2011年2月26日 诗篇49篇

49:1 （可拉后裔的诗、交与伶长。）万民哪、你们都当听这话、世上一切的居民、 
49:2 无论上流下流、富足贫穷、都当留心听。 
49:3 我口要说智慧的言语。我心要想通达的道理。 
49:4 我要侧耳听比喻、用琴解谜语。 
49:5 在患难的日子、奸恶随我脚跟、四面环绕我、我何必惧怕。 
49:6 那些倚仗财货自夸钱财多的人、 
49:7 一个也无法赎自己的弟兄、也不能替他将赎价给　神、 
49:8 叫他长远活着、不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵、只可永远罢休。 
49:9 见上节 
49:10 他必见智慧人死。又见愚顽人和畜类人、一同灭亡、将他们的财货留给别人。 
49:11 他们心里思想、他们的家室必永存、住宅必留到万代。他们以自己的名、称自己的地。 
49:12 但人居尊贵中不能长久、如同死亡的畜类一样。 
49:13 他们行的这道、本为自己的愚昧。但他们以后的人、还佩服他们的话语。（细拉） 
49:14 他们如同羊群派定下阴间。死亡必作他们的牧者。到了早晨、正直人必管辖他们。他们的美容、必被阴间所灭、以致无处可存。 
49:15 只是　神必救赎我的灵魂、脱离阴间的权柄、因他必收纳我。（细拉） 
49:16 见人发财家室增荣的时候、你不要惧怕。 
49:17 因为他死的时候、什么也不能带去。他的荣耀不能随他下去。 
49:18 他活着的时候、虽然自夸为有福、（你若利己、人必夸奖你) 
49:19 他仍必归到他历代的祖宗那里、永不见光。 
49:20 人在尊贵中、而不醒悟、就如死亡的畜类一样。
 我们继续分享诗篇四十九篇，分享的题目是：《富足人的愚昧》这首诗强调了倚仗货财的虚空和一切世事转瞬即逝的真理，其中所讨论关于钱财的虚空是历代不变的真理。从古至今，富贵与贫穷之人的结局都是一样的。诗人
大声宣告那些只追求家产万贯，世俗的享乐和虚浮的名誉，而不寻求神和祂的国度，这样的富足人必要灭亡；相反，那些为神而活的人必蒙救赎，脱离阴间的权
势和永远的刑罚。在神的眼中，没有富足贫穷，没有高低贵贱之分，神所看重的是人的心和他的行为，在神的眼中，不义之财毫无益处，家道丰富不代表你的生
命，如果不行在神的道中，也不会救人的生命。
箴言书10：22节耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑，真正的富足，是人的心里，是神所给的富足，也许
这个人在金钱上很贫穷，但他很喜乐满足。
这个世界上随处可见不靠神而倚仗邪恶和贪婪得财的人，他们的钱财不能救他们的生命，真正的富足在乎神的赐福，
，我们或穷或富，只要得到神的同在和喜悦，就是最大的富足，
无论富足贫穷，只要牢记，正直人才能得见神的面，为富不仁，仗势欺人，倚靠无定的钱财，都
是枉然。“有钱无神·人便同畜类一样。”我们分三段来分享：
一、向世人招呼（一至四节）

二、富足人的愚昧（五至十二节）

三、富足人的结局（十三节至节廿节）
一、向世人招呼（一至四节）头四节是向全世界的人类呼召。因为所要讲的题目，不但是关乎犹太人，也是关乎人类的。

第一，二节“万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。”
这话不是单向以色列的选民说的，也是向全世界各国

各族的人说的。这是一件关乎人生很重要的哲学。在此发言的，并非是人，乃是神。
神向人说话，人人都当留意。我们替神传福音的，无论向富贵或贫贱的人都

当一样的说出他的真理。所传的应当适合各等人。贫人或富人到临终的时候，便无差别。最好是现在就同等相待，共同领受神的教训。第三节“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。”——智慧人发言以前，有圣灵的帮助，叫他用自己的脑筋，好好的思想。他并不像巴兰的驴，只会发言

