2011年3月5日 诗篇54篇

诗篇：54:1 （西弗人来对扫罗说，大卫岂不是在我们

那里藏身麽。那时大卫作这训诲诗，交与伶长调用丝

的乐器）。神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为

我伸冤。  54:2 神阿，求你听我的祷告，留心听我口

中的言语。  54:3 因为外人起来攻击我，强暴人寻索

我的命。他们眼中没有神。（细拉）  54:4 神是帮助

我的，是扶持我命的。  54:5 他要报应我仇敌所行的

恶。求你凭你的诚实灭绝他们。  54:6 我要把甘心祭

献给你。耶和华阿，我要称赞你的名。这名本为美好

。  54:7 他从一切的急难中，把我救出来。我的眼睛

也看见了我仇敌遭报。
感谢主，再次使我们在他的爱中相聚，又开始《今晚

八点钟》求神与我们同在！
我们继续分享诗篇第五十四篇，分享的题目是：《神

是我的帮助》
本篇是大卫从本身经历中所写的。当他躲避扫罗的时

候，藏在西弗旷野的树林里山寨中，满以为可以得到

西弗人的保护，怎知西弗人为了讨好扫罗而通风报信

，结果大卫满以为是最后的避难所却也成了一个陷阱

网罗，大卫就在此孤立无援的情况下，只有坚心仰望

神向神祈祷。我们许多时候也有同样的经历，我们满

意为将困难向一个你觉得信任的人倾吐时，可以从他

那里的这帮助，谁知他不但不帮助你，更将你的心事

向别人透露了，可以从他那里得到帮助，而且在背后

无事生非小题大作，也将你的事实歪曲。那时你才发

现我们不过是脱离了一个网罗而又陷入另一个网罗中

，令你十分苦恼困惑，在这种情形之下，我们唯有象

大卫一样专心仰望神，将内心深处的苦恼向神尽情的

倾诉吧，这样，你苦恼的心境可以得到一种平衡。是

你转而满心相信神，成人只有他才能真真正正了解你

，义人难免遭遇同样的事，但他们今日可以呼求大卫

的神，他还是照样的要搭救凡信靠他的人。
第一节“神阿，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸

冤。”大卫一开始就抓紧神，拿神的真实可靠来提醒自

己，“你的名”代表了神的品格；“你的大能”责代表神所

显示的一切真相。神各样的名称都是表白他的神性和

权力的。他的大能和名号都是互相符合。
凡认识神的人都在他们生活中证实了神的名号的意义

。所以当他们感谢神的时候，就大声放胆的称颂他的

名。神乃是伸冤的神，他凭公义行事，所以凡将自己苦闷交托神的人，必蒙他以公义为他伸冤。我们遇难时应先想到神的应许，然后才去应付我们的困难；而不是在遇困难时惊慌失措，东奔西跑去找别人的帮助，当别人拒绝时，才逼不得已来到主的面前求助，大卫在危难之中，他不为自己申冤，乃是将一切交托与神，等候神自己显明他的公义。
第二节“神阿，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。”神既仍旧侧耳听他儿女的呼求，他们必不至羞愧。其他一切的计划虽可以全都失败，但祷告却必叫他得胜而有余，祷告是医治忧虑最根本的一个方法，借着祷告我们能够更加信靠主的信实，将我们的忧虑和问题都写给顾念我们的神，

当我们与主耶稣相交时，神的平安就必定会保守我们的心怀意念，神会赐给我们力量去行他要我们做的事情，同时我们来到神的施恩座前，就必得到他的怜恤，恩惠和随时的帮助，并且明白一切的环境都是与我们有益处，坚信神的爱是永恒的，他会一直永不变的爱，爱着我们。
第三节“因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。”攻击大卫的人不能算是神家中的人，否则他们不会如此行。

“强暴人”实在是可怕的，但大卫却有了可靠藏身之处，这正是所罗门所说的：“耶和华的名，是坚固台；义人奔入，便得安稳”（箴言十八章十节）。
强暴人眼中既然没有神，也就不知道什么是义人的避难所。义人被恨，是因为他们有神、倚靠神。既然如此，他们在患难中向神呼求也就有归依了诗人以神的立场来看仇敌。这正是约书亚和迦勒看迦南人的方法。他们断定说：“我们足能得胜。”结果他们果然得胜进了迦南。至于那十位只看仇敌没有看神的探子，却不能进到应许之地。
第四节“神是帮助我的，是扶持我命的。”诗人看完了仇敌之后，就注目于神了。这样得转危为安，实在值得注意，这乃是以信心仰望可靠的神。有了神的帮助，就不怕仇敌多少，或何等的凶猛。心都感觉有神同在，就不怕任何仇敌了。信徒们有圣灵作保惠师来扶持，还怕什么呢？

