12月25日晚上分享《国度、教会、事奉》21

亲爱的弟兄姐妹们，所以我对我的牧师说，「我不要，你给我祷告好了。」「你要祷告多久？」「两个月。」两个月以后，「崇荣。」院长叫我来，「你祷告了？怎样？」「我还不知道上帝的旨意。」我不是不知道，本来不要去嘛！所以就叫作「不知道上帝的旨意。」那么怎么办呢？「就这样，不必再祷告，就是去。」而我不但要去，我气死了，怎么就是去，不必再祷告？我根本不要去，他叫我去，要顺服，我就去了。当我去的时候，如果你问我「唐牧师，那个时候，你神学毕业这样去事奉，在这两个工场事奉，你知道不知道是上帝的旨意？」我要诚实的回答你，「我绝对不知道是上帝的旨意。」但如果你问我另外一个问题，「唐牧师，你那个时候去这两个地方，一面教神学，一面牧会，每一个礼拜四天，三天，那是不是你的旨意？」我告诉你绝绝绝对对对不是我自己的旨意。所以很多青年人不知道怎样明白上帝的旨意的时候，我给你一个定律，「你不要遵行你的旨意的时候，就很靠近上帝的旨意了。」你明白吗？不要笑。因为这要牵涉到以后的事奉，我今天讲事奉我敢说，我这一生的事奉最后就从那边学了一个功课，「主啊，不是照我的意思，照你的意思」（参：马太福音：26章39节）。我不愿意这么做，又要牧会，又要教神学，又要出门布道，每一个礼拜信来要我去开布道会的信越来越多，越来越多，曾经一个时候堆到差不多几年都做不完的工作，每一个城市要我去布道。后来我把假期三个月的时间，排到九十天没有一天不讲道的。甚至到最后多到一个地步，有一个学期都不教不牧养，传道人，我对我的教会说，「让我出去布道，我回来三个月就拿三个月的薪水，其他的我完全不拿。」我就教神学一个学期，其他的时间，我自己负责，多远的路费，直到今天我到处跑没有拿过教会一块钱坐飞机；没有拿过教会一块钱去买机票。

亲爱的弟兄姐妹们，当初的时候我很困难，因为有时候神感动我到很远的地方去，而那些人不知道路费多远，睬都不睬。有一次我在台北，大布道会，印刷费多少钱，什么费多少钱，什么费多少钱.... 列出来，我看，讲员机票没有放进去。所以趁着布道会印刷厂赚钱，什么人赚钱，场地赚钱，就是我没有钱回家，就是这样。有一个人把一千块钱交给我，「我说谢谢你，给我一些我所需用的费用。虽然还有一些缺 乏，我依靠上帝。」后来在加拿大有一个人说，「你在台中布道的时候，我们给你两万台币（那个时候台币是四十块对美金一块）。」我说「对不起，我从来没有收到那个钱，我在台中收到的是两千块，不是两万块。」意思是说，他们同工会预备了两万块，交给我的人自己拿了一万八千块去，然后把两千块交给我。九年以后我才知道这个事情，那我当时作传道不顾这个事情，够不够小事情，最重要的是什么？我就是好好的做主的工作。

有一次一个神学院请我在台北来教书，教了五个礼拜给我一百三十块美金，因为他算是怎么算的？算在台北教书一节多少钱，把我当作台湾的人来，但是那一次我太太跟我跟两个孩子，飞机票是两千七百 块美金，我收到的是一百三十块，我都不讲，这些都是小事情，因为事奉嘛！

亲爱的弟兄姐妹们，但是我告诉你，神就千炼百磨把我磨成今天这个传道人。后来我知道了，为什么要牧会，为什么要布道，为什么要教书，原来这都在以弗所书第四章里面，上帝赐给教会没有使徒了，没有先知了，有传福音的，有牧师，有教师，今天晚上我要把这一段做一个结论，奉献的青年人，你要服事吗？你要事奉上帝的工作吗？注意，上帝赐给教会的有传福音的；有牧师；有教师。

