2011年2月5日 诗篇15篇

诗 15:1
耶和华啊！谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
诗 15:2
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人；
诗 15:3
他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；
诗 15:4
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人；他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改；
诗 15:5
他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。
我们又相约今晚八点钟，继续分享诗篇第十五篇，分享的题目是：《谁配与神同住》
你有想过谁才有资格与神同住吗？与神同住的人应有的特质及条件又是什么呢？诗人开始就以问题带出整篇诗的主题，并以神对义人的应许作结束，响应了最初的问题。
什么样的人才能经历到神亲密的同在和相交？本诗篇向我们说明，如果我们不义、欺诈、诽谤或自私，神就会从我们的生命中收回他的同在；
因此，我们应当日日省察自己的言行，承认并转离罪恶，不断的寻求真理，借着基督将自己献给神，作蒙神喜悦的人，并且认识到，失去了神的相交，意味着失去了一切。我们看看什么样的人才能与神相交和建立亲密的关系呢？
一、行事为人  诗人认定了人生命中最重要的一件事，就是在世能与神同在，事奉敬拜祂，离世能永远与祂同住。我们只不过在世上作客，寄居在神的地方，因为祂才是真正的主人。
我们的盼望是一个永远的家乡。“帐幕”是指以色列人出埃及时会幕的含意，即是神住在人中间为主为王，接受信徒的敬拜。
但究竟谁可与神同住呢？
诗人知道只有纯全的人才能与神永远同住。他行为正直。如诗篇第一篇所指的，「正直」一词的字根解作「完全」，「完整」。所以它描述一个诚实的人，不是「三心两意」的人，而是好象耶稣所说「清心的人」(太五8)。
道德纯全的’能分辨是非、善恶（正直），没有过错，无可指摘，只作对神及对人都合理的事，没有奸诈，事事出于真诚的人。行事公义。是指一个与上帝有良好关系的人，他作上帝所作的事，他的心转向上帝，而不是自己。
二、人际关系  言语纯全，对人纯全的人（3）。“不以舌头馋谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。”心里说诚实话的人。
就是心里想什么，便说什么的人，没有掩饰。在马太福音七章廿一节，耶稣说：「凡称呼主啊，主啊的人，不能都进天国。」狡猾、恶意诽谤是被禁止的，因为你不能同时爱你的邻舍，又说他的坏话。诽谤的谈话会引致罪恶的行动，专爱对朋友做出邪恶的事！
在同样情况下，耶稣警告说：若你说了一些有关于他的坏话，除非你首先请求他饶恕你，否则你不要进入祭坛中去崇拜。就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。”——在神面前，行为和所作的事，是最要紧的。

神所喜悦的人，就是那些诚实无伪的人。杀人放火，乃是众人看为大罪，但那舌头害人的罪，是一样的利害。

雅各书说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的”（雅各三章六节）。
他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”——施洗约翰向希律王当面说他的不对，正是神所喜爱，他不顾情面，从心中恨一切匪类。他这样不顾性命的说实话，乃是尊重神，并一切敬畏他的人。
许多圣徒因为如此行，就牺牲了自己的性命，使徒保罗并许多圣徒，一直到如今走了这条路，对匪类既有这态度，对金钱就不成问题了；他做事立约有了吃亏的时候，却不食言。

三、不贪不义之财   按照摩西的律法，金钱乃是上帝所赐的礼物，因此只用作买卖日用品。金钱本身并没有价值，所以它并不是用来赚取更多的金钱。人比金钱更重要。
故此假若一位弟兄或朋友有困难时，人应该借给他足够的金钱，使他能应付难关。后来，当他有能力时，便要偿还所借数目(出廿二25；利廿五35-37；申廿三19)。
但是你不能因此收取任何利息，原因乃是你已得到权利，去帮助贫穷的人，特别是假若他因不幸而变成如此时，这样你便是作上帝所作的事了(诗十四6)。
还有，当你发现「赚取利息」在希伯来文是「咬痛」时，你就会认识到摩西的律法是如何考虑这整件事了！另一方面，借钱与外邦人作买卖交易则是另外一回事(申廿三20)。借给贫穷人就是借给耶和华；
从古至今在东方，各种祸害之一是收取贿赂；更坏的是，无辜的人因此而被判罪。这样的一种行动，是一项严重的罪行，破坏了爱与怜悯的一致。
“他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这事的人必永不动摇。“放债取利”是指那些以自己的金钱去苛刻一般的穷人。神恨恶一切压迫的手段，必为穷人孤儿和寡妇伸冤（十二篇五节又四十一篇一节又八十二篇四节）。
以色列人的律例中是说不可向自己的弟兄取利（利未记廿五章三十五三十六节）。这律例的总义就是不可难为自己的弟兄，倒要帮助他度过他的难关。
现代的信徒，更当向主内的弟兄如此行。抱着爱心做事的人，必为自己设立稳当的根基。不是听道谈道的人得主的喜悦，乃是行主所吩咐的人（马太七章廿四节）。
有些人热切追求金钱，为了得着它宁愿改变神赐给他们的道德标准和生活方式。假若金钱已成为你生命的一种控制力量，你就非要好好约束它不可，否则它将会伤害别人，还会破坏你与神的关系。
“与神为友”的条件说明,神既是他家中的家主，理当设立自己招待朋友的条例。你愿意做神家中的朋友，就必先照此条例去行。
人若现在寄居神的帐幕，将来必永久住在他的圣山。圣洁并不是情绪，乃是人格，是日常生活中所能看得见的。
真正的信仰并不只是「遵守诫命」。真正的信仰结出果子来。这些果子来自一个慈爱、温和、慷慨的人。他是一个永远如此、彻底可靠、永不动摇的人。
向神纯全，肯付代价，心志坚定的人，这样的人才能经得起内在及外在的引诱逼迫，他是罪浪冲击的中流砥柱。就是这样的义人，才配与神同住，与神同行，永不动摇。
正如耶利米所说的，这个人有律法写在他心版上，他务必同时「认识上帝」，并且发现他的罪已被赦免(耶卅一34)。在今天的教会中，一个敬拜神、侍奉神、特别是做神仆人的人，为人如何？仍然是决定一个人的工作成败的关键问题。
现在再想一想，你和我配与神同住吗？我们知道我们仍有缺点和不完美之处，求主使我们有力量不断向上，成为一个配与神同行的人。