，不会思想。传道人也当留意预备传道时所说的话。
第四节“我要侧耳听比喻，用琴解谜语。”——诗人在暗处从神所领会的真理，必要欢乐的向众人说，好像用琴解谜语。神的奥秘能快活人心。二、富足人的愚昧（五至十二节）

第五节“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。”——没有神的人，时时惧怕环境或经济的压迫。但是倚靠的人，有神的保护，所以不用怕。

第六至九节“那些倚仗财货，自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵，只可

永远罢休。”
不论若干的钱财，都不能救一个人的灵魂不下阴间，也不能换灵性的福乐。神要救赎人类，付上了宇宙之间最高的代价，就是他儿子主耶稣的

性命与宝血。这代价既然如此的高，证明神何等爱人。
人的灵魂是何等的宝贵。有人以为神如此行是为整个的人类。但是我们当记着：神若单单救一个人，还是

需要一样的代价方能成功。神爱全人类，神也照样爱一个人。当亚伯拉罕带着以撒去献祭的时候，以撒问道：“燔祭的羔羊在那里呢？”（创世纪二十二章第七

节）  亚伯拉罕回答说：“神必自己预备作燔祭的羔羊”。亚后拉罕的答复·是预言性的，到了日期满足的时候，神果然预备了自己的羔羊，好除去世人罪孽。
他舍自己作万人的赎价”（约伯记三十三章廿四节）。在救赎的事上，

金钱既是如此无用，所以保罗说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”（提摩太前书六章十七节）。钱财不但不能救灵魂还会迷惑人心，主耶稣说：“钱财的迷惑，把道挤住了”（马太十三章二十二节）。
在主耶稣看来，财富往往是人得救和做门徒的绊脚石，占据和把握人的全心，富人自以为他们不需要神，
因着追求财利，他们的灵命窒息，并且落入许多有害的诱惑和私欲里，以至连得救的信心丢弃了，富人欺压穷人也是时空见惯的事，所以基督徒都不应当贪财求富。
第十节“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。”——这“智慧”是属世的智慧，并不是那从上面来的智慧（参箴言一章七节）。
敬畏耶和华，远离恶事，乃是引进永生的道路。属世的智慧，不能免死。属天的智慧，却是叫人循着其道去寻找赎罪的方法。有了主耶稣替他赎罪，就不
必和愚顽人和畜类人一同灭亡了。

三、富足人的结局（十三节至廿节）

第十一至十三节“他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代。他们以自己的名，称自己的地。但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。他们行

的这道，本为自己的愚昧，但他们以后的人，还佩服他们的话语。”
心里的思想是最要紧的。人的思想若错了，行为就必要错。箴言说：“人心怎样思量，他为人就是怎样”（箴二十三章七节）。
神所注意的，就是人思想的动机。他所要的人照他的想法去思想。怎样可以思想神的思想呢！就是借着神的话和圣灵的感动。眼中没有神的富足的人，自以为”他们的家室必永存，住宅必留到万代”，这便是他们的愚昧。他们并不是不知道人要死，可是他们故意不想那将来死后
的事。甚至基督徒虽然口头上承认钱财的虚空，世界的荣华，好像浮云，还难免爱钱财，不肯看破红尘。

