2011年5月2日（一）诗篇92篇

92:1  称谢耶和华，歌颂你至高者的名！ 
92:2-3  用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事！ 
92:4  因你耶和华藉着你的作为叫我高兴；我要因你手的工作欢呼。 
92:5  耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！ 
92:6  畜类人不晓得，愚顽人也不明白。 
92:7  恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。 
92:8  惟你耶和华是至高，直到永远！ 
92:9  耶和华啊，你的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散。 
92:10  你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。 
92:11  我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。 
92:12  义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。 
92:13  他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们　神的院里。 
92:14  他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。 
92:15  好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。 
《今晚8点》现在开始！
今晚分享的主题：享受主日的祝福

这篇诗篇成为诗九十一篇很好的延续。它的作者曾按着诗九十一篇的劝告而行，他以上帝为他的家。现在，在安息日，就是大众礼拜至高者的日子，他透露了他的思想。
安息日是一个”圣礼”的日子，它每星期提醒我们有关安息日的快乐，这是上帝在永恒中所知道的(创二3)，祂盼望在这时刻与我们一同分享这满足的快乐。

这是一篇极美的安息日 “主日的诗歌”。
一、召集一同来崇拜（1-4）
礼拜天是什么？是敬拜神、信徒聚集的安息日子，到神的家亲近神、敬拜神。礼拜天进教会，就是像古代挪亚进方舟，谁进到里面就不会被外面的海浪波涛卷走灭顶。所以信徒这天进入“救生的方舟”，领受信仰的生命力，蒙得救有永生！我们今日有些时候会用这些文字来开始公众的礼拜。这是可以明白的。因为上帝的满足是永恒的，所以我们对崇拜的观念也毋须改变，无论这崇拜是在主前一千年或是主后二千年进行的。
崇拜是以一个承认上帝的爱的行动，和为此而向祂称谢的行动开始。韦斯敏斯德要理问答就说“人生最大的目的就是荣耀神，以神为乐，直到永远”。这与教会有确切的关系。荣耀神最好的方法就是谦虚地崇拜他、敬拜他！
诗九十一篇已向我们显明，为什么我们应该有这样的渴望。在那里，我们看见这个道理，这是上帝的工作，将我带回“家”去，归到祂那处(诗九十一1，9)。今天是“9.11”十周年伸张正义的日。子，拉登已经被枪毙死。所以，我们基督徒要因神手的工作欢呼。我们注意到，这篇诗篇以上帝来开始。我们将会看到，它也是以上帝来结束。

二、神工作的奇妙（5-9）

主日崇拜并不是对讲台上某某明星牧师的个人崇拜，乃是恩典的邀请，神圣的机会。进到到神面前，他要在耶稣里与我们相会！神最伟大的工作乃是六日创造天地万物，并且造人。神最奥妙的思念乃是创立一个安息圣日，让人类有机会享受真正的安息。所以，神的工作大计划，有三步骤：1、创造宇宙，2、救人妙计，3、进入荣耀。粗鲁的人(标准修订本作“呆笨的人”；和合本译作“畜类人”)不能看见生命中有任何意义。愚顽之子(标准修订本只译作愚顽人)不能从人类错综复杂的社会生活中看见上帝的工作，这些工作是从主极其深的心思发出来的。因此，他不能在围绕着他的人类群体生活和交往中，获得追寻上帝之工作的“享受”。他不甘仅仅看见恶人的兴旺，只得永远灭亡的结果。惟你耶和华是至高，直至永远。那即是说，祂是超越的和永恒的。

 

三、义人蒙神祝福　（10-15）
义人必受神的恩待，使他满获新油的恩膏，亲眼看见敌人的遭报受罚。义人如同棕树和香柏树得属灵的福气。这也是出乎我们个人经验的！我们会有天一感到欢喜若狂，我们能够抬起我们的头，有一种力量和充满着上帝的灵的感觉。这是因为你，上帝，为此拣选了我们！他膏立我们，好象膏立一位君王一样。我们也曾有这样的见证，那些攻击我们的人得到相反的结果，因为我们为神的爱而作见证。第十二节提及两种树：都有属灵的意义，棕树长得很高，它是“直立的”。它是有用的，因为它能供应人食物。它也能供应所需要的物料，使人类能制造绳索、席和屋顶。它有特别的能力，能在飓风吹袭下弯身，在最恶劣的风暴中仍能生存。利巴嫩的香柏树是近东一带众多树木中最壮丽的。它能生长高达一百二十呎，周粗四十呎。今日在巴勒斯坦地区，有些香柏树有二千年那么古老。香柏树有这样的特权，它提供所罗门圣殿的内墙和装饰的材料。我们的诗人说，这样，义人就好象这些树的感觉一样，当神学家巴特(Karl Barth)八十岁的时候，他给另一位年老的神学家写了一句说话：“甚至是一棵老树也能感到欢喜若狂，这是奇妙的事情！”

巴特是引用林后九章七节中乐意这一个词语，它应该译作“狂欢”，他正是这样翻译的。巴特知道，虽然在年老的时候，他仍然能够毫不吝啬和令人震惊地给予世上的人读到他最好的作品，就是他为这个时代的人阐释上帝奇妙的作为。
现在我们跳到在第十三节所用的众数动词。棕树和香柏树已经栽种了，周围长出很多幼嫩的新树。甚至在树最成熟，以至年老的时候，仍然要结出果子(比较约十五16)，显明爱的恩典和活力。但是，这种显明，并不是它的终结。甚至是一棵老树也必须告诉人，上帝是何等仁爱，生命是何等美好。当他引用简明要理问答中第一个问题的答案时，他能肯定地宣告说：“人类主要的目标是荣耀上帝和永远地享受祂。”棕树和香柏树栽在耶和华殿中和院里，1与神相交的圣徒
。棕树乃是树中之王，是和平胜利的象征；香柏树乃是树中之后，是力量的象征；这两种树在年老时还能结果子。
我们基督徒应当多结果子，做神合用的器皿称为圣洁。讨神喜悦！

《相约8点》到此结束！谢谢大家收看。以马内利！