你说「我的恩赐是其中一个」，可能的，但是其他要个你不要忽略追求，阿们？如果你是传福音的，使你的布道有份量，你里面应当有神学的教导，用牧养的心肠去布道。如果你是牧会的，你讲道有神学的内容，你讲道有鼓励大家自己身体力行做一个传福音的榜样给你的教会。如果你是教神学的，你对你的学生就当作牧会的羊群来看待，然后与他们一同去传福音。这样，每一个事奉的人都在这三个神给教会的职分中间有所事奉的话，教会的前途是很好的。

不但如此如此，我要奉劝我们中间比我年轻的青年人，比我年轻的不必「奉」，只要「劝」就可以了，但我「奉劝」（因为我知道你们有人以后被神使用要高过我）你们在这三样一定事奉，然后上帝给你专一在哪一件事情上的时候，你要用祷告支持其他两样，而且有时许可的时候你还要做其他的两样。如果今天奉献的青年人他们最后无论搞神学也好，无论作牧师也好，还在注重传福音；如果今天传福音的人，一面传福音，一面注意神学的研究，一方面注意怎样牧养别人，上帝就赐福你，感谢上帝。如果每一个事奉的人对神整个的计划，对整个教会的这三方面恩赐的运用都有平衡的发展，都好好去注意的话，那是很好的。

有一个人对我讲一句话，我眼泪差不多流下来了，他说范泰尔 (Cornelius Van Til, 1895-1987) 八十多岁的时候，虽然作了世界第一把交椅的护教学家， 韦斯敏斯德 (West Minister) 神学院伟大的神学思想家之一，他还是每一个礼拜有一天在纽约的街头分单张传福音给别人，我很受感动 。神学家传福音的，有几个？布道家好好研究神学的，有几个？牧师还好好追求真理的有几个？

「我牧会太忙了，牧来牧去谁牧我？」所以他结果牧太忙的结果，作了牧师，神学毕业以后就把所有的神学书卖掉了，从来不再研究；以后到死你听他讲道，没有长进。今天教会的毛病在哪里？是听众继续长进，讲员没有长进，你听到了没有？听众「听听听....，学学学 ....，读读读....，看看看书，再参加函授课，参加延伸课程，结果继续不断在真理长进」，作牧师的人自以为「已经读过神学」当然什么都比别人更懂了，他就这样不长进。所以我昨天告诉你，可能大强盗比大使徒更有正确的基督论，就是这个原因。

我心中有很多痛苦的话，有很多很沉重的话，我知道我讲出来会得罪许多的人，但是我与其我不讲，不如我好好讲，我宁愿讲了给人家丢弃，但是我不能不讲。我知道很多人不喜欢我，我也知道更多人需要这些话，所以我讲出来。这几年我对灵恩派相当严厉的批判是你们知道的，有一些人甚至以圣经的话说「你缺 乏爱心来规劝我」，我就不 知道，我应当让教会一直走偏，或是应当早提醒使大家回到上帝的面前？我决定顺从圣灵的引导行事，照着圣灵给我的感动 讲话，我盼望 我们的事奉会进到更蒙神悦纳的地步。

台湾教会的前途不是这里看看有人很复兴，派人去学习学习把那套拿回来；听说那边更复兴，再派人坐飞机去，把那一套拿回来。啊！这一套不行了，已经不再实用了，已经不再通行了，我派人到多伦多去；派人到韩国去；派人到这里去；派人到泰国去；派到新加坡去.... 。」派人到锡安山，派人到圣经神的根基里面去生根建造吧！阿们？

怎样事奉？怎样带起教会？怎样复兴？无论神学家，无论牧师，无论传福音的 ---- 回到圣经的原则。今天要事奉主的人，你不要为自己 说「我要作神学家」、「我要作布道家」，你说「主啊！你赐给教会的，有传福音的，有牧师，有教师，帮助我在这三方面都发展，直到你的旨意成全在我身上，我这样奉献自己给你。」阿们？

