2011年3月25日 诗篇67篇

诗 67:1
愿　神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；细拉
诗 67:2
好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
诗 67:3
神啊！愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
诗 67:4
愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。细拉
诗 67:5
神啊！愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
诗 67:6
地已经出了土产。　神，就是我们的　神，要赐福与我们。
诗 67:7
神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。
我们继续分享诗篇六十七篇 分享的题目：《愿万国得知主的救恩》我们分三段来分享：

一、神赐福的目的（一至三节）

二、蒙福者的心愿（四至五节）

三、蒙福者的希望（六至七节）
由六十一至六十七篇都是倚靠神的诗。本篇共有七节。七是代表满足或圆满的意思。照样本篇的大意是指将来世界上的人类要向神欢呼，因此满足神的荣耀。
另一个看法是本篇好象旧约中的主祷文。主祷文中也有七句。神要以色列人归向他的目的，就是要他们帅领万国到神面前来。等以色列悔改归向神的时候，万国也必因此享福。
神要借着以色列人使万国认识他。所以本篇称为“布道篇,旧约中有许多先知预言神要藉以色列人赐福万国，从亚伯拉罕开始，神在以色列人身上已有这样的计划。神向亚伯拉罕说：“地上的万族都要因你得福”（创世纪十二章三节）。
凡爱神的人必然宣传他的美德，这是圣灵借着他们所做的事。传福音给万民听，使神的救恩传遍天下，这是神赐福的目的。
在诗人看来，以色列民族能蒙神的怜悯和赐福，不仅自身得益，更能使世界得知你的道路，“万国得知你的救恩”诗人这种祝愿和希望，并不是夸张，当年神拣选以色列民族的始祖亚伯拉罕时，神就有这样的应许：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名伟大，你也叫别人得福......地上的万族都因你得福，因为你听从我的话”（创22：18）
看今天的基督教，在世界各地已经得到广传，诗人的祝愿已在很大程度上得到实现，。“因为救恩是从犹太人出来的”（约4：22），这是主耶稣亲口说的。有主耶稣完成，使徒们见证、历代教会所宣扬的，神赐福万国万民的救恩，今天已为万国得知，基督徒已遍布世界各国。
一、神赐福的目的（一至三节）

第一节：“愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们”。
头一句可以说是罪人的祷告。凡未蒙恩、罪未得赦免的人，只能向神求怜悯，他们没有资格向神求福气，神的福气都是为罪得赦免的人所预备的。
神因主耶稣的功劳向罪人开了恩，发了怜悯之后才可以向他们赐福。所以第二句就是得了怜悯的人才向神求福。这样，蒙了怜悯的人也可以指望有神的脸光照他们。神在他爱子主耶稣里不再看这样的人为有罪的人。
另一个看法就是以色列人向神求怜悯，到那时神要以爱心光照以色列人，那是世界享福的起头。神赐福以色列不是以以色列为他祝福的终点，却要他们做一个渠道，使多国万民借着他们来认识这位造物主，
旧约里有无数的地方显示神的救恩是为犹太人和外邦人而设，以色列作为一个祭司的国度，要充当神与列国之间的调解人。
可惜，以色列人在这方面的使命失败了。他们堕进偶像的异端里，就是否定他们被呼召去传讲的那个真理。但神的旨意并不容易受挫败。在大灾难期间，一群相信主的犹太余民把天国的福音传遍全世界（太二四14）。在随后的国度里，以色列将会是列国得祝福的渠道（赛六一6；亚八23）。
第二节“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。”蒙恩的人求福气不是单为自己，乃是要向世人彰显神的荣美。
正像蒙了神恩惠的人自然的举动就是将好信息传告与别人，信徒的心肠应当爱全世界的人，他当然爱自己的国家，自己的民族，但是他还要加上一种新的爱。
因他成为天父的儿子，所以从神那里得了父神向儿女的那种爱。天上的父亲爱他所造的人类，所以凡从神所生的儿女，也必爱全世界的人类，要他们也得到父神的救恩。
信徒心中最大的渴望，就是愿万人都认识他所爱的天父。
本节末了两个字“救恩”，在英文圣经中与德文为同样的意思，即含有痊愈之意。神的救恩当然像主耶稣在世上所做的事，就是叫“瞎子看见了，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活”（马太十一章五节）。
若要使世人知道神的救恩，蒙怜悯的罪人必须以自己的生活形容神的恩惠给世人看。福音无论传到何处，在那些相信的人身上总要显出神的大能，所以我们决不以福音为耻。
神的儿女所蒙的一切恩惠，无论是蒙神怜悯赦罪，或是蒙神赐福享受，或是蒙光照，得以明白真理，都是“好叫世界得知神的道路，万国得知主的救恩”。
我们有没有把主的路，向世人指示的清楚明白？有没有叫别人明白救恩是怎么一回事？
第三及五节“神阿，愿列邦称赞你；愿万民都称赞你。”
正因为神是万民万国的神，所以许多已经认识神的人，看见许多人许多国仍在黑暗中，他们的心禁不住产生强烈的愿望。
“神啊，愿列邦称赞你，愿万国都快乐欢呼”。这个强烈的愿望，驱使他们放下世上的名利地位，离开自己的祖国亲人，前往贫困黑暗的地区宣传福音。
我们蒙了主的福音，有没有同样的心愿，愿别人于我们同得福音的好处？在格外的宣教热情下，以色列祈求列邦会向神发出赞美的欢呼，欢呼万民能享受一个欢庆的时光，因为他们享受基督仁慈公平的管治，还有他温柔善牧的照顾。
二、蒙福者的心愿（四至五节）

