平稳安静，好象断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。」
　本节是谦卑的秘诀。“我的心平稳安静”可译做：“我约束镇定我的魂”。为什么我不骄傲呢？因为我已约束镇定我的魂，好象断过奶的孩子在他母亲的怀里。
孩子断奶的时候总会大哭大闹，是一段很难过的经历，但等到断过奶，再躺在母亲的怀里，他就不再盼望这个奶了。
当诗人抱着大志，在梦想中生活时，心里有许多的愁烦和不安。可是当他像小孩一样将自己委身信靠神时，他就获得内心的平静好、安稳！
奥古斯丁说：“我的心在神里面安息，才得真实的平安。”
我们的魂是最活动的，一直在那里盼望神用恩典来满足我们，但有一天十字架要在我们的魂里作破碎的工作，这个就是断奶。
不但世界的奶要断，连属灵的奶(恩典)也要断。当人起来否认自己，拒绝自己的情感、心思、意志，不为自己求恩典的时候，这一个人的光景就是谦卑的。所以谦卑的秘诀乃是接受十字架的破碎，没有了自己。
断奶是一件很难对付的事，婴孩都会很难受。
我们经过断奶的过程，也就是经历神的对付。婴孩断奶以后才会吃干粮！生命得以长大！
三、信赖（3节）
〖 诗一三一3 〗「以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！」

基督徒在世上所得财富、地位、权柄、学位、才能、名誉，若是没有基督，那些全等于零。如果有了耶稣基督，那就等于一，如果以主居1首位，这价值就变大，否则，是虚空呀！

　一个对自己绝望的人，才会仰望神。我们如果对于自己还有盼望，就不能把我们的盼望寄托在神的身上。

依偎母亲的怀中一样，要全心依靠信赖神，并以神居首位，他们必能享受到内心真正的平安和宁静！

一个人在神面前学了谦卑的功课，没有了自己，他就能帮助神的百姓来仰望神，把教会带到神面前去。
在这篇小诗中，给我们有一段优美而简短的反思祷文，使我们进入了一个倚赖仁爱之上帝的人的心中。
它是那么短，因此很容易不为人所注意。明显地，一些“登上”耶路撒冷去敬拜的人重复朗诵着这篇诗。
大卫虽然犯了大罪，但他仍得到赦免。当然，我们今日的大罪也一样得到赦免。
有一个人向约翰加尔文发问，在上帝创造天地之前，祂在做什么。对于这个问题，据说加尔文这样回答：“祂正在为那些问这些问题的人，增加地狱的热度”！
明显地，我们的朝圣者有他的挣扎，无论是灵性的、道德的、理智的，都像我们有的一样。但是现在，他对上帝说，我的心平稳(字面的意思是「平坦」，好象是准备了一块平地，让上帝撒种在其上)、安静；将我那情绪的、怀疑的和不安的风暴，静静地压止下来。
结果是这样：我已得到了三岁的小孩子在他母亲怀中所得到的安全和平安。(在古时的世界，只有当一个小孩长大至三岁的时候，他才断奶。)最后，那位准备这首信心之歌给公众使用──也给我们所用！
诗人在结束的时候加上一节。藉着这一节经文，他表达了个人的委身，也使它适用于一群有信仰的人。

假若后者也是在这个世界中有困难的人，他是上帝“细小的人”中的一个成员，他所要的，不但是上帝的爱和照顾，当然也是我们的爱和照顾，而不是我们的敌意。
用这种方式，藉着他对上帝的信靠，他已学会了如何在这个充满冲突和痛苦的世界中，彰显上帝的本性，和对那些需要安慰和照顾的人，显示“母爱”。
总而言之：诗人是一位雄心大志图谋大事的人，他曾经渴望富贵，追求权势，渴慕求名誉。
可是经历了辛酸的历程，学习到要像婴孩一般以信赖的心依靠神。如使徒保罗一样去丢弃万事，看作粪土，以宁静、谦卑的心将自己完全委身于神。

（腓3:7-9）
众儿女们同在！孩子们同心合意的感恩祈求祷告奉主耶稣基督的名！阿们！
达娃(306693946)  21:19:09
阿们
达娃(306693946)  21:19:11
圣哉，圣哉，圣哉，三位一体的真神，感谢你平安的保守了孩子们的一天，感谢你赐够用的恩典给我们，也谢谢你借你使女所讲的话，神啊，愿你来除去我们的骄傲，愿你让我们有谦卑的心，让我们只为你而活，神啊，求你来帮助我们，引导我们，求你来充满我们，让我们的言行举止都能荣耀你的名，神啊，我们愿意做那断奶的人，虽然很难，但是这样可以让我们成长，让我们更加亲近你，求神你来帮助我们，赐我们信心和力量，但我们经历苦难的时候，求主爱与我们同在，让我们依靠你得胜，感谢神你如此的爱我们，也求你来祝福你的话语，祝福众弟兄姊妹，祝福你的使女，感谢神，愿一切的荣耀赞美都归于你，以上祈祷奉主耶稣的名求，阿们

我们在天上的父 愿人都尊父的名为圣 愿父的国降临 愿父的旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为 国度 权柄 荣耀 全是父的 直到永远 阿们！