所以真心爱主的人，就是那些将自己所有的一切都承认
为属于主的，自己不过为神的财物当管家而已。在世作尊贵的人还是要死去，如同畜类。财主日日吃筵席将自己养肥像要宰的牲畜一样。他们对待自己不是像好
牧人爱护自己的羊。第十四节“他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者，到了早晨，正直人必管辖他们，他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。”
万事是看结局。人生的结局·若是下到地狱，永远受罚，真是不如畜类。因为他们死了，就再没有什么痛苦了。罪人却是不然，他们的牧者，就是那掌死权的魔鬼
某处有一个屠兽场，他们有一双大公羊。每次要去杀羊的时候，他们就用这一双大公羊领导那些将要被杀的羊。那些羊很放心的跟着一直到屠兽场·被杀了。
那大公羊总是带领羊走上死亡的路。这岂不像死亡作牧者一样么？世人外面的美容是临时的。许多人未死，美貌就改变了，妇女们用尽各样的方法，花费若干的金钱，要保留青春的美容，但至终是失败的。第十五节“只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。”
人虽无法拿赎价去赎自己的弟兄，可是我们有一位“大哥”，就是主耶稣。他甘心
乐意用自己的性命给我们付上赎价。换一句话说：“神将他的独生子赐下，作人类的赎价，如此便叫凡信的人，脱离阴间的权柄。”主耶稣怎样胜过了死亡，他也叫凡信他的人一同得胜。
请注意本节两次用了“必”字。证明信主的人，关乎救恩的事，应当毫无疑惑。在神那方面，是没有丝毫问题的。他在创立世界以前已经有了计划，他必成就这事，问题就是我们有否充足的信心。我们若能从心中说：“神必救赎我的灵魂。”救恩就一定要成功在我们身上了。
第十六至二十节“见人发财，家室增荣的时候，你不要惧怕。因为他死的时候，什么也不能带去。他的荣耀不能随他下去，他活的时候虽然自夸为有福，（你若利己，人必夸奖你）他仍必归到他祖宗那里，永不见光。人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”
看见人发财，尤其是看见那些犯罪作恶的人兴旺发财，虔诚有道德人却受穷苦，难以忍受。在这事上，神给爱他的人有勉励安慰的话。
第一是不可向他们“心怀不平……因为他们如草快被下”（二十七篇第一章二节）。他们的财宝，名利短短的时间中就归于无有了。第二就是本段中所说：“见人发财……你不要惧怕。”
人一发财，就很容易失去体谅人的心，待人苛刻，使许多穷人怕落在他严厉的手下。神向这些穷人说：“不要惧怕”。因他的势力很短的时间就过去了。他们一点荣耀也不能带下阴间去。
信徒蒙恩得救，只把一点物质上的渣滓丢下，灵魂却进到那真正永远的荣耀里去。愚拙的财主，虽然自夸，或还有别人也夸他，但是神却不夸他，反而定他为愚昧（参第十三节）
神的看法和神的断定才是对的，千万人佩服，不如神一位赞成。你赶快改正你的行为，讨主的喜悦，如此你的喜乐才是真正的永远的。
每一位基督徒都当省察自己的心思意念：我是否贪婪吗？我自私吗？我渴慕家道丰富吗？我是否羡慕别人因大得财富而得享得享荣誉、显赫的地位和权势，心生羡慕，甚至生发嫉妒呢？
一个基督徒真正的富足，是体现在他甘愿舍己，满有神的怜悯和公义，脱离世物的捆绑，大的自由的人；耶稣把”传福音给贫穷的人”视为圣灵带领他去行的
一项使命，神所眷顾的贫穷人必要蒙拯救，脱离所受的苦难、压迫、不公和穷乏，他们的窘迫将因着那些蒙神赏赐更多财物的子民出于爱心的供给而得到减缓和
帮助，神子民中的穷人，神称他们为是“富足的”，因为他们拥有天上的富足，是存到永远的！

而那些富足的人，却是瞎眼，贫穷，是赤身露体的人，因为他们
在地上拥有着一切，只是暂时的，在天上他们是一贫如洗，没有他们的位置和产业！
基督徒拥有财富，不要做愚昧的财主，但你要知道你所拥有的，当怎样看待
并使用财物，不要成为你私有的财产和生命的保障，
应当为福音的事工，他人的得救，和别人的需要，把自己所拥有的放手交托给主，看自己是神财物的好管家
，甘心施舍，乐意供给给缺乏的人，在善行上富足，这才是真正富足的人！
弟兄姊妹，无论你在世上是富足或贫穷，只要在神的爱中，一心跟随他，遵行他的旨
意，盼望他的国度，仰望他的救恩，你就是一个真正富足的人！因为我们的财宝在天上！
感谢主的恩典，我们就分享到这里，愿上帝赐福我们！以马内利！