第四节“愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。”
是本篇最重要的信息，就是巴不得万国万民都以神为主荣耀他。万国将来也有一天要称颂我们的神。
是本篇最重要的信息，就是巴不得万国万民都以神为主荣耀他。万国将来也有一天要称颂我们的神。
这并不是幻想，因为神的旨意乃是要万人归从他。他的计划必要成就。“他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理”（以赛亚书四十二章四节）。
神说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”（诗篇二篇六节）。“地上的君王，都要称谢你，因他们听见了你口中的言语”（诗篇一百卅八篇四节）。神要“按公义审判世界，按正直判断万民”（诗篇九篇八节）。
诗人的这个愿望，同样是我们基督徒的愿望，《主祷文》中，主耶稣要他的门徒祈求：“愿你的国降临，，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，到那时，“谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？
因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了”（启15：4）。为万国万民祷告祈求也是我们基督徒不可推卸的责任，是我们蒙福之人最大的心愿，更是天父的心愿。
三、蒙福者的希望（六至七节）

第六节“地已经出了土产；神，就是我们的神，要赐福与我们。
万物都因人的罪受了咒诅，等到人悔改归向神时，受造之物一同欢呼。人心归向神，田地就变丰富。“一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今”（罗马书八章廿二节）。
世界一切的受造之物，因为罪导致所有的受造之物都遭到咒诅，，痛苦和灾难的侵袭，人为的各种祸患，使整个世界陷入绝境，所以，神早已定意拯救并且重造整个自然界；
当神的忠心的儿女承受全部的产业时，将会有一个新天新地，万物都将按照神的旨意而复兴，那时世人称赞神，神必赐福给他们，这是千禧年世人享福的秘诀。要得到上面来的福气必须先存感谢赞美的心，而且口中也要称赞万福的源头。

第七节“神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他。”这是向世人传福音的目的，全世界承认主为王的时候，就是国泰民安之时。
也是全世界的大盼望和圣经中预言的目的。最后两节描述千禧年的情景，好象这时期已经到临一样。农作物已经收割了，谷仓和地窖都充满盈溢。
神祝福以色列的这个证据，将会是给列邦看见的有力见证。希伯来学者德理慈概述说：“因为这是神的道路，他向以色列所彰显的各种美善，将是为了人类的福祉。”
神的儿女不仅自己要蒙得神的怜悯和赐福，还应该使别人因你的福。每一个神的儿女都能做到这一点，神的国离我们也就不远了。