2011年1月22日 诗篇39篇

诗 39:1
我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
诗 39:2
我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。
诗 39:3
我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
诗 39:4
耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
诗 39:5
你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。细拉
诗 39:6
世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄［财宝］，不知将来有谁收取。
诗 39:7
主啊！如今我等什么呢？我的指望在乎你！
诗 39:8
求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
诗 39:9
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
诗 39:10
求你把你的责罚，从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。
诗 39:11
你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭（“的笑容”或作“所喜爱的”），如［衣］被虫所咬，世人真是虚幻！细拉
诗 39:12
耶和华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声；因为我在你面前是客旅，是寄居的，象我列祖一般。
诗 39:13
求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。
诗篇三十九篇       无常的人生
本篇被编排在三十八篇的后面，是很有意义的。三十八篇中呼求，在三十九篇仍然继续着。诗人见到恶人横行不敢开口。但结果却情不自禁而倾心吐意了。但诗人在本篇中有了指望和安慰。虽然他仍旧在试炼中，但他已找着与神交通的秘密处。他知道他所遭遇的是出于神的许可。既有这样的安慰，心中就有了指望。
 本篇的写作背景不甚清楚，学者对这首诗的解释也众说纷纭。大部分学者认为是大卫在风烛残年之际所写。痛感人生短暂与世事无常，在神面前回顾整理年日，恳求神的赦免、施行救恩。面对死亡，人会真实准确地表现出成熟与成就。死亡是人恢复本相的契机
大卫在人面前保持沉默（1，2，9节），只是向神忏悔，仰望神施救恩。大卫一生坎坷崎岖，但这就是神子民的生活。诗的前半部分宣告诗人的沉默 ，论到世事无常。 39：1——6节；后半部分向神忏悔，祈求神施救恩。39：7——13节。
第一节 “我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
 勒住舌头，乃是一生的功课，大卫最怕的就是舌头犯罪，因此立志不言。舌头的罪是大罪，如同火种，能够着大火。人口虽小，却能流出广大如世界的恶罪。管住舌头实在比管理世界还难。如果闭口不言，这样的志向虽然是好，但是却有一点过分。因为要避免说错话，就犯了完全不说话的罪。因为要避免恶言，反而犯了不作见证，不说荣耀神话的罪。
在恶人面前当然要留意，要谨慎。因恶人正是要找义人话中的把柄。主耶稣在世的时候，恶人也是要找他口中的把柄控告他。所以神的儿女要求神赐给我们智慧的言语，谨慎自己的口舌，说当说的话，说智慧的话，说荣耀神的话，不给仇敌留地步。
第二节 “我默默无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。”
正如以上所言闭口不言，不是智慧之举，诗人亲身经历了此种愁苦。故此接下来就有了这节经文。大卫清楚地认识到不言不语还是不够，说当说有用的话语才是正途。反之就心中愁苦开始发动。新约也有这样的教训，说造就人的好话。
第三节 “我的心在我里面发热，我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
 不言不语的结果，正像水在锅炉中变为水蒸气，无法外泄就会导致爆炸一样。所以说，“我默想的时候火就烧起，我便用舌头说话”不言不语是痛苦加上痛苦，可能会使人疯狂。
诗人在众人面前默然不语，向神吐露肺腑之言，竭力寻找解决问题的对策。诗人沉默的凝重、深沉，表达他倾诉的热烈、迫切。为此当我们有了大痛苦或者伤心的事，最好是向知己的朋友倾吐，就能减轻一半。照样，人心满了属灵的思想，正是在神面前祷告祈求的时候。默想是灵性上最有益的工夫。你默想的时候，总是感觉心发暖。如果你心冷淡了，你需要多多默想，使你内心中可以重新发热。
第四节 “耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。”
 知道人生是这样的短促，因而随时警惕，能叫我们爱惜光阴。诗人感悟人生的短暂虚妄，是对没有彻底领悟此真理的叹息。也是向永恒无限的神谦卑的告白与祈求。每个圣徒都当思想“身之终”、“寿数”、“生命不长”，领悟人生如浮云般虚幻，不再为此忙碌，而是寻找属天的家园。
第五节“你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。”
这里是告诉我们人生的短暂。诗人用了一个比喻叫我们反思，进而产生联想。
  人生如同：1.手掌      诗39：5节   
                2.一声叹息  诗90：9节 
                3.一片云雾  雅4：14节
                4.比梭更快  伯7：6节  

第六节  “世人行动实系幻影，他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。”
  人生的劳碌，正像所罗门所说：“都是虚空，都是捕风。”劳劳碌碌有了钱财、房屋、生了儿女，立了功业。但转眼间仍是一场空。都是虚空，都是捕风。但那些信靠主耶稣的人，有永远的生命，是永远长存的。
第七节“主啊！如今我等什么呢？我的指望在乎你！”
 这是智慧的话。若没有主，人的生命完全是虚空。但是有了他，一切就有了意义。主耶稣来到人间，就是要我们靠他，靠他的人生就有大利益。那是极大宝贵的人生。若没有神就没有指望。因为人在罪恶之中，便是在神的咒诅之下，正像犯人判了死罪，等着受死。
但是信徒蒙了神的恩惠。在他的怜悯之中，有丰富的慈爱，神的话将救恩详细的说清了，使我们在他的应许当中，大有指望。人若没有指望，日日悲观，就是因为他不知道神给他所预备的丰富的恩惠。我们的神乃是：“使人有盼望的神”。
有了这样的指望，就决不再去想其他的指望了。如此，信徒的心中，就充满了有凭据的指望。既然如此，每一位信徒，就自然的会说：“我既然有了这样的指望，还要等待什么别的呢？”
第八节 “求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。”
 每一位信徒一接近神的时候，总要感觉自己的亏欠，和过犯，向主求解决罪过的问题。在此“脱离”二字，就是证明罪的缠绕与迷惑，至终还要控告我们，只有主能救我们脱离罪恶的权势。
主耶稣的救恩，不单能赦免我们的罪，洗净我们的不义，同时能救我们脱离罪恶的辖制，使我们不再作罪的奴隶，乃成为自由的人。耶稣的名字就是救主的意思，所以他生下来的时候，神有吩咐说：“你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓，从罪恶里就出来。”
（太1：21节）