最后，我简单的讲，另外三种事奉，不是神赐给教会的，是神许可人在教会里面选出来的。第一、长老。第二、执事。第三、平信徒的事奉者。这三种人不是神赐给教会的，因为全本圣经圣经没有说「上帝赐给教会长老，上帝赐给教会执事，上帝赐给教会平信徒的事奉者。」没有这个事情，那么这三种人是怎么查出来的？怎么样有的呢？先 是使徒们没有办法顾全周济穷人，分配食物的工作，所以他们说，「与其把我们的时间荒废在这里，我们不如以祈祷传道为事」（参：使徒行传：6章4节），「就从你们中间选出人来做分配周济食品给贫穷的寡妇的事情。选吧！但是，有一个重要的原则，你要选有信心的，被圣灵充满的， 在教会有好名声的.... 等等」（参：使徒行传：6章 1-3节）。所以执事的产生，像律法是「外添」的，不是神永恒的旨意所定的。不是神自己赐给教会的，是神许可教会在缺 乏，在事奉的亏欠中间所需要而选出来的。这样，作执事的，你就不要以为你是牧师、传道的「老板」；你不过是帮助使传道人可以尽心尽力做圣工，分担他们其他的事物的责任而被选出来的。

长老呢？长老是一种有圣灵给他恩赐，但不是神亲自赐给教会的一个职分，所以这是「治理人」的。在教会中间把教会搞得正规，把教会搞得有系统，有计划。长老的责任比执事的责任更高；长老的责任要「固守真道的奥秘」，长老的责任要监 督整个教会信仰的问题，长老要像守望者一样看清楚仇敌从什么漏洞进来，堵住破口，持守真理， 使整个上帝的家有神的原则，神的义运行在其中；用爱心，用诚实的话，使大家存在一个敬畏基督的团体，神看得见的家、看得见的教会里面，这是长老。

长老的产生原先不是被人自己选出来的。是使徒自己派定的，所以保罗到了一个城市传了福音，第二次去的时候，他就设立长老，他就看出这些信耶稣的人中间有一些人对真理特别的严格，特别的追求，特别的深入思考，他可以护卫整个信仰的传统，就立他作长老，要他们牧养上帝的教会，要他们有牧养的心肠。所以这样，「牧养」的恩赐 也可能在他们身上。

这样，在日内瓦归正教会开始的时期，我们看见那个地方有几个特别的名称，第一个名称就是叫作「执事会」。「执事会」的事奉是建立在两个重要的层次上面。第一个叫做Consistory （议会），第二个叫作 Deacon 就是执事执行工作、命令适用在教会各样的服事中间的叫作「执事们」，而上面的Consistory就是牧师和长老所组成的策 略的定夺人。牧师们跟长老们定了整个教会的策略，然后执事们把这些责任实行在天天的工作上。这样，我们就看见就有平信徒的事奉者，有执事的事奉者，有长老的事奉者，这三种不是神所赐给教会的使徒、先知、然后在每时代中间都有，牧师、传福音的、牧养的以及教导的。

我要提一件很影响历史的事情，就是「为什么长老会很少出布道家？」这一句话你要深深思想。长老会是一个很好的教会；长老会是从起初很严谨的教会；长老会与路德会是以神的道作基本的教会基础的教会。

路德会从起初就称自己是「福音教会」；长老会从起初称自己是「归正的教会」 (reform church)，到了苏格兰的时候就变成「长老会」；在瑞士跟荷兰还是叫作归正教会、复原教会。为什么长老教会很少出布道家？我深思很久，我发现有一点点的端倪----加尔文 (Calvin, 1509-1546) 年轻的时候，他不相信现在还有传福音的，所 以他说，使徒没有了，先知没有了，传福音的也没有了，所有的是牧师和教师。所以这个传统继续下去，许多长老大会的人他们就是在传福音的事工上所用的是「植堂」的办法，所用的不是布道、宣扬信息的办法。但是，加尔文年纪长大了以后，他自己发现不对了，众代中间，历世历代中间，上帝赐给教会的，还有传福音的，有牧师、有教师。所以，最后他承认这三样都有。可惜有一些人就继续不断在以牧养与教导作为主干的事奉中间，忽略了传福音的工作。

为什么葛理翰要离开长老会，加入浸信会？为什么信宣 (Albert Benjamin Simpson, 1843-1919) 要离开长老会，建立宣道会？是不是他们很难在母会中间找到传福音的职分和岗位？今天我发这些问题要你们去思想，因为神的道要刺激你一生一世继续不断昼夜思想上帝的话语，然后在你事奉中间更新你自己、改正你自己。所以当我设立 这个教会的时候， 我叫作「归正福音教会」 (Reform Evangelical Church)，一面承受了归正宗伟大的信仰传统，一方面不忽略传福音的工作，而这样结合起来我们的教会，我们的事奉更能把神国度的荣耀彰显出来，扩张神永世看不见的不属世界的国度，藉着教会把神的真理传开，把基督的身体扩张，把万民带到主的面前来。愿上帝赐福 我们在这一次讲座所听到的一切，也从这些原则奠定他在我们身上的旨意，使我们的事奉合符神教会的需要，合符神国度的扩张。阿们？ 我们低头祷告。