这正是主耶稣所说的：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约翰十四章十六节）。
五旬节之后，使徒“都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”他们不再怕那些逼迫他们的人了。无论环境如何恶劣，无论人怎样的逼迫，我们永远不必害怕神会撇下丢弃我们，希伯来书十三章第六节：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

人不是全能的，无论是谁，都需要人的帮助。不仅夫妻因该彼此帮助，朋友邻舍、弟兄姊妹也能提供帮助，甚至有时素不相识的人，也会向一个在困难中挣扎的人提供帮助；
因为今天我帮助了别人，也可能有一天我需要别人的帮助。但是，也有这样的情况，就是在你需要帮助的时候，却无人在你身边，或者别人虽在身边，但袖手旁观，视若不见，
正如耶稣在“好撒玛利亚人的比喻”中所指出的那两个祭司和利未人一样，看见那个强盗打得半死的人躺在路旁呻吟而顾自离去，世态炎凉人心冷漠，我们有时为此感到伤心，感到愤慨，但决不要绝望！
诗人说：“神是帮助我的”，我们的眼睛要转向神，要信赖神的帮助，要相信神是全能的神，在人所不能的，在神凡事都能（太：19：26）。
诗人说：“神是帮助我的”，我们的眼睛要转向神，要信赖神的帮助，要相信神是全能的神，在人所不能的，在神凡事都能（太：19：26）。所以，神的儿女们，不要为得不到人的帮助而心灰意冷，不要因此痛苦绝望，举起你的眼目祈求神的帮助，他会赐力量给你，使你能克服一切的困难，战胜所有的痛苦，
那时正是神要彰显他奇妙的作为和他长阔高深的慈爱，他必给你开一条又新又活的路，他要使你绝处逢生，重新开始，你在这红海约旦河边必要看见神奇妙的作为！

第五节“他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。”诗人学会了让神替他伸冤，因为他是按公义行事的神（罗马十二章十九节）亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。这些仇敌并不是大卫私人的仇敌。大卫因为是神的受膏者，他为神作战的缘故，才引起仇敌的恨恶。他们既然恨恶属神的人，所以理当被神灭绝。
“恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间”（诗篇九篇十七节）。基督徒虽然遇到很多不公的待遇和欺辱，甚至讽刺与嘲笑，我们不是懦弱也不是好欺负，而是宁愿吃亏让步，听凭主怒，我们往往不愿意吃亏让步，分毫不让，斤斤计较，恶语相向，甚至大打出手，这不是基督徒的表现，为何不吃亏呢？有一句老话说：吃亏是福
，可我们面临各种言语和不公的时候，就忍耐不住，心里失去了平安，忘记自己是谁了！忘记你是什么身份了，也不会忍耐了，神的话一句也没有了，事情过去了才后悔，才知不该这样，真是羞辱主的名。
所以，我们要学会让主来做主，让住来做你真正的主，来掌管你的一切，如诗人所说的：“主啊，若是出于你，我就默言不语”，因为一切都出于神，他是窑匠我们是泥土，我们需要他的陶造，一切的环境都是他给我们的，目的是让我们学会各种的功课，学会依靠他，更像祂。

第六节“我要把甘心祭献给你；耶和华阿，我要称赞你的名；这名本为美好。”神所要的就是“乐意的灵”（诗篇五十一篇十二节）。每逢圣灵大大做工的时候，信徒就慷慨献身献金，这是圣灵的工作。肉体是吝啬的，是爱自己的。只有圣灵能打开人的心，叫人将自己的一切甘心献给神。
最快乐的人，就是那献上一切的人。因为哥林多后书九章七节说：“捐得乐意的人，是神所喜爱的。”信徒必须从内心认定自己侍奉的对象是神，而不是金钱，奉献金钱的目的是为了供应别人的缺乏，是为了推进神的国度，是为了积攒财宝在天上，奉献是爱心的凭据，信徒应该甘心乐意毫不勉强的奉
献。神也会在你的经济上更多的施恩赐福奉献的人，借着奉献的人成为管道，流淌出去，使更多的人得到帮助，更能使奉献的人爱心信心增加！

第七节“他从一切的急难中，把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”这真是得胜的凯歌。若没有争战就没有得胜，且神所赐的得胜是完全的得胜。仇敌得了他的报应。信徒脱离了“一切的急难。”若没有急难，就没有拯救（七节）。
所以弟兄姊妹，一切的环境，都不能与神的爱隔绝，每一次的经历，都有神的手在拯救你，他每一次都救你脱离一切的急难，做你坚固的高台和避难的处所！你也许遭遇无法想象的环境，你要坚定的相信：神是帮助我的，我必不惧怕，人又能把我怎么样呢！