愚顽人乃是那些不承认神的救恩的人，神的救恩在他身上没有功效。
我们若依旧在过犯之中，愚顽人就会因此来羞辱信徒。为此你我当求施恩的主救我们脱离一切的过犯。
第九节 “因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
信徒一切所遭遇的，都是出于神。只要信徒没有犯罪，违背神。信徒若是走顺从主的道路，就必会发现神为他安排的一切，都是为他的益处。既然如此，信徒只好“默默不语”。
神既以爱心为我们安排，我们还能说什么呢？神虽有时试炼我们，警戒我们，勉励我们，但一切都是出于爱我们。故此，面对你我所遭遇的一切，不要推辞，不要埋怨，不要疑惑，更不要恢心。
当知道这是天父给我的杯，理当毫无理由的接过来喝下。与诗人一样我所遭遇的，只要是出于神的我就默然不语。（无论好事还是坏事）
第十节 “求你把你的责罚，从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。”
  虽然向人发声，但自己的痛苦，应当坦白的向神陈明。神的责罚似乎受不住，只好求神挪去。其实神的责罚并不是“消灭我们”。乃是要消灭我们里面的罪恶。

第十一节 “你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻。”
诗人前面说到默然不语，紧接着就道出求神免除责罚。本节告诉我们诗人以领悟出惟有神能解决生与死、罪与得救的问题。为此他承认自己的罪，愿意承受神的惩戒。得救的第一步是诚实认罪，一一陈明自己的罪行，这是信仰的决志。
有首诗歌唱到：主你最知道我们的道路，我们的心思你最清楚。。。。
我们的一切都在他的看顾之中。
第十二节 “耶和华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声。因为我你面前，是客旅，是寄居的，像我列祖一般。”
这是诗人对神的祷告，大卫是一个常常祷告与神有美好交通的人。
大卫的祷告有三样可取之处。这三样是蒙应许的祷告所必须有的。
第一是谦卑；
第二是恳切；
第三是信心。
谦卑是俯伏在主面前；恳切是一直地向主求告；信心是必不可却的。没有信心的祷告就是叨咕，也是自言自语。
“人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来到人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6节）眼泪在神面前是宝贵的，因为：“忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51：17节）
“我在你面前是客旅”还可译为“我与你一起成为寄居的”。信徒并不属于这世界，是与神结伴寻找天国的客旅。你我虽然在神面前是客旅，是寄居的。
但是你我在神面前并不陌是生人，神认识我们。信徒理当随时认识自己在世是客旅是寄居的，决不能留恋世上的虚浮的财物或以为这地上是永久的家乡。要一心盼望神给我们预备的永远的家乡——天堂。
有人作诗：这世界非我家。你我都是客旅，是寄居的。再好也不是我们的家
我们不要学刘备乐不思蜀！我们都要回家。
第十三节 “求你宽恕我，使我去而不返之先，可以力量复原。
不能把本节理解为：诗人刚刚描述自己是客旅，却突然迷恋世界，央求神延续自己的生命。大卫不是这意思。
本节的意思是诗人祈求神给机会，得以清楚整理人生。当时，尚未对天国有明确的启示，诗人却能如此超然面对死亡，因他确信慈爱的神必将最好的赐予属他的人。
圣徒若能将诗人的信心与自己的寿终之日结合，就能拥有健康的生死观。为此今日的你我当求神赐给我们灵性刚强。在未离开世界之前能刚强壮胆奔走天路。

了了(315833485)  21:01:04
慈爱的父神，圣父圣子圣灵三位一体的阿爸父神，孩子们感谢赞美你，感谢你与孩子们的查经时间同在，感谢你将你的灵粮赐给孩子们，把孩子们带到可安息的青草地上，父神，感谢你宝贝的话语注入我们的心里，让孩子们懂得你赐给我们的奥秘。父神，我们在世上如同影儿，但孩子们得到了上好的福分，就是认识主耶稣。父神，你拯救了我们，你让孩子们知道了永生之路。父神，你战胜了一切的罪恶权势，孩子当靠着我主的得胜，脱离一切的过犯，父神愿你赐给孩子们这力量，让孩子们谦卑在主的面前、人的面前，让孩子们都能有与主亲近的好习惯，免得受了迷惑。父神，你知道孩子们的道路，因你已为我们安排了一切，你视我们为眼中的瞳仁，你是我们为掌上的明珠，你必不丢弃我们，你看顾我们直到与主见面之时。父神，求你祝福你的仆人与他的家人，求你祝福群里的众弟兄姊妹，愿你的话语谨记孩子们的心间。父神，孩子们的同心合一感恩赞美祈求祷告奉主耶稣基督的名。阿们！