今天我奉主的名很严肃的问你三件事情，没有人走动，没有人讲话，每一个人闭着眼睛，你回答这三个问题。有哪一个人你说「主啊，感谢你，藉着今天和昨天所有的讲座的信息，使我清楚看到我的亏欠，我的需要，使我回到正确的观念中间，坚固我的信仰，造就我的事奉，我要感谢主，我也立志愿意更爱主，更真心事奉主。」有这样的人 请把手举起来。感谢上帝！感谢上帝！

第二样、有哪一个人你说「我是信主的人，我是信徒，我是上帝国里面的人，我是上帝家里面的人，我愿意寻找到神给我的恩赐，我愿意好好建立起我对神家的事奉，无论哪一方面，我愿意投入在其中，直到神的旨意显明在我心中，求主使用我，以平信徒的身份，我事奉主，我献身，我讨主喜悦，我遵行神在我身上的带领和他的旨意。」你 愿意从今天开始火热，殷勤，真心寻找神的旨意，事奉神的家、神的教会，请你把手举起来。感谢上帝！感谢上帝！手放下来。

最后一个问题。有哪一个人，你说「主啊，也许你要我做传福音的工作，做牧养的工作，做教导的工作，我知道你的感动 在我心中，我也愿意为这些事情恳切的祷告。今天晚上，我在众人面前，在主的面前，我立志追求你的旨意，直到你显明我一生的事奉是怎样的在你家里面尽心竭力，我愿意奉献自己做全职事奉主的工人，传道人。」有这 样的人，请你把手举起来？感谢上帝！感谢上帝！

还有哪一个人？你在挣扎中间，你在犹豫不决的中间，你说主啊，「若是你肯用我，我愿意做传道、牧养、教导的工作，愿你的旨意成全在我身上。」请你把手举起来，还有哪一个人？感谢主！感谢主！还有哪一个人？举起手来。还有哪一个人？

现在我奉主的名吩咐最后一个题目，你已经举手，愿意奉献作全职工人的人，最后举手的这一批人，请你站起来，在主的面前，恭恭敬敬的站起来，站起来。当我们唱诗的时候，「十字架，十字架」，你们拿着一切带来的东西，恭恭敬敬的走到前头来，现在出来。没有人离开会场，聚会还没有结束，请坐回你的位子，你愿意奉献的走到前头 ，我们要一同祷告，一同献上礼物在上帝面前，奉献作全职的工人，现在出来。

（唱诗：十字架）

我不知道神学院有没有预备决志书？筹备委员会有没有预备决志书？若是没有，你们的筹备还是相当松懈的。所有的人恭敬站立在主的面前，大家站起来。我们很严肃的以敬拜的心情到主的面前，一同祷告 。

请每一位跟着我祷告：

「上帝啊，我感谢你，你是创造的主，你是保护的主，你是救赎的主，你是审判的主，你是统管万有的君王，你是宇宙的大主宰，你的宝座永不动 摇，你的国度存到永远，有一天这世上的国都成为我主基督的国，我以战兢的心欢喜快乐赞美。我今天成为何等人都是你的恩才成的。愿你的国权运行在我身上，愿你的宝座设立在我心中，愿你义 的原则治理我的身、心、魂、灵，愿你的爱透过我充满这个世界。今天晚上，我思想你的国度，我思想你的教会，我思想我的事奉，我愿意把我自己完全奉献给你，求主宝血洗净我，求主圣灵充满我，求主的手托住我，你的恩感动 我，你的恩赐装备我，使我在你的圣教会里面，在你的圣而公的教会里面，在你看不见的教会里面，我可以尽心 结尽力服事你。主啊，我为你传福音。主啊，我要为你照顾羊群。主啊，为你防卫所有的假先知，不让他侵犯你的家。主啊，给我学习你的话，好叫我可以教导你的子民，使我们都在真理里面长进，愿你成全你的心愿，复兴你的教会，使用我这个卑微的人，我今日献上永不收回，愿受你所感动 。所已经呼召的，我听见了；所献上的求你悦纳 ；所悦纳的求你洁净；所洁净的求你充满；所充满的求你差派；所差派的求你使用，不是我拣选你，是你拣选我，又分派我去结果子，使我的果子可以长存，我感谢你，我赞美你。我们仰望祈求，奉主耶稣基督的名求的。阿们。」

我们仍旧站立，请周功和牧师带领我们做一个祷告。

「亲爱的天父我们感谢你，因为主耶稣基督他是万王之王，他是万主之主。他是天国的君王，是我们唯一的主。亲爱的天父，他是教会的主，所以我们是属于他的，天父，我们感谢你，今天你呼召这一班弟兄姐妹，要一辈子事奉我们的主耶稣基督。亲爱的天父，求你就装备，求你也保守他们，求你也引导他们。天父，你的呼召，你的拣选是 不后悔的。天父，你赐给他们恩赐，你赐给他们从天而来的呼召，你赐给他们圣灵的能力。天父，求你使用他们。天父，愿主耶稣的名在他们身上能够得到彰显。天父，愿主耶稣的名，因为他们的宣告能够在全地尊你为圣。我们这样祷告，奉耶稣基督的名。阿们。」

现在我们大家一同开声祷告，为这一次聚会感谢主，为明年的神学讲座求告主，也为我在希伯来书查经每一次每一个礼拜三到台北来的工作感谢主，我们为这些事情恳切祷告，一同开声祷告：

「主啊，我们在你的面前特别感谢赞美你，因为你的恩你的爱，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，你给我们这一次的聚会看见你在我们中间设立宝座，你对我们说话，你向我们施恩，你使我们明白你的真理，我们把一切荣耀归给你，我们特别为到明年的讲座来祷告，愿主你吸引人到你的面前，你的真理自由运行在我们心中 ，你的宝座设立在我们的中间，主你的话安定在天，你的话也成为我们信仰的根，因为你的教会是建立在使徒和先知的根基上，我们仰望你，我们为明年要讲的题目，为明年要做的工作祷告。愿主你施恩，愿主你赐福，愿主你捆绑撒但的作为，吩咐它远远的离开我们，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，我们在你面前这样祷告，这样祈 求，你赐福我们希伯来书的查经大会，你在我们中间显出你的能力，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜尊名祈求的。阿们。」

唐牧师祷告：

「主啊，我感谢你，你已经带领我们这几天的聚会，你对我们说的话是你隐藏在万世中间，启示在圣经里面，藉着圣灵引导我们，使我们明白进入真理的话语，我们感谢你，若是你的仆人传讲有一些不是出于你的，求主连根拔出，出于你的，你栽种使我们生根建造，往下扎根，向上结果，所奉献的求主悦纳，你使用我们，因为今天这些奉献 的青年人，是台湾前面有许多为主争战的勇士，为主宣扬福音的传道人，主啊，求主你的恩膏丰丰富富的膏抹他们，你与他们同在，我们特别为明天对教牧同工的聚会从早到下午教牧讲座交托在你手中，求主赐给我们渴慕的心，求主加添我们属灵的能力，求主叫撒但远远离开，因为你得胜的主把你的得胜赐给你的教会，给你的教会虽然少数 ，知道神的国已经赐给我们了，知道我们有一天要在世人，在你面前指证这世代的罪，因为你把福音的钥匙，天国的钥匙交给我们，我们地上所捆绑的，你要捆绑，我们在地上释放的，你要释放，求主给我们深深觉悟我们的使命，我们的责任，我们应当做的事情。愿主复兴你的教会，从我们这些人复兴起，感谢赞美，奉耶稣基督的名。阿们 。」

请坐。前面（奉献）的人，我要你在今天跪在床头祷告，求主赦免你一切的罪，求主给你清楚的引导，求主把爱灵魂的心放在你里面，一生一世走主的道路，结果子，荣耀主直到见主面的日子。阿们？现在你们可以平平安安的回到座位，在你的圣经第一面写下，「今天，几月几日，我奉献被主使用」，你们可以回到座位上去。愿上帝赐福给 你们。